Sojourner Sandhed

Sojourner Sandhed
Sojourner Sandhed
Navn ved fødslen Isabella Baumfree
Fødselsdato omkring 1797 [1] [2] [3] […]
Fødselssted Swartkill,
New York , USA
Dødsdato 26. november 1883( 26-11-1883 ) [4]
Et dødssted Battle Creek,
Michigan , USA
Borgerskab USA
Beskæftigelse offentlig person
Far James Baumfrey
Mor Elizabeth Baumfrey
Børn Peter Baumfrey,
Elizabeth Banks
Præmier og præmier National Women's Hall of Fame ( 1981 ) Michigan Women's Hall of Fame [d] ( 1983 )
Internet side sojournertruthmemorial.org _ 
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Sojourner Truth ( engelsk  Sojourner Truth [5] , ['soʊdʒɜrnər truθ] ; 1797 , Swartkill, New York , USA  - 26. november 1883 , Battle Creek, Michigan , USA), født Isabella Bomfrey [6] Isabella Baumfree er en amerikansk afskaffelse og feminist født  ind i slaveri. Kendt for sin tale "Er jeg ikke en kvinde?" i 1851.

Biografi

Tidlige år

Hun var en af ​​10 eller 12 [7] [8] [9] børn af James og Elizabeth Bomfrey, slaver af oberst Hardenberg, hvis ejendom lå i området Swartkiel, nord for New York [10] . Efter oberstens død i 1806 blev Isabella sin søns ejendom [11] og blev bortauktioneret for $100 (sammen med en flok får) til John Neely. På tidspunktet for salget var hun omkring ni år gammel og talte kun hollandsk [12] . Efterfølgende karakteriserede Trut Nili som en grusom person, der dagligt voldtog og slog hende.

I 1808 blev den solgt for $105 til værtshusejer Martinus Shriver, som halvandet år senere solgte den for $175 til John Dumont . Den fjerde ejer behandlede Isabella godt, men hans kone forfulgte hende konstant [14] . Omkring 1815 indgik Isabella et forhold til en slave ved navn Robert, som tilhørte ejeren af ​​en nærliggende gård. Dens ejer ønskede dog ikke, at hans slave skulle få børn, som han ikke kunne blive ejer af. Robert blev slået, skilt fra Isabella og døde efterfølgende af sine sår [15] . Samme år blev hendes datter født af Robert. To år senere tvang ejeren Isabella til at gifte sig med en slave ved navn Thomas, med hvem hun fik yderligere fire børn, hvoraf den ene døde i en tidlig alder [16] .

Frihed

I 1799 begyndte processen med lovgivningsmæssig afskaffelse af slaveri i staten New York, som først sluttede den 4. juli 1827. Dumont lovede Isabella at løslade hende et år før denne dato, hvis hun arbejdede godt og ærligt, men ændrede senere mening og forklarede, at hendes præstation var faldet på grund af en håndskade. Hun var forarget over denne beslutning og fortsatte med at arbejde, indtil hun følte, at hun havde opfyldt sin forpligtelse over for ejeren ved at forarbejde 100 pund uld [12] .

I 1826 forlod hun ejeren med en nyfødt datter og efterlod resten af ​​børnene, da de ved lov først kunne få frihed efter tyveårsalderen, efter at have tjent som tjenere. Hun sagde senere: "Jeg løb ikke væk, fordi det er forkert; men jeg gik, i troende, at jeg har ret til det” [12] .

Hun tog ophold i Isaac og Maria Van Wageners hjem, som tilbød Dumont at købe hendes tjenester i det år, der var tilbage, før frigørelsen af ​​slaver trådte i kraft. Dumont indvilligede og modtog $20 [12] [17] for dette .

Isabella erfarede senere, at Dumont ulovligt havde solgt sin fem-årige søn Peter til Alabama . Med hjælp fra Isaac og Maria Van Wagener anlagde hun en retssag og efter flere måneders retssag returnerede hun sin søn, som blev udnyttet af den nye ejer [11] . Trut blev dermed den første sorte kvinde til at vinde en sag mod en hvid mand i retten [18] [19] .

Da hun boede i Isaac og Maria Van Wageners hjem, blev hun en troende kristen. I 1829 flyttede hun med sin søn til New York, hvor hun tjente som husholderske for evangelisten Elijah Pearson. I 1832 gik hun på arbejde for Robert Matthews. Efter Elijah Pearsons død blev Isabella og Robert Matthews anklaget for at have forgiftet ham, men blev senere frikendt [12] , hvorefter Matthews rejste mod vest.

I 1839 tog Isabellas søn Peter arbejde på et hvalfangerskib og tog på en lang rejse. I 1840 og 1841 modtog hun tre breve fra ham, selvom han i det sidste skrev, at han havde sendt fem. Da skibet vendte tilbage til havn i 1842, var Peter ikke om bord, og der vides intet om hans skæbne [11] .

