Ært

" Ært " ( heb . פאה ‏, pe'ah  - "kant" ) er en afhandling af Mishnah , den anden i afsnittet " Zraim " [1] . Indeholder love om adskillelse af dele af høsten til velgørende formål [1] .

Emne

Moseloven foreskriver, at visse dele af høsten skal afsættes som gaver til de fattige:

Når du høster din høst i dit land, skal du ikke nå til enden af ​​din mark, og saml ikke det, der er tilbage af din høst, og plyndre ikke din vingård ren, og saml ikke de bær, der falder i vingård; overlad det til de fattige og de fremmede. Jeg er Herren din Gud.

Når du høster på din mark og glemmer skæret på marken, så vend ikke tilbage for at tage den; lad ham forblive en fremmed, [en tigger,] en forældreløs og en enke, for at Herren din Gud vil velsigne dig i alle dine hænders gerninger. Når du betrækker dit oliventræ, så se ikke over grenene bag dig: lad det blive til en fremmed, en forældreløs og en enke. [Og husk, at du var træl i Ægyptens land; derfor befaler jeg dig at gøre dette.] Når du høster frugt i din vingård, så saml ikke resterne bag dig; lad det blive til en fremmed, en forældreløs og en enke; og kom i Hu, at du var Træl i Ægyptens Land; derfor befaler jeg dig at gøre dette.

Ved udgangen af ​​tre år skal du skære al tienden af ​​din afgrøde af i det år og deponere den i dine boliger; og lad levitten komme, for han har ingen del og arv med dig, og den fremmede og den forældreløse og enken, som er i dine boliger, og lad dem spise og blive mætte, så Herren din Gud vil velsigne dig i alt dine hænders gerning, som du vil gøre.

Således skulle følgende dele af høsten gives til de fattige, de love, der omhandles i denne afhandling:

• "Ært" (פאה - "kant") - en ukomprimeret del af en mark, en udyrket del af en have osv.;
• "Leket" (לק - "falden") - aks, der faldt fra høstmandens hånd under høsten (det er dem, Rut samler op i Rut .  2:3 );
• "Shikha" (שכחה - "glemt skær") - forskellen mellem denne del af afgrøden er, at den kun kan adskilles tilfældigt (ellers bliver den en del af "ært"); dette koncept passer også til et træ, der er glemt under indsamling af frugter osv.;
• "Peret" (del - "nedfaldne bær") - individuelle bær, der faldt fra druer under høst;
• "Olelot" (עוללת - "rester") - defekte klaser af druer;
• "Maaser ani" (מעשר עני - "de fattiges tiende") - adskilt fra høsten i det tredje og sjette år af den syvårige landbrugscyklus .

Der er kommentarer til Mishnah i Tosefta og i Jerusalem Talmud ; der er ingen traktat i den babylonske Talmud .

Indhold

Afhandling "Ært" i Mishna indeholder 8 kapitler og 69 afsnit.

• Kapitel et betragter lovene om "ært" ("markens kant"): i hvilken mængde, på hvilken måde og fra hvilke planter det er tilbage.
• Kapitel to definerer, hvad der er en adskiller for en mark, have osv., så fra forskellige dele af jorden skal "ært" efterlades separat.
• Kapitel tre undersøger nogle særlige tilfælde af adskillelse af "ært": spørgsmålet om "ært" fra afgrøder mellem olivenplantagens træer, om adskillelse af "ært" fra løg osv.
• Kapitel fire definerer proceduren for indsamling af "ærter". I slutningen af ​​kapitlet gives en definition, i hvilket tilfælde de nedfaldne ører betragtes som "leket".
• Kapitel fem fastslår de fattiges ret til at råde over deres del af høsten.
• Kapitel seks analyserer lovene i budet om det "glemte korn": hvornår et korn passer til dette koncept og er forbudt at høste, og hvornår ikke.
• Kapitel syv behandler de særlige forhold ved at adskille andelene for de fattige i forhold til oliventræer og vinmarker. Det bestemmes i hvilket tilfælde oliven betragtes som "glemt", begreberne "peret" og "olelot" osv.
• Kapitel otte indeholder love om tiende til de fattige. Afhandlingen afsluttes med en overvejelse af spørgsmålet om, hvad det er for en person, der i almindelighed kan kaldes fattig og modtage passende andele i høsten.

Interessante fakta

• Afhandlingen begynder med en liste over bud, for hvis opfyldelse Toraen ikke fastlægger nogen nedre eller øvre grænse (det vil sige, jo mere der gøres, jo bedre, men selv den mindste mængde er tilstrækkelig til at opfylde budet): adskillelse af udkanten af ​​marken for de fattige, hvilket bringer de første frugter af den nye høst til Jerusalems tempel , festlige ofre, næstekærlighed og Tora-studium. Dette fragment er inkluderet i den daglige morgenbøn .
• Efter dette opregner Mishnaen de bud, som en person modtager en belønning for både i løbet af livet og i "den kommende verden" (world Next): ære forældre, velgørenhed, skabe fred mellem mennesker og studere Toraen. Tosefta 1:2 opregner derimod de alvorligste synder: afgudsdyrkelse, utugt, mord og bagvaskelse.
• Mishnah 4:1-4 fastlægger proceduren for at indsamle "ærter" af de fattige: hvis der er flere, der ønsker det, er "ært" genstand for skæring, med undtagelse af frugter placeret i en højde (druer, dadler), som er underlagt opdeling. Hvis nogen bare skyndte sig til "ærten" eller dækkede ham med tøj, betragtes dette ikke som en lovlig tilegnelse. Ved indsamling af "ærter" er det forbudt at bruge segl og hakker, så samlerne ikke skader hinanden.
• Tosefta 3:8 fortæller historien om en mand, der glemte en skurve på marken og ofrede takofre. Da han blev spurgt om årsagen til en sådan glæde, svarede han, at dette bud kun kan opfyldes ubevidst, og han glæder sig over chancen.
• Mishnah 8:7 beskriver de offentlige midler, hvorfra der blev givet hjælp til fremmede og byernes fattige.
• Tosefta, 4:18 fortæller, at Monobaz, kongen af ​​Adiabene , gav alle sine skatte væk i magre år og sagde til sine slægtninge, der bebrejdede ham at have sløset stammens ejendom: "forfædrene samlede skatte til sig selv på jorden, men jeg indsamler i himlen” (jf . Matthæus  6:19 , 20 ).
• I slutningen af ​​afhandlingen gives ord, der advarer dem, der ulovligt bruger gaver til de fattige - sådanne siges at være fattige i virkeligheden; det samme gælder for en, der udgiver sig for at være handicappet. På den anden side hyldes en person, der, som har ret til fattighjælp, ikke bruger den - ordene gælder for ham: "Salig er den mand, der håber på Herren, og hvis håb er Herren" ( Jer.  17:7 ).

Noter

1. ↑ 1 2 Pea // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Sankt Petersborg. , 1908-1913.

Ordbøger og encyklopædier	jødiske Brockhaus og Efron