Ivan Gostiny søn er en russisk episk helt .
To plot er knyttet til navnet på Ivan Gostiny (det vil sige købmandens) søn i epos , hvoraf det første kun er repræsenteret af et epos (Hilferding 172 = Rybnikov IV, 13), det andet - af syv epos ( Kirsha Danilov nr. 7, Kireevsky III s. 1-4, Rybnikov III nr. 34, Hilferding nr. 133, 135; Tikhonravov og V. Miller II nr. 55).
Eposet, der indeholder det første plot, fortæller, at Ivan var den urimelige søn af den ærlige enke Ofimya Alexandrovna, ikke lyttede til sin mors instruktioner og tilbragte tid i en værtshus med taverna-gols. Moderen leder efter sin søn, forhører værtshusets golei om ham og lover dem penge, og de giver hende ham. Så tager hun ham med til skibets mole og tilbyder at købe ham for 500 rubler til oversøiske købmænd. I. Gostiny beder købmændene om ikke at fortryde, at de selv gav 1.000 rubler for ham, for at hans mor skulle have noget at leve af, så siger han farvel til hende med tårer, men tilføjer, at "ifølge det skrevne ord var hun hans egen mor, men i livet en voldsom slange". Det er her historien slutter.
Epos, der udvikler det andet plot, åbner med den sædvanlige fest hos Prins Vladimir i Kiev. Prinsen kalder jægerne til at konkurrere i kapløbet på afstanden mellem Kiev og Chernigov , som skal galoperes mellem Messe og Matins. Du skal konkurrere med tre fyrstelige hingste - blåmanede, polovomanede og tragte, opnået af Ilya Muromets fra Tugarin Zmeevich . Af de tilstedeværende ved festen kaldes en Ivan Gostiny-søn, som pantsætter sit voldelige hoved. Så går han til stalden, falder for fødderne af sin hest, en kosmetochka, og beder ham om ikke at forråde ham. Hesten med menneskestemme siger, at den første hingst af prins Vladimir er mindre for ham, den anden er den mellemste bror, og med den tredje, sort, er han lige i styrke, men vil også overhale ham, hvis Ivan vil give ham en velnæret honning burushka og foder Sorochinsky hirse.
Da ambassadøren fra Vladimir kom efter Ivan, tog Ivan en sobelfrakke på og førte sin kappe på en silketøjle til det fyrstelige hof. Her begyndte burkoen at gå med fronten, brølende som en Torino, snuppede en sabel fra Ivans pels med hoven og skræmte prinsens heste så meget, at de flygtede. Alle boyarerne blev også bange, og prinsen, som nægter at konkurrere, beder Ivan om at tage sin hest væk så hurtigt som muligt. Således vandt Ivan væddemålet, og herren af Chernigov, som alene stod inde for ham, beordrer skibe med oversøiske varer på Dnjepr, der skal pantsættes, og tilføjer, at "prinser og boyarer ikke vil forlade os nogen steder."
Epos om Ivan Gostiny-sønnen bærer klare spor af nordlig og sen oprindelse og blev tilsyneladende komponeret i Novgorod-regionerne. De er kun kendt, at dømme efter optegnelserne i Olonets-provinsen , i Novgorod og i Sibirien . Navnet på den episke prins Vladimir og vedhæftningen af scenen for det andet epos til Kiev kunne indtastes i henhold til en færdiglavet skabelon. Prins Vladimirs ynkelige rolle vidner om eposets sene oprindelse, som ifølge en version slår Ivan med panden mod jorden. I Hilferdings epos nr. 307, hvor Ivan kaldes Godinovich, overføres rollen som Vladimir i Kiev til Ivan Vasilyevich, som ikke kaldes en konge, men en prins. Novgorod-træk ved epos kan omfatte: 1) heltens handelsmæssige oprindelse; 2) tilstedeværelsen af gæster hos skibsbyggere og købmænd ved fyrstens fest; 3) hesten af I. Gostiny, købt af ham i udlandet med betaling af et gebyr (Gilferd, nr. 307. Novgorodianere er kendt for at erhverve de bedste racer af heste fra Vesten); 4) den uafhængige rolle for herren af Chernigov, der minder om herrens position og betydning i Novgorod; 5) hendes søns mors salg på molen til oversøiske købmænd.
Nogle overvejelser om typen af I. Gostiny blev udtrykt af P. A. Bessonov ("Sange", samlet af P. V. Kireevsky, nummer III, s. XXVII ff.), O. F. Miller ("Ilya Muromets", s. 379-386), men en detaljeret analyse af eposerne om ham tilhører Acad. A. N. Veselovsky (se "Sydrussiske epos", IV). Baseret på den antagelse, at eposerne om I. Gostiny, der er kommet ned til os, repræsenterer fragmenter af en hel cyklus om denne person, forsøger A. N. Veselovsky at genoprette skemaet for dette forfaldne hovedepos på grundlag af eposet om Vanka Udovkins søn, nogle fortællinger om I. og påpeger paralleller til alle træk ved denne restaurerede plan i den gamle franske versroman om Heraclius (Eracles), skrevet i det XII århundrede. Gauthier af Arras . Grundlaget for den sidste roman, ifølge A. N. Veselovskys antagelse, er en byzantinsk legende, der ikke er kommet ned til os. Uden at hævde, at originalen af Heraclius var kilden til vores epos om I. Gostiny søn, er A. N. Veselovsky tilfreds med hypotesen om, at denne original var tæt på originalen (s. 66). Nogle træk ved plottet om en dreng, der har en vidunderlig gave til at genkende vidunderlige heste, er kendt i kaukasiske eventyr (se V. Miller - "Udflugter til området for det russiske folkeepos", app., s. 30 og Næste). Men der er også en antagelse om, at han er en før-kristen helt - dette angives af hans navn, der findes i eventyr, som har før-kristne rødder.