Sociale aktiviteter

1843 var et vendepunkt for Bomfrey. Hun konverterede til metodisme og ændrede sit navn til Sojourner Truth den 1. juni .  Hun sagde kun én sætning til sine venner: "Ånden kalder på mig, og jeg må gå" - og gik derefter for at tage af sted og prædike om afskaffelsen af ​​slaveriet i USA . [20] På det tidspunkt begyndte Trut at deltage i Millerite Adventist- lejrmøder . Dette varede dog ikke længe, ​​da Jesus ikke dukkede op, selvom de profeterede om hans tilsynekomst, i 1843 og igen i 1844. Som mange andre desillusionerede over adventismen blev Trut for en tid fremmedgjort fra sine venner, der holdt sig til den religiøse bevægelse. [21] [22]

I 1844 sluttede hun sig til Northampton Education and Industry Association i Northampton , Massachusetts . Grundlagt af abolitionister støttede organisationen kvinders rettigheder og religiøs tolerance såvel som pacifisme . Medlemmer af foreningen dyrkede et areal på cirka 2 km², opdrættede husdyr samt drev et savværk og en stoffabrik. Der mødte Truth William Lloyd Garrison og Frederick Douglas . På kun fire et halvt år havde den 240 medlemmer, dog ikke mere end 120 ad gangen. [23] I 1846 brød organisationen op, ude af stand til at forsørge sig selv [12] .

Sandheden begyndte at fortælle hendes minder om livet uden for friheden til sin ven Olive Gilbert , og i 1850 udgav William Lloyd Garrison privat sin bog The Narrative of Sojourner Truth: a Northern Slave. [12] Samme år købte hun et hus i det, der skulle blive landsbyen Firenze for 300 dollars og talte ved den første nationale kvinderettighedskonvention i Worcester . Truth forlod Northampton året efter for at slutte sig til den kendte abolitionist-taler George Thompson. I maj 1851 deltog hun i Kvinderettighedskonventionen i Akron , Ohio, hvor hun holdt sin berømte "Er jeg ikke en kvinde?"-tale. Sloganet i talens titel er taget fra en af ​​de mest berømte afskaffelsesplakater, der forestiller en knælende sort kvinde, der spørger: "Er jeg ikke en kvinde og en søster?" [24] .

I 1854, med indtægterne fra salget af historien og billeder med hendes signatur "Jeg sælger skyggen for at støtte sagen", betalte hun pantet tilbage , som blev taget af hendes ven fra samfundet, Samuel Hill. [25] [26]

I løbet af det næste årti optrådte Truth for snesevis, måske hundredvis, af publikum. Fra 1851-1853 arbejdede hun i Ohio sammen med Marius Robinson, redaktør af abolitionisten Anti-Slavery Bugle , og rejste også rundt i staten og talte. I 1853 talte hun til en forsamling af New York-suffragetter. Samme år mødte hun Harriet Beecher Stowe . I 1858 blev en af ​​hendes taler afbrudt af en mand, som ikke troede, at en kvinde kunne holde sådanne taler, erklærede, at hun i virkeligheden var en mand. Som svar knappede Trut sin bluse op og blottede hendes bryster.

Senere år

I 1857 solgte Truth sit hjem i Northampton og købte et hus i Michigan , vest for Battle Creek , Calhoun County . Ifølge folketællingen fra 1860 boede ud over hende hendes datter Elizabeth Banks (35 år) samt børnebørnene James Caldwell (16 år) og Sammy Banks (8 år) i huset.

Under borgerkrigen hjalp Trut med at rekruttere sorte til at tjene i den nordlige hær. Hendes barnebarn James blev indkaldt til 54. Massachusetts Regiment . I 1864 boede Sojourner Truth i Washington , D.C. , hvor hun arbejdede for en offentlig organisation dedikeret til at forbedre livet for den sorte befolkning. I oktober samme år mødtes hun med præsident Lincoln . I 1865, mens hun arbejdede på et hospital i Washington, rejste hun med offentlig transport for at fremskynde desegregationsprocessen . I 1867 flyttede hun til Battle Creek. Rejste østkysten året efter.

I 1870 forsøgte Sojourner Truth uden held at få lovgivning til at give jordtilskud til tidligere slaver. Mens hun var i Washington, mødtes hun i Det Hvide Hus med præsident Ulysses Grant . I 1872 vendte hun tilbage til Battle Creek og forsøgte at stemme ved præsidentvalget, men fik ikke lov til at stemme. Truths taler fokuserede på abolitionisme, kvinders rettigheder, fængselsreform; hun var imod dødsstraf. Ikke alle støttede hendes synspunkter, men hun havde mange støtter blandt datidens indflydelsesrige mennesker. Sojourner Truth døde den 26. november 1883 i hendes hjem. Begravet ved Battle Creek.

