Hieronymus Stridonsky

Jerome
lat.  Eusebius Sophronius Hieronymus

Maleri af Jacques Blanchard , 1632
Var født omkring 345 eller 347
Stridon, Dalmatien , Romerriget
Døde 30. september 419 eller 420
Betlehem , Judæa , Byzantinske Rige
æret i ortodokse og katolske kirker
i ansigtet St
hovedhelligdom Relikvier i basilikaen Santa Maria Maggiore i Rom
Mindedag i den ortodokse kirke - 15. juni  (28) , i den katolske kirke - 30. september
Patron oversættere
Sager Vulgata
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Sophronius Eusebius Hieronymus ( lat.  Sophronius Eusebius Hieronymus ; omkring 345 [1] eller 347 [2] , Stridon , Dalmatien  - 30. september, 419 eller 420 , Betlehem ; Sankt Hieronymus ) - illyrisk [3] [4] kirkeskribent , som kirkeforfatter , som skaberen kanonisk latinske tekst af Bibelen . Nogle middelalderlige kilder, såsom Mavro Orbini , tilskrev ham også fejlagtigt skabelsen af ​​det glagolitiske alfabet .

Han er æret i de ortodokse og katolske kirker som en helgen (i den romersk-katolske - også som en af ​​kirkens lærere ). Minde i den katolske kirke - 30. september , i den russisk-ortodokse kirke (kaldet Jerome den salige ) - 28. juni (15. juni ifølge den julianske kalender ), i den græsk-ortodokse kirke  - 15. juni ifølge den gregorianske kalender .

Kunstnerisk - symbolsk afbildet enten som kardinal , i bredskygget hat og rød kasket , eller som en angrende i en simpel kappe og slår sig selv med en sten i brystet: Jerome var pavelig rådgiver, titlen som kardinal blev skabt senere og tildelt ham, kan man sige, posthumt; hans andre symboler er Bibelen , en miniaturekirke og en løve [5] .

Biografi

Spørgsmålet om fødselsdatoen og kronologien af ​​hans første leveår kan diskuteres. Ifølge Jerome ( I Abacuc 2,3.14) studerede han grammatik som barn , da kejser Julian den Frafaldne døde i 363. Således, ud fra den antagelse, at han ikke var mere end 16 år gammel på det tidspunkt, accepterede biografen Ferdinand Cavallera i 1922 tidligst 347 som fødselsdato. På den anden side, i dette tilfælde, ser Jeromes betegnelse af sig selv som en gammel mand ( lat.  senex ) i en alder af omkring 40 år i 386/387 ret mærkelig ud ( Vita Malchi , 10). I betragtning af denne betragtning tog senere forskere som fødselsdato begyndelsen af ​​340'erne ( A. Penna , 1951) eller cirka 345 ( Paul Antin , 1970). Datoen 330/331 givet af krønikeskriveren Prosper fra Aquitaine har også tilhængere ( P. Hamblenn 1969 og John Kelly 1975). Yderligere lys kastes af Jeromes spredte referencer til en række talere , der underviste i Rom før eller efter hans fødsel. Sådan er Attius Patera , der gik på pension før sin fødsel omkring 340, og Gaius Marius Victorinus , som var i sit livs prime, da Hieronymus begyndte sine studier i Rom. Da Jerome studerede grammatik ved Aelius Donatus ' skole fra han var 12 år, er det usandsynligt, at han ville fortsætte med at studere med retorer i sine modne år. Baseret på disse omstændigheder forekommer det efter Alan D. Booths mening rimeligt at datere Jeromes fødsel i anden halvdel af 347 eller begyndelsen af ​​348 [6] . Fødestedet for den fremtidige teolog - Stridon - kendes kun ved navn. Denne by, der ligger et sted på grænsen til provinserne Dalmatien og Pannonien , blev ødelagt af barbarerne [7] .

Han rejste vidt og bredt og valfartede som ung til Østen, hvor han i 374 trak sig tilbage i fem år til Chalkis- ørkenen og blev asket . Her studerede han hebraisk og levede ifølge ham i et brev til Eustochia i et samfund "kun af dyr og skorpioner" [8] [9] .

Så krydsede den velsignede Hieronymus fra Chalkis-ørkenen til Antiokia. I 379 blev han i Antiochia ophøjet til præstegrad af ærkebiskop Peacock , men blev ikke der længe på grund af et skisma i den antiokiske kirke i forbindelse med udnævnelsen af ​​flere biskopper fra forskellige kirkegrupper til den antiokiske stol. Derefter tog Hieronymus til Konstantinopel , tiltrukket af ærkebiskoppen af ​​Konstantinopel, Gregor af Nazianzus , berømmelse som kirkelærer. Gregor af Nazianzus ledede Hieronymus i hans studier viet til studiet af de hellige skrifter [9] .

