Røveren nattergal

røveren nattergal

Stærke helt Nightingale the Robber. Lubok . 1700-tallet
heltens monstrøse modstander
Mytologi slavisk
terræn Rus
Etage han-
Relaterede karakterer Ilya Muromets
Karaktertræk slår fjender med en frygtelig fløjte
Omtaler "Ilya Muromets og nattergalen røveren"
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Nightingale the Robber  ( Odikhmantiev søn, Rakhmanievich, Rakhmatovich ) - i østslavisk mytologi og episk epos, en antropomorf monstrøs modstander af helten, der slår fjender med en frygtelig fløjte. Den er i familie med Slangen - den hornede falk (Nattergalen) i det hviderussiske epos [1] .

Det er afbildet enten i form af en mand eller i form af et mystisk enormt væsen med fuglevinger, hvorunder en eg bøjer. Ifølge eposerne har Nattergalen Røveren en stærk gårdhave og et tårn, hvor hans familie bor [2] .

Oprindelsen af ​​billedet

Legenden om Nattergalen blev fundet af P. I. Melnikov i en af ​​manuskriptsamlingerne fra det 17. århundrede og offentliggjort i Nizhny Novgorod Gubernskiye Vedomosti i 1845 og 1847.

Den [tradition] lever stadig i folkets hukommelse og blev fundet af os for omkring tyve år siden (1867) i en håndskrevet samling fra det 17. århundrede. I oldtiden, hvor Nizhny Novgorod nu ligger, boede der en ædel, stærk Mordvin ved navn Starling. Han var en ven og kammerat for en anden, lige så ædel, lige så stærk Mordvinian-Nattergal, netop den, der var forbundet med Ilya Muromets [3] .

Før kristendommen var navnene på fugle almindelige blandt Moksha og Erzi [3] .

Forslag til bopæl

Åh, din goy, Ilya Muromets !
En lige sti er ikke let at stå:
Vejen er bevokset med Bryn-skove,
Smorodina-floden er løbet her;
Selv på vejen Nattergalen røveren
sidder på fjerne ege,
sidder tredive litas,
Der er ingen pas for hverken hest eller fod ...
Nattergal røveren sidder
på en fugtig eg,
nattergal røveren sidder,
Odikhmantevs søn.
Og så fløjter nattergalen som en nattergal,
han skriger, skurkerøveren, som
et dyr,
Og om det er fra ham, fra en nattergals fløjt,
Og om det er fra ham, fra et dyrs skrig.
Det er alt græsset -myrer sluger,
Alle de azurblå blomster smuldrer,
Mørke skove
bøjer sig alle ned til jorden,
Og hvad der er mennesker - så
er alle døde.
Ved en lige sti - der er
fem hundrede miles,
Ai ved en rundkørsel -
et helt tusind.

Ifølge eposen gik Ilya Muromets til Kiev ad en direkte vej fra Chernigov , som blev lagt af Nightingale the Robber i præcis tredive år, savnede hverken hest eller fod og dræbte ikke med våben, men med sin fløjte. Ilya Muromets tog afsted til en åben mark og så de heroiske sprøjtninger (fodspor) og red langs dem og ankom til disse Bryn -skove , til de trampende mudder, ved de viburnum - broer og til den Smorodinka -flod . Nattergalen, røveren, hørte hans død og store ulykke, og da han ikke tillod Ilya Muromets 20 miles væk, fløjtede han højt med sin røverfløjte; men det heroiske hjerte var ikke bange. Og uden at tillade yderligere ti miles, fløjtede han højere end det, og fra den fløjt under Ilya Muromets snublede hesten. Ilya Muromets ankom lige under reden, som er snoet på ni ege; og nattergalen røveren, der sad på en rede, så den hellige russiske helt og fløjtede og ville dræbe Ilya Muromets. Øst for byen Karachev ( Bryansk-regionen ) ligger en landsby med det episke navn Nine Oaks ( Oryol-regionen ), som ligger i Bryns skove . Der er også en flod Smorodinka , nævnt i eposet.