Noter

  1. ↑ Blain V. , Grundy I. , Clements P. The Feminist Companion to Literature in English  (engelsk) : Women Writers from the Middle Ages to the Present - 1990. - S. 1098.
  2. ↑ Hart M. Sojourner Truth // Project Gutenberg  (pl.) - Project Gutenberg Literary Archive Foundation , 1971.
  3. ↑ Sojourner Truth // WomenWriters 
  4. ↑ Sojourner Truth // FemBio : Databank for bemærkelsesværdige kvinder
  5. ↑ Der er transskriptionsmuligheder for navnet Sozhurn , Suzhurner , Sozhurne
  6. ↑ Ermolovich, D.I. (Dmitriĭ Ivanovich). Anglo-Russianskiĭ slovarʹ personaliĭ: okolo 5.000 slov i vyrazheniĭ . - Moskva: "Russkiĭ i︠a︡zyk", 1993. - 332 sider s. - ISBN 5-200-00608-2 , 978-5-200-00608-3.
  7. ↑ "Hendes brødre og søstre" // Narrative (s. 10 i Penguin Classics-udgaven fra 1998 redigeret af Nell Irvin Painter ).
  8. ↑ Sojourner Truth: A Life, A Symbol (Norton, 1996), s. elleve;
  9. ↑ C. Mabee, S. Mabee Sojourner Truth: Slave, Prophet, Legend (New York University Press, 1993), s. 3.
  10. ↑ Whalin, W. Terry. Sojourner Sandhed. - Barbour Publishing, Inc., 1997. - ISBN 978-1-59310-629-4 .
  11. ↑ 1 2 3 Amazing Life-side (ikke tilgængeligt link) . Sojourner Truth Institute websted . Dato for adgang: 28. december 2006. Arkiveret fra originalen 26. juni 2013. 
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 KVINDER I HISTORIEN – SANDHED . Women in History Ohio (27. februar 2013). Hentet 10. marts 2017. Arkiveret fra originalen 16. marts 2019.
  13. ↑ State University of New York i New Paltz . På sporet af Sojourner Truth i Ulster County, New York af Corinne Nyquist Librarian, Sojourner Truth Library . Hentet 6. marts 2008. Arkiveret fra originalen 21. marts 2008.
  14. ↑ Washington, Margaret. Sojourner Truth's America . - Urbana: Illinois, 2009. - S. 39-53. — ISBN 9780252034190 . Arkiveret 18. april 2021 på Wayback Machine
  15. ↑ Fortællingen om Sojourner Truth . digitalt.bibliotek.upenn.edu. Hentet 18. september 2017. Arkiveret fra originalen 23. oktober 2017.
  16. ↑ Nell Irvin Painter , Sojourner Truth: A Life, A Symbol (Norton, 1996), s. 19, og Margaret Washington, "Sojourner Truth's America" ​​(Illinois, 2009), 51-52.
  17. ↑ Andrew Pasquale Sojourner  Truth . David Ruggles Center for Historie og Uddannelse . Hentet 14. februar 2020. Arkiveret fra originalen 7. januar 2020.
  18. ↑ Sojourner Truth Biography . Encyclopedia of World Biography . Arkiveret fra originalen den 25. juli 2019 af Advameg, Inc.
  19. ↑ Slavery and Indentured Servants: Law Library of Congress . loc.gov . Hentet 23. april 2020. Arkiveret fra originalen 2. april 2019.
  20. ↑ Maler, Nell Irvin. Sojourner Truth - Et liv, et symbol . - New York, NY: W.W. Norton & Company , 1996. - S. 73. - ISBN 978-0393027396 .
  21. ↑ Cervenak, Sarah Jane. Gender, Class, And the Performance of a Black (Anti) Enlightenment- Resistances of David Walker and Sojourner Truth  // Palimpsest: A  Journal on Women, Gender, and the Black International : journal. - 2012. - Bd. 1 , nr. 1 . - S. 68-86 . - doi : 10.1353/pal.2012.0010 .
  22. ↑ Maler, Nell Irvin. Introduktion: Narrative of Sojourner Truth  // Narrative of Sojourner Truth. - 1998.
  23. ↑ Clark, Christopher. "The Communitarian Moment: The Radical Challenge of the Northampton Association", Cornell University Press, 1995, s. 2. ISBN 0-8014-2730-4
  24. ↑ Stetson, Erlene; David, Linda. Glorying in Tribulation: The Life Work of Sojourner  Truth . — MSU Tryk, 1994. - S. 1840. - ISBN 9780870139086 . Arkiveret 15. december 2019 på Wayback Machine
  25. ↑ Grigsby, Darcy Grimaldo. Enduring Truths: Sojourner's Shadows and Substance  (engelsk) . - Chicago: University of Chicago Press , 2015. - P. Kapitel 5. - ISBN 9780226257389 . Arkiveret 8. december 2019 på Wayback Machine
  26. ↑ King, Jeannine (redigeret af Melvin Hill). Jeg er ikke her // Eksistentialistisk tankegang i afroamerikansk litteratur før 1940  (engelsk) . - Lexington Books , 2015. - S. 26. - ISBN 9781498514811 .

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Foto, video og lyd
Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis