| "Rædsel ved Red Hook" | |
|---|---|
| The Horror at Red Hook | |
| Genre | Lovecraftiansk gyser |
| Forfatter | H. F. Lovecraft |
| Originalsprog | engelsk |
| skrivedato | 2. august 1925 |
| Dato for første udgivelse | januar 1927 |
| Forlag | " Særlige fortællinger " |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
The Horror at Red Hook , The Nightmare at Red Hook er en novelle af den amerikanske forfatter Howard Phillips Lovecraft , skrevet den 2. august 1925. Først udgivet i januar 1927- udgaven af Weird Tales . Lovecraft, der levede i fattigdom i Red Hooks slumkvarterer, forsøgte i skrivende stund på det tidspunkt hurtigt at udvide markederne for tabloidmagasiner. Med en driftig irsk NYPD- detektiv som hovedperson håbede han på en hurtig offentliggørelse i tabloidmagasiner, der kunne tiltrække et nyt publikum, anderledes end hans sædvanlige Weird Tales-magasin. Det lykkedes ikke at opnå det forventede salg, og Lovecraft måtte vende tilbage til Weird Tales.
I hver af os eksisterer ønsket om det gode sideløbende med en tendens til det onde, og efter min dybe overbevisning lever vi i en verden ukendt for os, fuld af fiaskoer, skygger og skumringsvæsner. Det vides ikke, om menneskeheden nogensinde vil vende tilbage til evolutionens vej, men der er ingen tvivl om, at den oprindelige frygtelige viden endnu ikke er udlevet.
Arthur MackenDetektiv Thomas Mellon minder om en efterforskning af en hemmelig kult i Red Hook [1] , Brooklyn . Redhook-sagen tiltrak Mellon, da han var på Brooklyn PD. I Red Hook slumområdet er kriminalitetssituationen ekstremt forværret, gaderne flyder over med immigranter fra Syrien , Spanien , Italien og sorte mennesker. Sekterister udfører ritualer fra den præ-ariske periode, sort messe , sabbat , shamanisme , turanian - asiatiske dyrkelser af frugtbarhed og magi ( eng. Turanian-asiatisk magi og fertilitetskulter ).
Børn bliver kidnappet i byen. En af de mistænkte var Robert Seidem, som prædikede kabbalaens lære i sit palæ i Flatbush på Martens Street. Han talte om Sephiroths, Asmodeus' og Samuels kræfter og sponsorerede en bande i Butler Street-området. Han smuglede emigranter gennem underjordiske kanaler og lejede billige lejligheder til dem. Alle deltog i hans ritualer i den nestorianske kirke og tibetansk shamanisme. Sektererne var mongoler fra Kurdistan , i yezidiernes lande, de sidste nulevende persiske satanister og nomadiske sekterister.
Kurderne troede, at Det Store Præstedømme ( eng. Great Priesthood ) ville give dem magt og lyksalighed i fjerne lande . Seidem blev pludselig forynget og blev rig, idet han angiveligt modtog en arv fra en ven fra Europa . Han giftede sig med Miss Cornelia Gerristen, en fjern slægtning fra Bayside, i Eagle-området. Politifolkene gennemsøgte kirken og fandt billeder af helgenernes sardoniske ansigter og besværgelser på græsk: Gorgo og Mormo . Massebortførelser af børn begyndte. Myndighederne krævede handling fra politiet. I Seidems lejlighed fandt de en babyhue, et laboratorium, guldbarrer, tegninger af ufattelige monstre, pentagrammer , kabbalistiske besværgelser på arabisk, græsk, romersk, hebraisk og navnene på 17 dæmoner fra Alexandrias dekadence -æra :
"Hel, Heloym, Sother, Emmanvel, Sabaoth, Agla, Tetragrammaton, Agyros, Otheos, Ischyros, Athanatos, Iehova, Va, Adonai, Saday, Gomovsion, Messias, Eschereheye"
Seydem og hans brud sejler mod havet af vidundere i den gamle verden . Kort efter sejladsen blev de nygifte fundet døde i kahytten. Lægen om bord så et fosforiserende væsen uden for kahytsvinduet, der efterlod klomærker i halsen på de døde. Kaldæeren stod skrevet på væggen : Lilith . Snart nærmede en damper sig skibet. Mørkhudede mennesker med arabisk udseende i politiuniformer fremlagde et brev fra Saym, hvori han på forhånd bad om at give sit lig til brevets ejer. Udlændingene fyldte i al hemmelighed flaskerne med brudens blod og sejlede væk. I mellemtiden var Red Hook fyldt med kultister; børn begyndte at blive kidnappet i forstaden Gauenes. Politiet arresterer udlændinge i mitre , og overalt finder de altre dækket af blod. Mellon finder en dør i kælderen i Seidems lejlighed, der pludselig kollapser under pres fra den anden side! En ukendt kraft trækker detektivens sind ned til et bundløst hul og umålte rum.
Blandt mørkets krypter marcherer titaniske arkader og formløse kæmper med infernalske former i stilhed og gnaver på skabninger, hvis afrevne dele skriger om nåde og griner vanvittigt. Røgelsen af røgelse blander sig med lugten af forfald og kvalmende skyer, der fylder en halvsynlig masse af formløse elementaler med øjne ( eng. Shapeless elemental things with eyes ). Fedtede bølger slår mod onyxmolen . Lyden af sølvklokker hilser udseendet af et nøgent, fosforescerende væsen, der sætter sig på hug på en udskåret gylden piedestal. Her regerer Satan over sit babylonske hof ved at vaske blodet af den fosforescerende Liliths spedalske hænder . Incubi og succubus roser Hekate , halshuggede månekalve blæser foran den store moder. Geder danser til fløjten fra forbandede fløjter, og Aegipaner , sadlet med frøer, jagter grimme fauner . Ikke uden Moloch og Astarte . Verden og naturen kunne ikke modstå angrebet af mørkets væsner fra mørkets brønde, tegnet og bønnerne kunne ikke stoppe den valborgs- rædselsdans , der begyndte, da vismanden med den forhadte nøgle snublede over en horde med en låst kiste indeholdende viden om dæmoner.
Saydems krop drysses og bæres til fødderne af det fosforescerende væsen. Fra tunnelerne lyder et uhelligt orgel, brølet af helvedes tortur og en sardonisk bas . Processionen begynder: Geder, satyrer , aegipaner , incubi , succubi , lemurer , skæve frøer, elementærer, brølehunde, tavse skygger danser med dionysisk raseri. En uhyggelig kvækken lyder og ordene fra Gorgo og Mormos magi : " Se, brudgommen, store Lilith ." Liget bliver levende og løber til alteret, efterfulgt af hele processionen. Saydem ødelægger alteret, rummet er fyldt med vand fra Tartarus ' afgrund . Mellon besvimer, da et tordenskrald ødelagde dette onde univers.
Som et resultat af sammenbruddet af tre huse på Parker Place blev politifolk og sekterister dræbt. Mellon blev fundet under huset ved en sort dam fuld af knogler. Seidems lig blev identificeret ved fyldninger på hans tænder. Sagen virkede klar for myndighederne: Seidem førte smuglerne. Politiet fandt et alter, et orgel og et fængsel, hvor 17 fanger var i lemlæstet tilstand (samt 17 dæmoner i en besværgelse). Inklusiv fire mødre med uhyggeligt udseende babyer, der døde, så snart de blev født. Kanalerne var fyldt med beton. De afdøde blev begravet på Greenwood Cemetery. Red Hook forblev den samme, som en Hydra med tusinde hoveder, og den ældgamle mørkekult i den er dybere end Demokrits brønd . Politimanden hørte den sorte gamle kvinde instruere barnet og hviske i mørket trylleformularens ord:
O nattens ven og følgesvend, du fryder dig over hundenes gøen og udgydte blod, vandrer blandt gravenes skygger, som tørster efter blod og skræmmer dødelige, Gorgo og Mormo , tusinde måne, behandle vores ofre positivt!
Thomas F. Malone ( eng. Thomas F. Malone ) - en detektiv fra det irske kvarter i New York , studerede ved University of Dublin , blev født i Phoenix Park , han er 42 år gammel. Høj, stærkt bygget, blomstrende udseende, stor, stærk og energisk mand. Han mente, at han var "fremsynet, som en kelt , til mærkelige og skjulte ting, men hans ihærdige sind forråder ikke sig selv." I sin ungdom var han digter; men fattigdom, sorg og eksil vendte hans blik til mørkere sider. Han er forstyrret af ondskabens manifestationer i verden, som han modsætter sig hans "skarpe logik og dybe sans for humor." Han er kendetegnet ved en rent keltisk vision om de forfærdelige og skjulte sider af væren og samtidig logikernes iboende evne til at lægge mærke til ydre uoverbevisende ting – en kombination, han kalder sig selv "Dublin Dreamer". Han udviklede efterfølgende en fobi for gamle georgiske huse.
Robert Seydam ( eng. Robert Suydam ) - en ældre mystiker, en efterkommer af en gammel hollandsk familie, boede i et palæ, som hans bedstefar byggede i Flatbush, han er omkring 60 år gammel. Han blev talt om som "en mærkelig, korpulent gammel mand, hvis usoignerede hvide hår, trådede skæg, skinnende sorte klæder og gyldne stok fortjent kun mødte forbløffede blikke." Brugte mange penge på gamle folioer fra London og Paris. Havde "visse mærkelige fejl i tale og excentriske vaner; han lignede vilde og fattige mennesker fra usømmelige områder, konstant forfulgt af naboer. Hans pårørende forsøgte uden held at erklære ham sindssyg. For 8 år siden sejlede han til Østen, til den gamle verden, og ved sin tilbagevenden begyndte han at udføre mærkelige ritualer. En slående metamorfose finder sted med ham - sandsynligvis solgte Seydem sin sjæl til djævelen på sabbatten, eller ånden fra en afdød forfader tog hans krop i besiddelse.
Lovecraft omtaler områder med store indvandrerbefolkninger som "labyrinter af heterogen fattigdom" i et brev til Clark Ashton Smith :
Tanken om, at sort magi stadig eksisterer i det skjulte i dag, eller at ældgamle infernalske ritualer stadig eksisterer i uklarhed, er noget, jeg har brugt og vil bruge igen. Når du læser min nye novelle The Horror at Red Hook, vil du bemærke, hvordan jeg bruger denne idé i forbindelse med de bander af unge slackers og flokke af skumle udlændinge, der kan ses overalt i New York .
Lovecraft var flyttet til New York for at gifte sig med Sonja Green , et år tidligere, i 1924; hans første forelskelse i New York forsvandt hurtigt (denne oplevelse dannede grundlaget for novellen " Ham "), i høj grad på grund af Lovecrafts fremmedfjendske følelser. "Når vi befandt os i den blandede skare, der er karakteristisk for New York, blev Howard bleg af raseri," skrev Sonia Greene senere. "Han så ud til at have næsten mistet forstanden."
I historien beskriver Lovecraft blandingen af demografi i Red Hook omkring 1925 meget præcist, men - fordi hans hovedperson er irsk - ændrede han Red Hooks oprindelige "irske" befolkning til "spansk". På det tidspunkt havde Red Hook endnu ikke en spansk befolkning, selvom en dukkede op senere.
Historien " Street " beskriver på samme måde terrorister, der ankom blandt emigranternes skarer og forberedte sig på at underminere kulturelle monumenter.
Lovecraft nævner Edgar Poes historie Man of the Crowd , Miss Murrays The Witch Cult in Western Europe , værket af Beardsley og Doré .
Mange af de okkulte sange i historien er hentet fra indlæggene om "Magic" og "Demonology" i The Encyclopædia Britannica , niende udgave af antropolog E. B. Tylor . Daniel Harms. Lovecrafts biograf og John Gonse bemærker, at Lovecrafts besværgelse, som han citerer som "kalde dæmon" eller "dæmonisk opstandelse", faktisk er en besværgelse, der angiveligt bruges til skattejagt. Brugen af yezidi - kurdere som en djævletilbedende kult - som foregives at være begivenhederne bag historien - ser ud til at være inspireret af Hoffmann Prices historie "Udlændinge fra Kurdistan" . Kulter har virkelige verden oprindelse af guddom Lilith . På det tidspunkt var Lovecraft uvidende om deres lignende brug i Robert Chambers' okkulte eventyrroman fra 1920.
Lovecraft bruger mange billeder fra oldgræsk mytologi : den olieagtige flod - Styx , den bundløse grube - Tartarus , den dybe - Scylla , rædselsriget - Hades , hallerne med tortur - niveauerne i Hades. Gamle græske guder : Store Moder , Lilith , Gorgo , Mormo , Hekate , Moloch , Astarte , Arcada , samt 17 dæmoner og Satan . Gamle græske skabninger : faun , satyr , aegipane , incubus , succubus , lemur og også hydra . Steder: Alexandria , Babylon . Figurer: Dionysos , Demokrit . Folk: kaldæere , turano- asiatiske sekterer, tibetanere , mongoler , kurdere , yezidier , persere .
Lovecraft selv , altid beskeden omkring sit arbejde og temmelig afdæmpet på det tidspunkt, sagde om The Horror at Red Hook, "det er ret langt og omstændeligt, og jeg synes ikke, det er særlig godt." Det var dog en af de få noveller, der blev udgivet i Lovecrafts levetid, for at blive til prestigefyldte samlinger af britisk litteratur.
Nogle kritikere har en tendens til at afvise disse historier, primært på grund af den åbenlyse racisme i dem. Lin Carter kaldte historien "litterært vitriol". Peter Cannon bemærkede, at "racisme er en dårlig forudsætning for en gyserhistorie." S.T. Joshi i sin bog Mr. F. Lovecraft: A Life" kaldte denne historie "frygtelig dårlig" på grund af dets racistiske sprog.
Nogle kritikere anser ikke historien for at være en del af " Cthulhu Mythos ", da den mangler sådanne karakteristiske elementer som: fremmede kulter med kosmiske mål, forbudte manuskripter, en følelse af fremmedgørelse, og så videre; og selve kulten og okkult viden har klare udspring i den virkelige verden. Seydem læser dog oldgamle tomes , og Mellon studerer arbejder på forbindelsen mellem gamle kulter og kosmos. "The Horror at Red Hook" er en overgangshistorie, der foregår før senere historier, hvor rumvæsener optræder. Selvom plottet skildrer den uhyggelige kult af Lilith, er det teoretisk set en okkult Djæveldyrkelsesorganisation og er ikke forbundet med de rumvæsner, der ligger til grund for Cthulhu Mythos.
Lovecraft beskriver for første gang flere hedenske kulter på én gang, blandt hvilke der ikke kun er sekterister, men også blot troende, de er fordelt over hele New York og New Orleans. Ritualerne refererer til sabbat , valborgs-aften , præ-ariske ritualer, den sorte messe , shamanisme . Det er kun i dette værk, at Lovecraft nævner den sorte messe, selvom han normalt altid beskriver sabbatten .
Oldtidens græske mytologi dukker først op i historierne " Polar Star ", " White Ship " og " Moon Marsh ". Historien " The Holiday " beskriver et lignende underjordisk ritual og omtaler antikke græske skabninger . Old Delrio ( engelsk Delrio ) udtaler sætningen på latin : " Disse var afkom af dæmoner , incubi og succubi , fra oldtiden, vokset i deres afkom." I historien " Herbert West - Resuscitator " på lignende måde, i finalen, kollapser væggen i kælderen, hvorfra den kolde vind kommer og lugten af forfald, som fører til "Nedre Verden".
Robert Seidem bor i " et ensomt hus på Martens Street" - familien Martens er beskrevet i historien " Skjult frygt ", hvor helvedes væsner og fangarme bryder ud af underjordiske tunneller. Martens Mansion er geografisk placeret på det punkt, hvor floden flyder mod syd, som til sidst passerer gennem Red Hook. Seidem nævner hollandske rødder og rejser til søs mod øst .
Lovecraft kalder " Kurdistan i Yezidiernes Land " ( eng. Yezidiernes Land ) på samme måde som " Mnars Land i Drømmelandet " og kalder sektererne for nomader - som i historien " The Punishing Doom over Sarnat ". Kultister tjener Det Store Præstedømme, som giver dem magt i fjerne lande. Måske var denne guddom årsagen til at skabe billedet af Cthulhu i historien " Cthulhu Call ", som kaldes den store præst. Lovecraft beskriver udlændinges træk på en måde, der ligner folkene i Drømmelandet: klarøjede sømænd ( eng. Clear-eyed ), unge mennesker med tågede øjne ( eng. Blear-eyed ), folk fra arabiske lande med et sidelæns blik ( eng. Slant- eyed ), blåøjede nordboer ( eng. Blue-eyed ), mennesker med en østlig spalte af øjne ( eng. Orientals ) og en død mand med et glaseret blik ( eng. Glassy-eyed ) . En lignende beskrivelse er givet i historien "The Somnambulistic Search of the Unknown Kadat ", og den siger også, at gudernes børn er født med en østlig spalte af øjnene - det er træk ved den sande slags guder.
Udtrykket " En vismand med en hadet nøgle snublede over en horde med en låst kiste fuld af viden om dæmoner" antyder, at troldmænd kan få hemmelig viden om dæmonologi i den anden verden. Lovecraft-karakterer er nogle gange i stand til at bringe artefakter fra Dreamland ind i den virkelige verden.
Lovecraft beskriver en by i udvikling, der er ved at miste sine traditionstræk under tilstrømningen af skare af emigranter (som på samme måde beskrives i historien " The Street "):
Red Hook er en beskidt menneskelig myretue, der er dannet på stedet for gamle havnebyer sammenkrøbet langs en række af uplejede motorveje, der stammer fra havnen og løber op ad bakken for til sidst at forbinde med den engang travle og nu stort set ubrugte Clinton- og Court Street, der fører mod Borough Hall. Området er domineret af murstensbygninger opført mellem første kvartal og midten af forrige århundrede, og derfor bevarer nogle af de mørkeste gader og gader stadig den ejendommelige dystre smag, som den litterære tradition definerer som Dickensian .
Mærkelige og modbydelige råb bryder ud som svar på orgellitanien af dampskibsfløjter og støjen fra oliedækkede bølger, der slår mod forfærdelige moler. Men i gamle dage var Red Hook meget anderledes: I de lavere gader boede lysøjede sømænd, og højere oppe, i elegante bjergskråninger, bosatte velhavende købmænd sig. Spor af tidligere velbefindende kan ses i arkitekturen af gamle huse og i den sjældne skønhed af de få bevarede kirker, og i nogle andre beviser på tidligere omsorg og kærlighed spredt her og der i hele området, rådne balustre af trappeopgange, skæve , og massive døre revet af deres hængsler, ædt af orme, dekorative pilastre, hensynsløst trampede græsplæner med et rustent hegn nede.
Nogle gange, midt i tæt tilstødende bygninger, kan du finde en lys glaseret kuppel, hvor kaptajnens familie i oldtiden samledes for at se havet i timevis og vente på, at den velkendte vingede silhuet dukkede op i horisonten. Nu er der forbandede processioner af unge mennesker med tågede øjne, som vandrer i de mørke timer før daggry.
Martens Street er en rigtig gade, nord for Church Avenue. Den hollandske reformerte kirke ligger på hjørnet af Church Avenue og Flatbush Avenue.
Lovecraft nævner: Pascoag ( engelsk Pascoag ) og Chepaset ( engelsk Chepachet ), Rhode Island , New York , Brooklyn , Red Hook, Gowanus ( engelsk Gowanus ), Bayside ( engelsk Bayside ), Eagle ( engelsk ørn ), Cunard Pier , London , Paris og andre steder .
Historien giver beskrivelser af gader og tunneller formet som en blæksprutte, selvom Lovecraft ikke nævner dette navn.
Alan Moore , en tilhænger af Lovecraft, brugte præmisserne fra historien "The Horror at Red Hook", som han selv tilskrev " Cthulhu Mythos "-cyklussen i sin historie "The Courtyard" og efterfølgeren "Providence".
Lovecraft brugte den samme teknik med identifikation af hovedpersonens rester ved hjælp af tandkroner i slutningen af historien "The Thing on the Threshold ". Den samme idé opstår i novellen " The Ridges of Madness " og var inspirationen til forfatterne af The Thing af John Carpenter .
Historien "The Dog " beskriver opstandelsen af en necromancer og nævner hollandske troldmænd.
Historien " The Holiday " beskriver mest ens mange af billederne i denne historie.
I historien " Herbert West - Reanimator " nævnes Haeckel , og de dødes opstandelse beskrives for første gang, og der er også sætninger: " Væsen der burde være død " eller "Nedre verden".
Historien " Moon Marsh " beskriver på samme måde en procession og nævner gamle græske guddomme.
Historien " Hiden frygt " beskriver Martens palæ og underjordiske tunneler, hvor uhyggelige skabninger bor.
Historien " Rotter i murene " beskriver den gamle kult af Den Store Moder i slottets fangehul.
Historien "Den navnløse by " beskriver en gammel kult, der var placeret under jorden, hvor skabninger fra underverdenen lever.
Historien " Call of Cthulhu " beskriver Cthulhu-kulten og dukker først op Cthulhu , som kaldes som "Den Store Præst af Cthulhu".
I romanen " The Case of Charles Dexter Ward " vil necromancerens opstandelse blive beskrevet mest detaljeret , og navnene Sabaoth, og Jehova vil blive nævnt.
En sådan adresseform som " nøgen fosforescerende væsen " kan sammenlignes med " lille shaggy skabning " fra historien " Drømme i et heks hus ".
Sardoniske træk peger nogle gange på Nyarlathotep , der bor i jordens tarme, men der hentydes ikke længere til ham. De sardoniske træk i gudernes ansigt kan sammenlignes med malerierne af den blasfemiske guddom fra historien " A Model for Pickman ".
Lynnedslaget forekommer i novellerne: " Krypten ", " Maleriet i huset ", "De andre guder ", " Hiding Fear " og romanen " The Case of Charles Dexter Ward ".