Navne

Akhmatovich, Odikhmantyevich, Rakhmatovich, Rakhmanov - en rahman-fugl, er, per definition af akademiker Yagich , et komplekst billede, der har træk af en fugl og en mand, en monstrøs helt. Nattergalen, røveren, lagde vejen til Kiev , langs hvilken Ilya Muromets rejser ; i tredive år har han ikke sluppet nogen igennem, øredøvende med sin fløjt og brøl; hans rede er på 9 ege, men han har også et tårn; nattergalen røveren har sønner og en datter af en helt - en "bærer".

Ilya bringer Nightingale til Kiev og henretter ham for hans bedrag. I et tilfælde er røveren Nightingale Ilyas assistent i kamp, ​​og hans billede smelter sammen med ideen om Nightingale Budimirovich .

Akademiker Yagich forsøgte at forklare Nattergalen Røverens oprindelse ud fra legenderne om Salomon , men, som professor V.F. Miller beviste , er der ikke nok data til en sådan forklaring, og selve fremstillingen af ​​navnet på Nattergalen Røveren fra Salomon , og efterfølgende dukkede ideen om en fugl op, viser sig at være ekstremt strakt.

På sin side, baseret på sin østlige hypotese, bringer V.F. Miller Nattergalen Røveren tættere på den iranske fugl Simurgh med heltene Aulad, Kergsar, en hvid diva. Måske er det derfor, Nattergalen Røveren er afbildet med et tyrkisk udseende. I fortællingen om Jeruslan Lazarevich finder han en parallel til nattergalen røveren i skikkelse af vægteren Ivashka. En lignende antagelse blev tidligere udtrykt af VV Stasov .

Professor Halansky , der bringer det tilsvarende epos om Ilya Muromets tættere på de tyske legender om Tetleif , ser i Nattergalen Røveren en afspejling af billedet af Sigurd . Det historiske grundlag for begrebet røver F. I. Buslaev angivet i krønikelegenden om røveren Moguta. Generelt er litteraturhistorien af ​​typen "Nattergalen røveren" endnu ikke fuldt belyst, da der i alle ovennævnte konstruktioner, ved siden af ​​værdifulde indikationer, er en del vilkårlighed.

M. Zabylin (Moskva, 1880, "Det russiske folk, deres skikke, ritualer, traditioner, overtro og poesi"): "... da under St. Olga og St. Vladimir, den kristne tro trængte ind i Rusland, den undertrykte ikke det slaviske hedenskab overalt og ikke nu, hvilket vi ser fra Ilya Muromets kamp med Nattergalen Røveren, der ifølge legenden var ingen ringere end en flygtende præst, der gemte sig i skovene, hvilket kunne ske for mange præster og afgudsdyrkere, der stædigt holdt fast i deres hedenskab og flygtede fra forfølgelse ..."

I det 17. århundrede blev billedet af nattergalen røveren, og ganske menneskeligt, meget brugt i russisk kunst og kunsthåndværk . Fliser med hans billede på hesteryg er kendt , både terracotta og glaseret (murved og flerfarvet). Lubok er også almindeligt kendt , hvor en typisk polsk adel sidder på en hest med et spyd klar . Alt dette taler om legemliggørelsen i Nightingale the Robber af billedet af Rus' fjende fra en bestemt historisk periode.

Refleksion i moderne kultur

I litteratur

I biografen

I tegnefilm

Se også

Noter

  1. ↑ Ivanov, Toporov, 1990 , s. 496.
  2. ↑ Platonov, 2007 , s. 786.
  3. ↑ 1 2 Melnikov P. I. Essays om Mordovierne. - Saransk, 1981.

Litteratur

  1. Ivanov V. V. , Toporov V. N. Røveren Nightingale  // Mythological Dictionary / Kap. udg. E.M. Meletinsky . - M .: Soviet Encyclopedia , 1990. - S. 350 . - ISBN 5-85270-032-0 .
  2. Platonov O. A. Nattergalen røveren  // Russisk levevis . - M . : Institut for Russisk Civilisation, 2007. - S. 786 . - ISBN 978-5-902725-05-3 . Arkiveret fra originalen den 7. september 2014.
 Episke karakterer