I slutningen af ​​381 forlod Hieronymus af Stridon Konstantinopel og tog til Rom, med hans ord foranlediget af "kirkelig nødvendighed". Det er sandsynligt, at Hieronymus blev indkaldt til Rom af pave Damasus til et råd om skismasager, der ikke var ophørt i Antiokia-kirken. I Rom modtog Hieronymus stillingen som sekretær for paven og koncilet [9] .

Med tiden blev Jerome af Stridon en af ​​kirkens mest lærde fædre . I de første år af sit ophold i Rom nød Jerome, for sin asketiske livsstil, lærdom og veltalenhed, universel respekt og bred berømmelse. Han blev endda kaldt pave Damasus' efterfølger. Men den salige Hieronymus blev hurtigt genstand for bittert had. Hans insisteren på, at opnåelsen af ​​kristen perfektion er umulig uden en fuldstændig forsagelse af verden og kødet, blev ikke kun accepteret af hedninge, men også af mange kristne. Som et resultat blev han anklaget for hykleri, og alle mulige bagtalelser og beskyldninger blev spredt om ham. Mange var også flov over den store respekt, som den salige Hieronymus behandlede Origenes med . I 383, i et brev til Eustochia, fordømte og latterliggjorde den salige Hieronymus det moderne romerske kristne samfunds moralske løssluppenhed og religiøse hykleri, hovedsagelig gejstligheden. Dette brev bevæbnede næsten alle romerske kristne mod Hieronymus, især da "alle hedninger, frafaldne og alle, der hadede det kristne navn, nidkært afskrev dette brev, fordi det bagvaskede alle klasser af kristne, alle grader, alle professioner og hele kirken" [9 ] .

I 384 forlod Jerome Rom sammen med sin bror Paulinian og præsbyteren Vincetius og tog til Det Hellige Land. Undervejs fik de selskab af Hieronymus' disciple, romerske aristokrater, Paula og hendes datter Eustochia, ledsaget af unge jomfruer. I 386 bosatte Jerome sig i Betlehem . Paulus grundlagde klostre og klostre. I Betlehem brugte Hieronymus mange år på at oversætte Det Gamle og Nye Testamente til latin . Hans oversættelse af Bibelen, senere kaldet Vulgata , blev udråbt af koncilet i Trent i det 16. århundrede som den officielle latinske oversættelse af Bibelen [9] .

I Betlehem fordømte den salige Hieronymus dem, der udtrykte synspunkter, der var uenige med Kirkens lære, og forsvarede hans synspunkter i tilfælde af angreb på dem. For eksempel afviste han det faktum, at "jomfruelighed, enkestand og ægteskab i sig selv er lige ligegyldige og lige velbehagelige for Gud", "de, der virkelig genfødes i dåbens vande, kan være syndfrie" og at "faste og brug af mad kombineret med taksigelse til Gud har samme moralske værdighed”. I 399 var han involveret i en kontrovers om Origenes, der varede omkring fem år. Som et resultat, fra en tidligere beundrer af Origenes, blev Jerome til sin anklager [9] .

Hieronymus af Stridon døde den 30. september 420 i Betlehem og blev begravet i en hule ved siden af ​​Kristi Fødselshule, nær begravelsespladserne for Paulus og Eustochia [9] .

Forklaring

Der er en legende om, at da Jerome boede i et kloster, kom der pludselig en halt løve til ham . Alle munkene flygtede, og Jerome undersøgte roligt løvens ømme pote og trak en splint ud af den. Derefter blev den taknemmelige løve hans konstante følgesvend. Munkene bad Jerome om at få løven til at arbejde, så han ligesom dem ville tjene sit daglige brød. Jerome indvilligede og tvang løven til at vogte klostrets æsel, når han bar brænde. En gang forvildede løven sig, og æslet blev efterladt uden vagt. Æslet, der blev efterladt uden opsyn, blev stjålet af røvere og solgt til en karavane af købmænd, som tog det væk. Da han vendte tilbage, fandt løven ikke æslet og gik dybt bedrøvet tilbage til klostret. Munkene, da de så løvens skyldige blik, besluttede, at han havde spist æslet, og beordrede til syndsforladelse løven at udføre det arbejde, der var beregnet til æslet. Løven adlød og begyndte at arbejde ydmygt. Men en dag så løven et forsvundet æsel i en karavane og bragte som bevis på sin uskyld triumferende hele karavanen til klostret. (Grundlaget for denne legende kan findes i den hellige Gerasimos af Jordans liv ). I forbindelse med denne legende blev Jerome i vesteuropæisk maleri næsten altid afbildet ledsaget af en løve [10] .

Litterær arv

Hieronymus' hovedværker er den latinske oversættelse af Det Gamle Testamente , lavet af ham fra den hebraiske tekst i Det Gamle Testamente, men ved hjælp af oldgræske tekster, og redaktionen af ​​den latinske version af Det Nye Testamente ( lat.  Itala eller lat.  Vetus Latina ), senere kaldet Vulgata ( lat.  Vulgata ) [11] . De bøger, der senere blev en del af Vulgata, såsom Salomons visdomsbog , bogen om Jesu søn af Siraks visdom , Makkabæerne og profeten Baruks bog blev ikke oversat af Hieronymus, men blev oversat af ukendte forfattere. Blandt Jeromes hovedværker er også det historiske værk " Om berømte mænd " ( lat.  De viris illustribus ) [12] .

Hans andet historiske værk har overlevet - " Krønike ", hvori han redegør for begivenhederne i verdenshistorien siden verdens skabelse , baseret på " Krøniken " af Eusebius fra Cæsarea med tilføjelser. Arven efter Hieronymus består også af mere end 120 af hans breve [9] .

Jerome som skaberen af ​​det glagolitiske alfabet

Nogle middelalderlige kilder, såsom Mavro Orbini , hævdede, at Sankt Hieronymus er skaberen af ​​det glagolitiske alfabet . Benjamin Schulze giver i sin bog [13] et alfabet skabt af Jerome.

Hukommelse

I det 8. århundrede blev Hieronymus af Stridon regnet blandt kirkefædrene [14] .

Sankt Hieronymus mindes af den katolske kirke den 30. september . I 1991 blev denne dag erklæret som den internationale oversætterdag af den internationale sammenslutning af oversættere . Sankt Hieronymus betragtes som skytshelgen for alle oversættere .

Den ortodokse kirke fejrer helgenens dag den 15. juni  (28) .

Oprindeligt blev Hieronymus af Stridon begravet i Betlehem i Kristi fødselsbasilika . Omkring år 642 blev hans relikvier overført til Rom og lagt i basilikaen Santa Maria Maggiore i krypten under hovedalteret [15] [16] . Hans grav er bevaret i basilikagrotten i Betlehem.

Galleri

Oversættelser

Russiske oversættelser:

Nye russiske oversættelser :

Andre oversættelser:

Se også

Noter

  1. ↑ Jerome, St. // New Catholic Encyclopedia. - Bind 7. - S. 757.
  2. ↑ St. Jerome . Encyclopedia Britannica.
  3. ↑ Killian J. Truth of Our Faith . - iUniverse, 2011. - S. 193. - ISBN 1450293204 .
  4. ↑ Pevarello D. Sextus sætninger og den kristne askeses oprindelse . - Mohr Siebeck, 2013. - ISBN 3161525795 .
  5. ↑ Le langage secret de la Renaissance: le symbolisme caché de l'art italien / R. Stemp. - Nationalgeografisk Frankrig, 2012. - S. 109. - 224 s. — ISBN 9782822900003 .
  6. ↑ Booth AD Datoen for Jeromes fødsel // Phoenix. - 1979. - Bd. 33, nr. 4. - S. 353.
  7. ↑ Antin, 1970 , s. 35.
  8. ↑ Salige Hieronymus af Stridon. Brev til Eustochia. Om bevarelse af mødom.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Den salige Jeromes liv // De helliges liv på russisk, fremsat i henhold til vejledningen fra Menaion fra St. Dimitry af Rostov  : 12 bøger, 2 bøger. tilføje. — M. : Mosk. Synode. type., 1903-1916. - bind X: juni, dag 15. - S. 361.
  10. ↑ Bibel og maleri. Sankt Jerome.
  11. ↑ Dobykin D. G. Forelæsninger om introduktionen til Det Gamle Testamentes hellige skrifter. - Skt. Petersborg.: St. Petersborgs ortodokse teologiske akademi, 2012. - C. 66.
  12. ↑ Korolev A. A. Jerome Stridonsky  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2009. - T. XXI: "Det iberiske ikon for Guds Moder  - Ikimatary ". - S. 336-375. — 752 s. - 39.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-038-7 .
  13. ↑ Orientalisch- und Occidentalisches Sprachmeister: Welcher nicht allein hundert Alphabete nebst ihrer Ausprache, so bey denen meisten Europaeisch-Asiatische-Africanisch- und Americanischen Völckern und Nationen gebraeuchlich sind... Leipzig, 1748.
  14. ↑ Jerome, St. // New Catholic Encyclopedia. - Vol 7. - S. 759.
  15. ↑ Salige Jerome  / Valkov D.V. og andre // Jerntræ - Udstråling. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2008. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / chefredaktør Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 10). - ISBN 978-5-85270-341-5 .
  16. ↑ Jerome, St. // New Catholic Encyclopedia. - Bind 7. - S. 758.

Litteratur

på russisk på andre sprog

Links

Kompositioner

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis