Ivanov, Valentin Dmitrievich

Valentin Ivanov
Grafisk portræt af 1962, gengivet i Great Encyclopedia of the Russian People [1]
Fødselsdato	18. Juli (31), 1902
Fødselssted	Samarkand , Turkestan Krai , Det russiske imperium
Dødsdato	7. april 1975( 1975-04-07 ) (72 år)
Et dødssted	Moskva , USSR
Statsborgerskab (borgerskab)	russiske imperium RSFSR USSR
Beskæftigelse	forfatter
År med kreativitet	1947-1975
Retning	socialistisk realisme
Genre	prosa
Debut	"Energi er under vores kontrol" (1951)
Præmier	Detgiz Award for bedste bog (1955)
Arbejder hos Wikisource

Valentin Dmitrievich Ivanov ( 18. juli (31), 1902 , Samarkand , Samarkand-regionen , det russiske imperium - 7. april 1975 , Moskva , RSFSR , USSR ) - Russisk sovjetisk forfatter , forfatter til eventyr og historiske romaner. Han er bedst kendt som forfatter til den historiske trilogi Tale of Ancient Years (1955), Primordial Russia (1961) og Great Russia (1967).

Valentin Ivanov blev født i Centralasien i familien til en lærer, modtog en gymnasiumuddannelse, fra en alder af 16 begyndte han at tjene penge på egen hånd. Efter at have tjent i den røde hær under borgerkrigen rejste han i 1920-1930'erne meget rundt i USSR om tekstilhandel, i 1935-1937 arbejdede han med udviklingen af Ishimbayevsky-oliefeltet , derefter blev han overført til opførelsen af Omsk dækfabrikken, hvor han arbejdede indtil 1941 af året. I mere end syv år tjente han i strukturerne i Glavstroy af Folkets Kommissariat for Fødevareindustrien i USSR som civilingeniør og projektøkonom efter at have besøgt snesevis af byggepladser over hele landet.

Han vendte sig sent til litterær aktivitet: I 1947 modtog Ivanov en ordre på et populærvidenskabeligt essay til tidsskriftet Knowledge is Power , hvor han udgav tre gange i løbet af 1948, og i 1949-1950 udgav han sin første science fiction-roman med en efterfølger. Siden 1952, med 35 års erhvervserfaring, blev Ivanov accepteret som kandidat til Union of Writers of the USSR og tjente siden kun litteratur; han fik status som fuldgyldigt medlem af Forfatterforeningen i 1956. Startende med " science fiction " (romanen "Energy Is Subject to Us", 1951, og historien "In the Karst Caves", 1952), udgav Ivanov to spionromaner - "On the Trail" (1952), "The Return of Ibadulla" (1954) - og detektivromanen " Yellow Metal " (1956), som blev forbudt af sovjetisk censur og trukket tilbage fra salg og biblioteker. Efter 1955 skiftede V. D. Ivanov endelig til genren af den historiske roman . I 1960'erne deltog han i møder i Moskva-afdelingen af det all-russiske selskab til beskyttelse af historiske og kulturelle monumenter (VOOPIiK) . Hans værker var populære blandt læserne, selvom de blev kritiseret af professionelle historikere og litteraturkritikere. Direkte modsatte meninger blev udtrykt om de litterære fordele, historiske ægthed og ideologiske grundlag for V. Ivanovs tekster.

Romanen "Original Russia" viste sig at være efterspurgt af filmskabere: baseret på en af historielinjerne blev tegnefilmen " Childhood of Ratibor " iscenesat i 1973 (V. Ivanov selv optrådte som manuskriptforfatter), og i 1985 en fuld- lang spillefilm af samme navn , som forårsagede blandede anmeldelser fra kritikere. Romaner, noveller og noveller af Valentin Ivanov bliver også genoptrykt i det 21. århundrede.

Biografi

Barndom og ungdom (1902-1917)

Valentin Ivanov forlod ikke selvbiografiske værker og kunne ikke lide at tale om omstændighederne i sit personlige liv. I et privat brev af 20. juni 1957 udtalte han, at "det sidste, jeg er interesseret i, er min personlighed" [2] . Grundlæggende oplysninger om hans livsvej er præsenteret i svarene på spørgeskemaerne fra Børneboghuset (april 1956) og udgaven af Concise Literary Encyclopedia dateret april 1974. Det omfattende korpus af korrespondance med læsere og venner indeholder nogle gange nogle erindringer [3] [4] . Valentin Ivanov blev født den 31. juli (ny stil) 1902 i Samarkand i familien af en national lærer; hans far døde i 1906, og drengen blev opdraget af sin mor, en fransklærer [5] [6] [7] . Korrespondancen nævnte gentagne gange, at han var en professionel læser; Grundlaget for den litterære kultur blev indpodet i barndommen og udviklet i gymnastiksalen, hvor der var et rigt bibliotek. Som barn mestrede Ivanov uafhængigt hurtiglæsning og rapporterede til en af sine korrespondenter:

... De underviser kedeligt og slår smagen for litteratur, for læsning af. Derudover skal du have en læseteknik, uanset hvor mærkeligt det lyder. Du skal kunne sluge fem hundrede sider om dagen, stamme og genlæse, hvad du har brug for. Ellers er det kedeligt, for ikke alle bøger er værd at læse af hjertens lyst [8] .

Flydende fransk blev også taget ud af gymnastiksalen. "Begyndelsen af det bevidste liv blev fusioneret med bekendtskab med klassikerne" fra russisk og verdenslitteratur: Pushkin , Lermontov , Gogol , Nekrasov , A. K. Tolstoy , Koltsov , Nikitin , Leo Tolstoy (" Kreutzer-sonaten " ifølge en ulovlig udgave) og Dostojevskij , Hugo , Dickens , Thackeray , Plutarch , Tacitus . Et bekendtskab med eventyrlitteratur fandt også sted i en tidlig alder: Valentin læste Mine Reed , Emar , Gerstacker , Cooper , Stevenson , Kipling , London , Stackpool , Pemberton , Haggard , Boussinard , Jacolliot , Avenarius , Altaev , Dumas , Senkevich , Mordovtsev , Krashevsky , V.I. Nemirovich-Danchenko . Hos Conan Doyle kunne han især godt lide sine historiske romaner; romanerne fra HG Wells og endda Giffards Infernal War blev taget "seriøst" . Fra populærvidenskabelig litteratur blev ingeniøren Ryumins bog "Videnskabens og teknologiens mirakler" [5] deponeret i min hukommelse .

Arbejdsår (1918-1951)

Siden foråret 1918 begyndte Valentin at arbejde som læsser på en murstensfabrik, da lønnen til ansatte i disse år var ubetydelig, og rationerne var meget sparsomme. Ifølge disse års kvalifikationer blev han opført som en "hårdt arbejdes arbejdstager", og modtog godtgørelse i den første kategori, som med naturalydelser og løn var den vigtigste kilde til familiens levebrød [9] .

Jeg selv, i en alder af seksten, som læsser på en murstensfabrik, rullede trillebøre i otte timer ... på stålbrædder. Firs stykker rå eller hundrede brændte: tre hundrede kilo. Sandt nok var bilen sådan, at kun når du løfter i håndtagene, presser du fem pund ud. Og så ligger der ikke mere end et pund på dine hænder, men gab ikke, lad det ikke opveje. Nu ville de tvinge mig, jeg ville straks strække benene ud [10] .

I 1919 gik Valentin til Den Røde Hær [3] [4] , tjente som scooter i den niende armés motor-maskingeværafdeling , men i begyndelsen af 1920 blev han demobiliseret som under soldateralderen. Ivanov arbejdede i forskellige specialer og dimitterede fra den sovjetiske arbejdsskole (i Penza ) og tilbragte nogen tid på den tekniske jernbaneskole. Han nåede aldrig at få en videregående uddannelse, måske på grund af den "forkerte" sociale oprindelse [7] [11] . Han beskrev flere årtier af sit efterfølgende liv med en stiplet linje: siden 1924 fik Valentin et job i Moskva på Kauchuk-fabrikken og blev derefter inspektør-kontrollør af Tekstiltorg, idet han konstant var på farten; indtil 1930 fungerede han som kommerciel korrespondent og økonomisk planlægger. Derefter flyttede Ivanov, på et partiopkald, til strukturerne i Folkekommissariatet for Sværindustri , om hvilket han skrev i spørgeskemaet som følger: "der var ikke nok færdiguddannede ingeniører og tekniske arbejdere, og det ingeniør- og tekniske team omfattede en betydelig antal" udøvere "som jeg tilhørte" [12] [13] . I 1935, efter mobilisering af specialister, blev han sendt til opførelsen af Ufimsky-krakningsanlægget , forbundet med udviklingen af Ishimbayevsky-aflejringerne , og vendte tilbage til Moskva i 1937. Han arbejdede i et år i budgetsektoren for Folkets Kommissariat for Forsvarsindustrien for analyse af projekter [7] . I maj 1938 sendte hoveddirektoratet for gummiindustrien Ivanov til opførelsen af en bildækfabrik i Omsk som leder af planlægningsafdelingen. Beskæftigelsen forstyrrede ikke jagt og lange besøg i taigaen og stepperne [14] . På tærsklen til den store patriotiske krig blev V. D. Ivanov udnævnt til vicechef for sektoren for USSR People's Commissariat for Rubber Industry, og efter sin evakuering var han leder af produktionen og planlægningen af det kemiske farmaceutiske anlæg nr. 9 i Moskva. I maj 1943 flyttede han som civilingeniør til ekspertafdelingen i Central Research Institute of Pishchestroy i Glavstroy under Ministeriet for Petroleum Engineering i USSR og var i løbet af de næste syv år på forretningsrejser på snesevis af byggepladser i Sovjetunionen, og holdt også foredrag ved bygge- og designorganisationer [7] .

Overgang til litterær virksomhed (1951-1956)

Ifølge forfatterens kone V. Putilina skete Valentin Ivanovs ankomst til litteraturen "på en eller anden måde uventet af sig selv" [15] . I spørgeskemaet hævdede V.D. Ivanov, at han ved et uheld mødte en af medarbejderne i magasinet Knowledge is Power i 1947 og modtog en ordre på et essay "som den korteste historie med byggeudstyr fra oldtiden til vor tid." Dette blev efterfulgt af flere artikler, og til sidst rådede redaktørerne ingeniørøkonomen til at prøve sig med fiktion [9] . I 1951 blev hans sci-fi-roman "Energi er under vores kontrol" udgivet som en separat publikation, hvis plot er et forsøg på at bruge " dødsstråler " mod USSR af amerikanske imperialister og overlevende fascister [16] . I 1952 udgav Ivanov to fantasy-eventyrhistorier baseret på hans erfaring som civilingeniør og kender af stepperne i Ural: "On the Trail" og "In the Karst Caves". Som et resultat, med femogtredive års erhvervserfaring, begyndte Valentin Dmitrievich kun at tjene ved litterært arbejde [17] [18] . Accept i rækken af Union of Writers of the USSR blev forsinket. Ivanov blev anbefalet af Ilya Ehrenburg , samt Georgy Tushkan og Fjodor Panferov . Lyubov Voronkova og Leonid Grossman blev udnævnt til anmeldere af sagsøgerens værker ; sidstnævnte støttede Ivanov på et møde i udvælgelseskomitéen den 8. december 1952. På grund af støtten fra "kosmopolitiske liberale" blev Valentin Dmitrievich kun optaget som kandidatmedlem af Forfatterforbundet på N. Gribatsjovs insisteren. Alexey Surkov blev en af forfatterens lånere , det var ham, der hjalp med at løse boligproblemet: i 1954 krøb Ivanov sammen på Herzen Street med sin ældre mor og første kone, datter af en civilingeniør Elena Borisovna Koroleva (nee Rozhanskaya), som var fuldstændig afhængig af ham. De havde også en datter [6] . Derefter flyttede forfatteren til Novoslobodskaya Street [7] [19] ; efter 1959 og indtil sin død boede Ivanov på Vtoraya Aeroportovskaya Street [20] .

I midten af 1950'erne arbejdede V. D. Ivanov med forskellige emner, og udgav samtidig i almanakken "The World of Adventures" den historiske roman " Tales of Ancient Years ", dedikeret til Veliky Novgorods kamp med varangianerne i det 9. udvikling af det russiske nord af novgorodianerne [21] og udgivelse i " Young Guard " detektivroman " Yellow Metal " (1956). Den historiske roman vakte interesse hos B. A. Rybakov , der fungerede som dens anmelder; Ivanov skrev til Surkov om en fuldstændig overgang til anti -normanismens position . I sommeren 1955 bad Valentin Dmitrievich om at blive optaget som fuldgyldigt medlem af Forfatterforeningen, Lev Kassil skrev en karakterisering til ham, og Vsevolod Ivanov fungerede som anmelder for udvælgelseskomitéen . Ved diskussionen af "Tales of Ancient Years" i Writers' Union, som fandt sted den 26. december 1955, talte akademiker Rybakov selv ifølge udskriften, som udtalte, at Ivanov "kender folkets sjæl, ikke kun russisk " [22] . Forfatterne L. Nikulin talte også ("dette værk prydede den historiske genre") og I. A. Efremov , som udtalte, at teksten udtrykker "forfatterens styrke og modenhed" og roste ham for hans "sande marxistiske position" [23] . Dette betød, at Ivanov understregede, at folkemassernes rolle skulle vises i den sovjetiske historiske roman, og ikke virkningen af dyrkelsen af en enestående personlighed [24] . "Tales ..." modtog en pris ved en børnebogskonkurrence i Detgiz . Valentin Ivanov blev endelig optaget som medlem af Forfatterforeningen den 21. juli 1956 på et møde i Præsidiet for Forfatterorganisationen i Moskva efter anbefaling af A. Surkov, M. Aliger og O. Pisarzhevsky [7] . Tværtimod fremkaldte kriminalromanen en skarp negativ reaktion fra partiledelsen, men i sidste ende var der ingen organisatoriske konklusioner hverken om forlaget eller om forfatteren, heller ikke når man forsøgte at kritisere ham i 1958. Imidlertid blev "Yellow Metal" trukket tilbage fra boghandlernetværket, og Ivanov blev slettet fra ordforrådet i " Concise Literary Encyclopedia ", hvis bind med bogstavet "I" blev udgivet i 1966. Forfatterens biografi blev kun inkluderet i encyklopædien posthumt, i et ekstra bind [25] [7] .

Et nært bekendtskab med Valentin Ivanov med Ivan Efremov fandt også sted, forfatternes venskab varede indtil slutningen af Ivan Antonovichs liv. Ifølge Efremovs biografer gentog Ivanovo-historien "In the Karst Caves" plottet i Efremovs historie " The Ways of the Old Miners " [26] . I 1956 var det V. D. Ivanov, der skrev efterordet til den første udgave af den historiske dilogi " Den store bue ", hvori han skitserede biografien om I. Efremov og udtrykte, hvad han så i sit arbejde: "På den ene side, det kendte, på den anden, det mulige . Hvis der ikke var nogen videnskabsmand, ville der sandsynligvis ikke være en sådan forfatter. Hvis der ikke var nogen kunstner i videnskabsmanden, ville der måske heller ikke være nogen videnskabsmand. At gøre med begge hænder på én gang er i bund og grund én ting. Eller to ting smeltede sammen til én - talentets magt" [27] . At dømme efter korrespondancens materialer værdsatte I. Efremov Ivanovs værker, herunder The Yellow Metal, og anbefalede dem til sine bekendte [28] . Efterfølgende sendte Efremov Ivanovs historiske romaner til udenlandske venner, herunder dem fra USA [29] [Note. 1] . Måske var et af de almindelige samtaleemner emnet esoterisme , især " Magernes morgen " af Bergier og Povel, Ivanov var engageret i oversættelsen af denne bog [31] . Sammen med Efremov ydede Ivanov materiel assistance til Robert Shtilmark , der vendte tilbage fra fængslet , og hjalp til med udgivelsen af hans roman " Arvingen fra Calcutta "; skrev en positiv anmeldelse, opmuntrede forfatteren på alle mulige måder og "slåede" sin roman i udgaven [32] [33] [34] . Ifølge erindringerne fra Lidia Obukhova var Ivanov "spildfuldt generøs i kommunikationen", han vidste, hvordan han "oprigtigt lade sig rive med af elementerne af fælles refleksion", men samtidig "opdagede en indre stålfjeder, når det kom til overbevisninger " [35] .

Historisk trilogi og de sidste år af hans liv (1961-1975)

Ivanovs berømmelse kom fra de historiske romaner Primordial Russia (1961) og Great Russia (1967), der foregår i henholdsvis det 6. og 11. århundrede. Sammen med " Tales of Ancient Years " (1955, om begivenhederne i det 9. århundrede) dannede de en trilogi om det antikke Rusland, som indtager en central plads i forfatterens værk [36] [37] . I ideologiske termer blev trilogiens enhed givet af forfatterens refleksioner over en persons moralske credo, uanset om det var fra det sjette eller tyvende århundrede. Ivanov blev interesseret i miljøbeskyttelse, i 1969 foreslog han at vedtage en særlig lov - forfatningen for naturens rettigheder [38] . "Som en gammel russer tilbad han hedensk Naturen" [3] og ideologisk, bogstaveligt talt rangeret blandt jorden [39] . Efter udgivelsen af One Day in the Life of Ivan Denisovich sendte V. Ivanov et brev til Solsjenitsyn :

Vores land selv vil være dig taknemmelig. For alt, for alt. Også for, at du bogstaveligt talt var den første, der talte om den tavse, i mørket ødelagte navnløse, men ægte magt, om dem, der af vildt hykleri stadig kaldes "almindelige mennesker" i vores land. Uskyldigt ødelagt magt [40] .

Valentin Ivanov var medlem af "Russian Club" - en uformel organisation af russiske nationalister , som samledes i Moskva-afdelingen af det All-Russian Society for Protection of Historical and Cultural Monuments (VOOPIiK) ; denne organisation eksisterede i 1968-1969 [41] . Dmitry Urnov argumenterede i sine erindringer for, at det nationalistiske element i VOOPIK's aktiviteter ikke skulle overdrives, i modsætning til det efterfølgende "Minde " -samfund: "I Society for the Protection of Monuments begyndte en bevægelse modsat det, der var sker på toppen, hvor folk i vores generation vendte sig fra patriotisme til Vesten, men hos os, som havde læst meget om Vesten, sejrede patriotismen.” I rækken af forsvarerne af russisk oldtid i disse år var Leonid Leonov og Evgeny Chekharin , Ivan Kozlovsky , akademikere Likhachev og Rybakov , det tilsvarende medlem Yanin og mange andre fremtrædende skikkelser inden for kultur, kunst og videnskab. Ifølge S. Semanovs memoirer deltog hverken Ilya Glazunov eller Vladimir Soloukhin i den russiske klubs aktiviteter. Om Ivanovs besøg på møderne i VOOPIK og den russiske klub skrev D. Urnov, at han på det tidspunkt "ikke havde andre steder at tage hen". Et medlem af klubbens møder, prosaforfatteren A.I. Baigushev, hævdede, at de vedtog en "kirkestruktur", og "ædel byzantisme" bestemte meget i aktiviteterne i "Russian Club", og Valentin Ivanov var en slags "præst" [42] [43] [44] [45] . Valentin Dmitrievich havde ikke et forhold til Lev Gumilyov [Bemærk. 2] . Den 22. marts 1970 udsendte V. D. Ivanov et åbent brev til avisen " Sovjetkultur ", hvor han protesterede mod ødelæggelsen af de historiske bygninger i Moskva, og kaldte byplanlæggernes holdning "ildevarslende selvtilfredshed" [47] .

Nogle kritikere har trukket paralleller, forårsaget af emne og timing, mellem Ivanovs romaner og de historiske værker af Antonin Ladinsky . I et brev dateret den 24. maj 1962 rapporterede Valentin Dmitrievich, at han ikke stiftede bekendtskab med " Anna Yaroslavna ", "for ikke at blande sig" for at arbejde på sin egen plan ("Store Rusland"), men læste " I Caracallas dage ". Ivanov nægtede nogen paralleller og kaldte emigranten Ladinsky "en mand med fransk kultur", som meget samvittighedsfuldt og "bogagtigt" nærmede sig løsningen af historiske og litterære problemer. I Ladinskys arbejde var Ivanov ikke tilfreds med troen på, at "før i tiden var der andre, nogle meget specielle mennesker, slet ikke som os." I denne forbindelse bragte Valentin Petrovich Ladinskys antikke roman tættere på Flauberts Salambo , " en storslået bog, en funklende juvelerudstilling", som man kan "elske og ikke tro" [48] .

I begyndelsen af 1970'erne kom V. Ivanov tæt på redaktørerne af magasinet Young Guard , hvor han i 1972 offentliggjorde sine jagtskitser, og derefter på ordre fra redaktionen gav han en konklusion på historien om den begyndende romanforfatter Dmitry Balashov " Martha Posadnitsa ". Dette var delvist dikteret af forfatterens økonomiske situation, som blev kompliceret af manglen på genoptryk af hans værker, som blev slettet fra udgivelsesplanerne [49] . Askesen i Ivanovs sidste år blev bemærket af alle, der interagerede med ham ("han levede beskedent, strengt, kunne gøre lidt i hverdagen, vidste, hvordan man gør alt med sine egne hænder") [3] [50] . Den 7. april 1975 døde Valentin Dmitrievich Ivanov i Moskva. Først fra begyndelsen af 1980'erne og indtil slutningen af perestrojka begyndte hans værker at blive udgivet og genudgivet i tusindvis af eksemplarer, herunder i partiforlaget Pravda [ 7] [51] .

Den anden hustru til V. D. Ivanov var børneforfatteren V. V. Putilina (født 1930) [52] [53] . I 1987 udgav hun en samling af artikler, anmeldelser og korrespondance af Valentin Dmitrievich "The Golden Chain of Times", som V. Parygin kaldte "et fænomen" og "et lagerhus af folkevisdom" [54] [55] . I mangel af en konsolideret biografi om V. Ivanov er samlingen af materialer, der er udarbejdet af V. Putilina og leveret med forord og kommentarer, en pålidelig kilde til hans biografi [56] . I 1980'erne sluttede historikeren A. Kuzmin , et fremtrædende medlem af "det russiske parti", sig i kampagnen for at popularisere V. Ivanovs litterære værk, som skrev et omfangsrigt efterord til masseudgivelsen af romanen "The Tale of Ancient". År", som i 1985 og 1986 udkom på forlaget Sovremennik » med et oplag på 200.000 eksemplarer. I 1986 åbnede forlaget "Molodaya Gvardiya" biblioteksserien "Fædrelandets historie i romaner, historier, dokumenter" med genoptryk af "Primitive Rus". Publikationen blev forsynet med indledende artikler og et sæt bilag af A. G. Kuzmin, som anbefalede denne publikation til sine elever som en lærebog. Forordene demonstrerede A. Kuzmins egne holdninger til det varangiansk-russiske spørgsmål [57] .

Science fiction og eventyrværker

"Short-Sight Fiction"

Tidlige essays Sang fra essayet "Rejsen til i morgen"

... Vi bygger broer og fortøjninger,
veje, huse og paladser.
Vi er begyndelsen i hvert arbejde.
Vi er de store skabere af verden.
Vi stod i den sibiriske kulde,
Vi tog strømmen ved struben , Med
hårdt arbejde genoplivede vi
I ørkenerne det brændende sand.
Vi gennemborede højdedragene nær bjergene,
og vi byggede dem fast, for evigt.
De ændrede jordens overflade,
så en person kunne leve her frit [58] .

Tidlige tidsskriftspublikationer af V. Ivanov strakte sig mod fortælling. I det tematiske nummer af magasinet " Kundskab er magt " i 1948 blev et essay "Rejsen til i morgen" offentliggjort, hvis hovedmotiv blev udtrykt i titlen. Plottet er enkelt: en unavngiven guide tilbyder at lave en introduktionstur i Moskva i den nærmeste fremtid. De særlige forhold ved erhvervet - Ivanov blev præsenteret i en tidligere publikation som en "ingeniør" [11] - dikterede opmærksomheden på den gigantiske konstruktion. Fortælleren forestiller sig 32-etagers skyskrabere med flyvepladser på tagene og Gorky Park , forvandlet til ét enormt drivhus, hvor tropiske blomster blomstrer selv midt om vinteren. Den vigtigste dominerende af Moskva er det færdige sovjetpalads , kronet med en enorm statue af Lenin, der tramper skyerne med hovedet. I forstæderne er der en lufthavnsterminal med landingsbaner i flere etager. "Forfatteren formåede i et kort essay at samle næsten alle de mest almindelige klichéer vedrørende fremvisningen af Sovjets Land i science fiction-litteraturen" [59] .

Valentin Dmitrievich Ivanov deltog i diskussioner om science fiction og eventyrlitteratur i begyndelsen af 1950'erne. Han skitserede en række af hans yndlingsideer, især at fantasy-genren giver dig mulighed for at sætte folk i usædvanlige situationer og forværre konflikter, og også letter opbygningen af en spændende intrige. Fantasy er uadskilleligt fra pamflet og social utopi . Ivanov modsatte sig skarpt begrænsningen af den fantastiske litteraturs handlingssted [60] . I en af sine taler gjorde han også opmærksom på den skarpe kritik, som "ufortjent stødte den sovjetiske forfatter" og i de fleste tilfælde efterlod hele genren uden opmærksomhed. Da den gængse kliché i datidens kritiske taler var "ondskabsfuld efterligning af de værste eksempler på borgerlig litteratur", udførte V. Ivanov sin egen forskning [61] :

... Jeg tilbragte flere dage på biblioteket med at bladre i snesevis af disse udenlandske "værker". Og jeg kom til den konklusion, at de mest mislykkede eventyr- og science fiction-bøger i vores efterkrigsudgivelser er meget højere end den borgerlige litteratur af denne genre, radikalt anderledes [62] .

"Energi er inden for vores kontrol"

Det første udgivne skønlitterære værk af V. Ivanov var den fantastiske roman " Energi er underlagt os ", som blev udgivet med en fortsættelse i samme tidsskrift "Kundskab er magt" (1949: nr. 8, s. 21-30; nr. 9, s. 23-33, nr. 10, s. 20-26, nr. 11, s. 21-32, nr. 12, s. 19-26, 1950: nr. 1, s. 30, nr. 2, s. 26-33, nr. 3, s. 26-33, nr. 4, s. 23-29). Romanen blev designet i ånden fra den " nærvidne fiktion " dengang dominerende , og beskriver Sovjetunionens konfrontation med amerikansk imperialisme og fascistiske krigsforbrydere, der sluttede sig til den, og som planlægger at ødelægge USSR ved hjælp af " dødsstråler ". ", ved at bruge Månen som en reflektor . Sovjetunionen frustrerer imidlertid deres lumske planer og bruger for første gang atomenergi (opnået fra syntetisk "energi") til fredelige formål - til at rydde sejlrenden af den nordlige sørute og behandle kræft [63] . Science fiction-forfatteren Georgy Tushkan bemærkede, at "Energi er under vores kontrol" er baseret på en ikke-triviel science fiction-idé: Sovjetfolk reagerede på forhånd på en fjendes forsøg på at iværksætte et atomangreb på USSR ved at imødegå endnu kraftigere våben [64 ] . Forfatteren og bibliografen Boris Lyapunov kaldte romanen den første i sovjetisk efterkrigs-science fiction, der var dedikeret til atomenergi [65] . Valentin Ivanov huskede, at romanerne "Energy Is Subject to Us" og "On the Trail" blev skrevet "meget let", og han var selv meget interesseret i, hvordan intrigen udfolder sig. "Faktum er, at jeg ikke havde nogen plan og selv fandt ud af, hvad der ville ske næste gang, som jeg skrev" [66] .

Romanen kunne lide af redaktørerne af tidsskriftet Zhigarev og Bordadyn og blev accepteret til udgivelse af Trudrezervizdat . Men censur forhindrede udgivelsen af romanen om atomare emner, så forfatteren var nødt til at kontakte Centralkomiteen for Bolsjevikkernes Kommunistiske Parti , og bogudgaven blev først udgivet i december 1951. Ved det første forsøg fra V. Ivanov på at slutte sig til forfatterforeningens rækker blev anmeldelser af romanen "Energi er underlagt os" givet af Ilya Erenburg og Leonid Grossman . Ehrenburg understregede i en intern anmeldelse relevansen af romanens politiske betydning og fandt den "interessant". I sin anmeldelse til optagelseskomitéen for Forfatterforeningen rapporterede L. Grossman, at "forfatterens science fiction-ideer præsenteres på en fascinerende måde, bogens plot er underholdende, og den er let at læse"; Forfatteren forstår at beskrive naturen, mærker den subtilt. Styrken i V. Ivanovs skrivefærdigheder blev kaldt "evnen til at skildre fantastiske situationer på baggrund af virkelige forhold." Grossman var den første, der bemærkede, at "forfatteren ikke er fremmed for mønsteret, sproget i hans fortælling er ikke altid glat, nogle gange forhastet, nogle gange skødesløst"; i fremtiden vil anmelderne konstant være opmærksomme på lignende mangler i andre værker af Valentin Dmitrievich [7] . Forfatterne til "Historien om den russiske sovjetroman" rangerede værket som en produktions-fiktionsundergenre sammen med " Undervandsbønder " og " Jorden brænder " af A. Belyaev , " Varmt land " af F. Kandyba og " Conquerors " af evige storme " af V. Sytin [67] . Ved den fælles session for Akademiet for Pædagogiske Videnskaber og Undervisningsministeriet i RSFSR , dedikeret til diskussionen om sovjetisk børnelitteratur (4.-6. februar 1952), blev V. Ivanov rost for sin politiske relevans, såvel som for viser styrken af den sovjetiske videnskab baseret på den dialektiske materialismes filosofi og svagheden ved den idealistiske videnskab om kapitalismen [68] .

A.P. Lukashin anså sci-fi-siden af værket for at være den svageste, idet han hævdede, at forfatterens ideer om fysik i almindelighed og kernefysik i særdeleshed er "helt fantastiske" [16] ; A. F. Britikov hævdede også, at ""videnskabeligt" materiale, fuldstændig opfundet eller lånt, er forseglet med en detektivhistorie med krav om en politisk pjece." Atombombens handling blev lånt fra romanen af G. Wells " The Liberated World "; alle passager om fysik kaldes "dårlig fiktion" [69] . Romanen beskrev beskyttelse mod radioaktiv stråling ved hjælp af elektrostatiske højspændingsfelter og kunstige radioaktive elementer [70] . Science fiction-forfatteren G. Prashkevich (uddannet geolog) skrev, at Ivanovs idé – “det aktive stof, der er inkluderet i ubetydelige, i forhold til tidsintervaller, mængder, skyndte sig med en sådan hastighed, at det farlige øjeblik for energigenerering indtraf kl. en betydelig afstand fra kilden ... ”- mange år forud for princippet udviklet af S. Lem i ” Herrens stemme” [71] .

A. Smirnova udtalte i en anmeldelse fra 1964, at Ivanovs tidlige værker adskilte sig lidt fra de "monotone og kunstnerisk svage" fantastiske værker fra det foregående årti [72] . Forfatterne af Historien om den russiske sovjetiske roman bemærkede også, at trægheden i plottet og sløvheden af sproget , der er iboende i den sovjetiske produktionsroman fra æraen med " konfliktløshed ", er fuldstændig gået over i fantasy-produktionsgenren. Energia er præget af utilsløret didaktik, og sovjetfolk "er hovedsageligt engageret i at overtale hinanden til at kæmpe for fred" [73] . A. Britikov kaldte nogle klicheer "påtrængende", for eksempel spioners og udenlandske skurke uundværlige skaldethed; disse klicheer var dog karakteristiske for al efterkrigstidens science fiction [74] . I 1960 skrev Ilya Berezark også om "forældelsen" af Ivanovs roman [75] . Litteraturkritiker M. Khlebnikov lagde mærke til, at nybegynderforfatteren var inspireret af romanen Five Hundred Million Begums af Jules Verne , som var af politisk karakter. Ifølge Khlebnikov falder plottet af Energia ærligt talt, og V. Ivanov, som mange uerfarne forfattere, er ikke i stand til at klare dette, enten at ty til en forhastet genfortælling af begivenheder eller overbelaste teksten med overflødige detaljer. På den baggrund skilte de "stærke og præcise" landskabsskitser sig ud. Dette var paradokset ved V. Ivanovs forfatterdebut: På grund af forfatterens faglige kompetence skulle den videnskabelige og tekniske side af bogen være grundlæggende, men "taber den til et valgfrit (kunstnerisk) element" [76] . O. Huze fordømte i romanen "uhæmmet fantasering", som førte science fiction væk fra videnskaben, derudover er de amerikanske imperialisters kamp mod USSR skildret som en kampduel mellem en gruppe videnskabsmænd fra begge sider. Den "korte rækkevidde" af et fantastisk design førte uundgåeligt til, at social prognose viste sig at være fuldstændig uholdbar [77] . I perestrojka-tiden, Vl. Gakov udtalte, at Stalins fantasikamp for fred (og "Energiya" som dens "top") kun huskes af specialiserede bibliografer og nogle få entusiastiske fans, kan tjene som "et mål for parodister, der ikke gider sig selv" [78] .

"I karsthulerne"

Historien " In the karst caves ", udgivet tilbage i 1950 i en samling af science fiction-forfattere, forårsagede i 1952 en skarp negativ anmeldelse af geologen A. Malakhov , offentliggjort i " Literary Gazette " [79] . Dels derfor mislykkedes V. Ivanovs optagelse i Forfatterforeningen, da han måtte nøjes med kandidattitlen [7] . I en sarkastisk ånd beskrev A. Malakhov værkets plot som følger:

En repræsentant for en Moskva-designorganisation kom til Moskva Geologiske Institut med en anmodning om at få en konklusion om, at det sted, der var planlagt til opførelse af et anlæg i området ved Belaya-floden, havde dårlig jord, og det var umuligt at bygge en plante der. På Geologisk Institut var der kloge mennesker, der fandt ud af designorganisationens intriger. For at stoppe disse intriger blev en geologisk fest sendt til byggeområdet ...

Da de ankom til byggepladsen, gik geologerne straks i gang. 1) De faldt under jorden sammen med en traktor ned i en nydannet karsttragt og forblev i live, 2) forvildede sig i hulen, 3) ledte efter stierne i hulen, som Pugachevitterne gik langs , 4) var engageret i undersøgelsen af levevilkårene for hulernes indbyggere - Proteus , 5) faldt i en underjordisk oversvømmelse og overlevede, 6) blev næsten forgiftet af oliegasser, 7) fandt en forekomst af guld og (undervejs) diamanter, 8) fangede en ubehagelig ung mand fra en designorganisation i Moskva med en løkke ved benet, som på det tidspunkt holdt en af geologerne, som næsten faldt i afgrunden ... Bag alle disse affærer glemte geologerne deres hovedmål [79] .

Foruden rent tekniske fejl vedrørende fund af guld og diamanter samme sted eller ulykkesstedet, noterede anmelderen stilmæssige fejl i teksten. For eksempel, når forfatteren beskrev tilnærmelsen mellem hovedpersonen og hovedpersonen, brugte forfatteren sådanne metaforer: " polarduer stønnede kærligt ", og den langnæsede snipe "sang en kærlighedssang til sin beskedne kæreste med vibration af stive fjer i spredte vinger”. Anmelderen var irriteret over, at der til sidst, da et telegram om opdagelsen af "ædelmineraler" blev sendt til Moskva, sang en nattergal på stationen, trods godstogets brøl. Denne scene kaldes "lavet til offentligheden". I en episode af et besøg på en ballet i Bolshoi-teatret blev anmelderens opmærksomhed henledt på en konstruktion: "under ouverturens tragiske brøl forsvandt et gardin af vidunderlig skønhed." Denne kombination blev titlen på en anmeldelse [80] [81] . Ved de litteraturkritiske læsninger fordømte V. Ivanov i sin rapport "manglen på mod i nogle udgaver og tilstedeværelsen af anmeldelser, der forkert vurderer eventyrværker", hvilket førte til et meget lille antal actionfyldte bøger udgivet [82] .

Som i alle værker af sovjetisk litteratur fra personlighedskultens æra er historien "I Karst-hulerne" fuld af referencer til lederen og partiet . Når man er på toget, efter anmodning fra passagerer, synger radiostationen en sang om Stalin , siger pigen "simpelt og stolt": "Jeg bad om dette. Jeg elsker virkelig sange om vores Stalin!” Der er også standard for disse år censur af bureaukrati og glorificering af partiet, som lærer ikke at give op i lyset af vanskeligheder. Samtidig henledte G. Prashkevich opmærksomheden på udseendet af et historisk tema i romanen: historien begynder med en legende om medarbejdere til Salavat Yulaev , der flygtede et sted ind i hulerne efter Pugachev-oprørets nederlag. Til sidst, da geologer opdagede en underjordisk flod, fandt de resterne af den faldne Pugachev [83] .

Spionromaner af Valentin Ivanov

Genrespecificitet

Kritikeren Mikhail Khlebnikov bemærkede, at Valentin Ivanov efter at have fejlet med fantastiske værker skiftede til spionromangenren , som var ekstremt populær i stalinistisk litteratur . Denne genre, som praktisk talt er uberørt af forskere selv i det 21. århundrede, er karakteriseret ved et dualistisk syn på verden [11] :

På den ene side er der USSR-Kosmos - en verden af harmoni, skønhed og orden. På den anden side er der Vest-Kaoset, hvis eneste opgave er at ødelægge Kosmos. Spies - agenter for kaos, der krydser grænsen til to verdener, udfører ikke så meget en bestemt "spionageopgave": stjæler tegninger, sprænger en bro i luften, dræber en talentfuld opfinder, men ved selve deres tilstedeværelse prøver de at underminere Kosmos integritet. I denne henseende fungerer spionromanen ... som en kunstnerisk begrundelse for modellen for frivillig isolation, ikke bare økonomisk, men også åndelig autarki [11] .

Forfattere og science fiction-forskere Dmitry Volodikhin og Igor Cherny hævdede, at spionromanen er genetisk relateret til fantastisk prosa og var næsten den eneste slags eventyrlige detektivhistorie, der aktivt udviklede sig i det stalinistiske USSR (de bedste repræsentanter for genren er professor Dowells hoved af A. Belyaev og " Hyperboloidingeniør Garin " A. Tolstoy ). Grundene blev bygget efter et enkelt mønster: en bestemt indenlandsk videnskabsmand eller opfinder gør en epokegørende opdagelse eller opfindelse, som udenlandske spioner-sabotører begynder at jage efter, som modarbejdes af de tapre sovjetiske interne anliggender eller kontraefterretningstjenester. Spejlplottet skildrede en udenlandsk skaber, der faldt i "de særlige tjenesters beskidte kløer", og derefter enten døde eller flyttede til Sovjetunionen. Genren var relevant i tiden op til Anden Verdenskrig og forblev relevant efter begyndelsen af den kolde krig og fremkomsten af atomvåben [84] . Ifølge M. Khlebnikov skal Ivanovs appel til spionagegenren ikke betragtes som blot en efterfølgelse af konjunkturen eller en langvarig søgen efter en forfatters niche. At dømme efter hans efterfølgende arbejde var Valentin Dmitrievich fascineret af billedet af et selvforsynende, integreret samfundskollektiv, der forsvarede dets eksistens i kampen mod en ydre trussel; med tiden udviklede dette sig til hans grundidé [11] .

"On the Trail" og "The Return of Ibadullah"

Eventyrromanerne " On the Trail " og " The Return of Ibadullah " blev opfattet af læsere og kritikere i enhed, idet de bemærkede forfatterens professionelle vækst. On the Trail var det andet omfangsrige litterære værk for sin forfatter, publiceret i tidsskriftet Knowledge is Power (1952, nr. 1-8). I den blev hovedforfatterens opgave for første gang sat - søgen efter den moralske baggrund for menneskelige handlinger. Dette udelukkede hverken handling eller positive følelser, som overføres til læseren. Ivanov lærte at arbejde med plotnoder og klarede fortællingens dynamik. I 1951 skrev han til den sibiriske videnskabsmand S. V. Makarov, at historien var baseret på "en moderne ung mands eventyr, tvunget af omstændighederne til at bestemme og handle alene" [38] [11] . I en intern anmeldelse for Forfatterforeningens optagelseskomité fremhævede L. Grossman arbejdets fortjenester, primært "forfatterens evne til at skildre fantastiske situationer på baggrund af virkelige relationer." Husdyrspecialisten Alonov, en almindelig beskeden sovjetisk ung mand, tog til Ural-steppen for at søge efter nye statslige landbrugsgræsgange og stødte på sabotører, der ville inficere stepperne med specielt opdrættede græshopper . Hele handlingen i romanen tog fem dage, fuld af skyderier, jagter, baghold, en slags " vestlige elementer ". ”Sabotørernes skikkelser er tegnet i realistiske toner. Alonovs kamp med sabotører beskrives levende, realistisk. Dette er ikke en papirmæssig, betinget kamp. Derfor bliver du revet med af alle stadier af denne kamp, beskrevet detaljeret og konsekvent af forfatteren. I en tale den 8. december 1952 på et møde i udvælgelseskomitéen delte L. Grossman sine personlige indtryk: efter at have modtaget et manuskript til gennemgang besluttede han, inden han gik i seng, for at sikre sig, "hvilket arbejde jeg skal læse, og blev revet med. - Jeg ser, jeg har læst i en time og med interesse” [7 ] .

En positiv anmeldelse af romanen blev offentliggjort i Literaturnaya Gazeta den 27. januar 1953 af George Gulia . Startende med politisk relevans ("vagtsomhed" og "afsløring af amerikansk efterretnings intriger - hovedkilden til spionage og sabotage i verden"), bemærkede anmelderen pålideligheden af den beskrevne situation og karakterer, omtanken i handlinger og talentet til landskabsbeskrivelser. Georgy Dmitrievich opremsede også svaghederne ved Ivanovs tekst: først og fremmest forfatterens tyngde mod klichéer, især mærkbar i kapitlerne, der er helliget Berteridge-biofabrikken i Vesttyskland, hvor biologiske våben udvikles , "grov forenkling" ved skildring af fjender [85] ] . Ved beskrivelsen af biofabrikken fremkommer ”dyrelignende figurer med hestetænder. Hæse stemmer, bandeord, whiskyflasker. Disse episoder er i åbenlys modstrid med beskrivelserne af steppenaturen og synes at være skrevet af en anden hånd [86] . I 1962 omtalte Ivanov i et brev til en af sine læsere sin roman som "noget, der nu er uvurderligt for mig" [66] . Ivanov fortalte oversætteren O. Denisenko, at på det tidspunkt, hvor han skabte sin roman, så han i at skrive bøger kun "en spændende ny aktivitet for sig selv" [87] .

M. Khlebnikov analyserede i romanen "On the Trail" plotlaget, savnet af sovjetiske og postsovjetiske kritikere. Organisatoren af sabotagen, udenlandsk efterretningsagent Sudarev, kontakter den tidligere tyske håndlanger Klebanovsky i byen nær Alonov-statsgården, som fandt gerningsmændene til at begå sabotage: forbryderen og desertøren Figurnov, den tidligere forretningsmand Khripunov og Makhmet-oglu, en Krim-tatar, der blev udvist for at hjælpe angriberne . Khripunov forklarer ekstremt ærligt sine påstande til de sovjetiske myndigheder (dette motiv vil senere blive vist i "Yellow Metal") [11] :

I andre lande giver love frihed til at handle på deres egen måde, ingen blander sig i en forretningsmand, ingen generer ham, ingen spørger. Betalt skat - vær sund! At tænke - de rådfører sig med advokater, hvordan man betaler mindre skat, og ingen anser det for skammeligt. Fair konkurrence! Jeg kunne have gjort det... Men her - der er intet at trække vejret, intet at trække vejret! .. - Her har de alt - en forbrydelse! [elleve]

Romanen "The Return of Ibadullah" blev første gang udgivet i tidsskriftet "Knowledge is Power" (nr. 5-11 for 1953) og vakte straks læsernes interesse, blandt andet i Usbekistan , hvor handlingen foregår [2] . N. Glushchenko hævdede, at ifølge Ivanovs viden om østens skikke og skikke, kan han sammenlignes med L. V. Solovyov , forfatteren til " Fortællingen om Khoja Nasreddin " [49] . Udgivelsen af bogudgaven blev forsinket i næsten to år på grund af mangel på papir og en forstyrrelse i produktionsplanen [88] . Plottet var baseret på skæbnen for Ibadulla, søn af en usbekisk patriot, som emigrerede til Afghanistan under borgerkrigen . Desillusioneret over islamisme, efter at have mistet sin kone og børn i epidemien, ønskede Ibadullah at vende tilbage til sit fødeland for enhver pris. Han var i stand til at passere ubemærket gennem grænsen umiddelbart efter det ødelæggende jordskælv, men faldt på vej under et kollaps. Ibadullah blev reddet af simple hyrder og bragt til hospitalet. Efter at have fundet vej til sine forældres ungdomsby (navngivet i romanen Allakend; at dømme ud fra omtalen af Samanidernes mausoleum og talrige madrasaher er dette Bukhara ), forstår han efterhånden, at usbekernes fremtid ligger hos sovjeterne magt i familien af broderlige folk, og bliver "sin egen", får et job i et parti af geologer, der vander ørkenen. De statslige sikkerhedsmyndigheder er overbevist om, at Ibadullah ikke er farlig og lader ham være i fred. Et sekundært plot vedrørte professor Shaevs projekt, som sørgede for overførsel af Yenisei-vandene til Centralasien . Samtidig blev en sabotageafdeling sendt fra Afghanistan til det sovjetiske Centralasien, som skulle forgifte vandet i Allakend og dræbe indflydelsesrige tilhængere af sovjetmagten. I finalen hjælper Ibadullah med at afsløre tidligere trosfæller. A. Smirnova hævdede, at denne roman viste V. Ivanovs evne til at afsløre karakterer gennem detaljerne i den nationale farve, og klagede over, at kritikere ikke viste interesse for Ibadullah [72] .

"Yellow Metal"

Indhold og litterære træk

I 1954 optog Valentin Ivanov en detektivroman , hvis handling og materialerne han modtog fra ægte efterforskningsfiler. Det førte efterfølgende til legenden om, at han angiveligt arbejdede i politiet, hvilket han afviste i læserbreve [2] . Valentin Dmitrievich rapporterede til A. Surkov , at "det er nødvendigt at afsløre årsagerne, psykologien, for at forårsage den rigtige holdning til både forbryderen og forbrydelsen" [7] . "Yellow Metal" blev udgivet i december 1956 af forlaget "Young Guard" med et oplag på halvfems tusinde [25] .

Romanen dækkede et bredt panorama af livet i det sene stalinistiske USSR (handlingen fandt sted i 1952) fra guldminerne i det østlige Sibirien til byerne i Volga-regionen, Centralasien, Moskva og Sochi . Hovedplottet drejede sig om tyveri af guld udvundet i minerne og måderne for dets indsmugling til den europæiske del af landet og efterfølgende videresalg. Ifølge plottet begyndte klassekammeraterne Luganov og Malenev, efter at have vendt tilbage fra krigen, at arbejde i guldmineindustrien. Først blev skjult guld til en lav pris (seks og en halv rubel per gram) købt af mester Alexander Okunev, som sendte guldstøv til Sochi med posten, hvor hans kone solgte metallet til sin elsker Tombadze. Så besluttede Luganov, at Okunev tjente for meget, og gik for at besøge sine slægtninge i Kotlov ( Kazan ), hvor den gamle troende Zimoroev købte guld. Samtidig stod efterforsker Nesterov i spidsen for underslæbssagen, og hans kontraefterretningskolleger erfarede af en tysk spion, hvordan han forsøgte at rekruttere guldkøbere, hvis kanaler lukkede for mægleren Froim Truzengeld og hans søn Mikhail. Scenen for Truzengelds kommunikation med urmageren Vladimir Brodkin og deres strid om prisen på guld blev skrevet ud på en skarp satirisk måde. Efterhånden afslørede efterforskerne Okunevs forsendelser og begyndte at udvikle Brodkins forbindelser, som arbejdede med en vis Meilinson, fra hvem guldet gik til Vesten over grænsen. Til gengæld havde Tombadze adgang til Centralasien, hvorfra metallet gik over grænsen mod øst [89] .

Som historikeren N. Mitrokhin bemærkede , kan "Yellow Metal" betragtes som et dokument fra æraen, der anklager myndighederne for at krænke økonomiske friheder, undertrykke en persons naturlige interesse i iværksætteri og sammenbruddet af den russiske landsby. Censur tvang forfatteren til at slette et helt kapitel, der inkriminerede sigøjnerne , selvom baggrundsirritationen fra deres aktiviteter er mærkbar i teksten. Forfatteren kritiserede det sovjetiske uddannelsessystem meget, herunder afhandlinger af lav kvalitet, fordømte spredningen af alkoholisme i hverdagen og berusede forestillinger, beskrev direkte muligheden for at undslippe arrestation for penge (efter at have nået Berias følge ). Detektivdelen er ikke-standard, da forfatteren har brug for en lang beskrivelse af guldgensalgskæden og en kort sidste del for at opfylde sin hovedopgave: "at demonstrere mangfoldigheden af typer ulovlige forretninger, der eksisterede i den stalinistiske USSR, og derved faktisk afsløre den økonomiske praksis, der eksisterer i staten, idet den mest tilskriver dens negative aspekter indflydelsen fra " udlændinge " og andre åbenlyst "fremmede elementer" - gamle troende og fremmede agenter " [25] [90] . Det vigtigste i bogen, ifølge N. Mitrokhin, var anderledes: Ivanovs roman var "det første litterære værk på det russiske sprog i USSR i flere årtier, gennemsyret af fremmedhad mod en række etniske grupper og i yderligere tre årtier gjorde det ikke har offentligt erklæret i denne sag om dig selv følgere. På samme måde var N. Mitrokhin stærkt misbillig for V. Ivanovs "domostroevskaya"-moral, i hvis arbejde der ikke er en eneste positiv kvindelig karakter [25] . Ifølge M. Khlebnikov er der en vis forenkling i denne dom. Det vigtigste tragiske budskab i romanen er, at den sovjetiske regering var en kraft, der brutalt undertrykte personlig frihed; derfor er den lette, uden tøven, "dumpning" af helte til lovløshed forklaret med et forsøg på at gå ud over de etablerede grænser. Forøgelsen af risikoen og graden af straf kræver en høj grad af professionalisme, utilgængelig for Okunev, som sendte guldet i gamle filtstøvler. De kriminelle samfunds nærhed giver en vis illusion af tryghed, og kriminelles etniske sammenhængskraft spiller en stor rolle her. Baseret på materialet fra Kaukasus og Centralasien var Ivanov den første til at beskrive etniske kriminelle samfund [91] .

Kritik

Negative anmeldelser af romanen blev udgivet i hele 1957 [92] [93] . I slutningen af februar udgav magasinet Crocodile en skarpt kritisk anonym feuilleton "The Allures of a Brave Man". Udgivelsen af usignerede tekster var en sjælden begivenhed i Crocodile [25] . Feuilleton citerede et sæt citater, der vidnede om "redaktørernes utilstrækkelige redigering af romanen", såsom: " en stor hyrdehund knurrede, men så, da den genkendte den besøgende, blev hun kvalt og gik hen imod ham, mens han logrende logrende med sin lange krop og vender hendes mundkurv på siden ”. Samtidig vedrørte de fleste af de citerede citater V. Ivanovs angreb mod helte med ikke-slaviske efternavne [94] . I Znamya- magasinet rangerede anmelder S. Dmitriev romanen som "affaldspapir". Startende med udsagnet om, at eventyrgenren involverer en skarp skelnen mellem godt og ondt, udtalte anmelderen, at forfatteren er interesseret i "forbrydernes liv, deres skikke, skikke, tidsfordriv." Ifølge S. Dmitriev er dette i modstrid med dedikationen af romanen til det sovjetiske politi. Historien kaldes "kedeligt lang" [95] . Forfatteren blev anklaget for at "forvrænge og ændre virkelige processer": det viser sig, at "gigantiske bander af tyve og spekulanter" opererer fuldstændig ustraffet i USSR. Ifølge anmelderens udregning var der mere end tredive forbrydere i romanen, hvis billeder er nøje præciseret. Der er kun to eller tre "ærlige sovjetiske mennesker", og de spiller ikke nogen væsentlig rolle i plottet. Beskrivelser af kriminelles liv og forhold karakteriseres som "usmagelige og vulgære" [96] . Den 14. maj 1957 blev feuilletonen "Den rigtige bog!" udgivet i Literaturnaya Gazeta på vegne af en 15-årig elev fra FZO-skolen . Romanens plot i den blev genfortalt på en ætsende og hånende måde; forfatterens kritik af alkoholisme og bureaukrati blev præsenteret som deres propaganda. Feuilleton indeholdt også et åbent angreb mod redaktøren af publikationen, G. Prusova [97] .

Samme år, 1957, blev der publiceret en oversigtsartikel om sandhedsproblemet i sovjetisk litteratur. Romanen " Not by Bread Alone " af V. Dudintsev og historien "Own Opinion" af D. Granin , blandt mange andre, blev udpeget som "pervertering af sandheden om sovjetisk liv", "filister" fortolkning af partiets kamp og regering mod personlighedskulten [98] . Blandt de fordømte værker er "Yellow Metal" (kaldet en historie) også nævnt i et afsnit, hvis påstande er forankret i "substitutionen af ideerne om internationalisme og folks venskab, som udgør sandheden i vores liv, med ideen om stormagtschauvinisme.” Dette burde vække den "legitime indignation" hos sovjetiske læsere [99] .

I et af sine private breve beskrev V. D. Ivanov sin roman som følger:

Jeg mener selv, at de skældte ikke ud for, hvad der kunne have været. Faktum er, at der i Metal er overdreven stivhed og grusomhed: en konsekvens af, at det er for dokumentarisk, for præcist, for tæt på fakta. Jeg burde have set dybere ind i menneskers sjæle, mens jeg i forhold til nogle af "heltene" gik sammen med efterforskeren og anklageren. Du kan se, hvilket paradoks det viser sig: overdreven præcision viser sig at være unøjagtighed [66] .

Politisk affære

Feuilletonen "Allures of the Brave" interesserede et medlem af CPSU's centralkomité P. Pospelov , som den 10. april 1957 henvendte sig til afdelingen for propaganda og agitation i fagforeningsrepublikkerne (hans leder var filosoffen F. Konstantinov ) , især med at understrege bemærkningen fra en af karaktererne i bogen, krænkende for georgiere og jøder. "Det, der nogle gange kunne høres på husstandsniveau, trængte ind i pressen." Pospelov i 1955 ledede kommissionen, hvis sammendrag blev annonceret af Khrusjtjov i rapporten " Om personlighedsdyrkelsen og dens konsekvenser "; Pjotr Nikolajevitj blev på det tidspunkt betragtet som en moderat liberal. Propagandaafdelingen for RSFSR blev ledet af V. Moskovsky , som ikke lagde skjul på sin negative holdning til "zionister og kosmopolitter"; det nyttede ikke at kontakte ham. Fjodor Vasilievich Konstantinov krævede samme dag, den 10. april, en forklaring fra forlagets redaktører [7] [100] .

Den 11. april 1957 fremlagde chefredaktøren for den unge garde, I. Vasiliev, en forklarende note til CPSU's centralkomité, hvori han fortrød, at han havde tilladt at udgive romanen, "som indeholder grove politiske fejl, forvrænget sovjetisk virkelighed; romanen er skrevet i et analfabet sprog, fyldt med vulgære, vulgære talevendinger. Hovedsynderen var redaktøren G. Prusova, som i sin forklarende note dagen før bekræftede alle hendes overordnes samtykke til udgivelsen. Det blev også annonceret, at romanen "Yellow Metal" blev diskuteret på kontoret for centralkomiteen for All-Union Leninist Young Communist League den 10. april. Bureauet for Centralkomiteen for All-Union Leninist Young Communist League instruerede afdelingen for propaganda og agitation i Centralkomiteen for All-Union Leninist Young Communist League, sammen med forlaget "Young Guard", om at trække oplaget tilbage af bogen "Yellow Metal" fra boghandlernetværket. En rapport om dette den 12. april 1957 i bestyrelsen for CPSU's centralkomité blev lavet af lederen af Komsomol A. Shelepin . Allerede i slutningen af april greb hovedpartiets ideolog M. Suslov imidlertid ind i sagen , på trods af at ledelsen af afdelingen for kultur i centralkomiteen på tærsklen til mødet mellem N. S. Khrushchev med forfattere (11. maj) , 1957) foreslog at starte en kampagne mod romanen. Valentin Ivanov forventede selv en officiel undersøgelse i pressen, som aldrig fulgte. Ifølge V. Ohryzko , da romanen blev skrevet baseret på materialer leveret af den centrale afdeling af indenrigsministeriet, vendte retshåndhævere sig til Suslov og overbeviste ham om ikke at fange skandalen og ikke straffe forfatteren [7] . Forsøg på at genoptage kritikken i slutningen af 1957 og i sommeren 1958 blev forpurret af A. Surkov og M. Suslov. Den 26. august 1958 blev spørgsmålet om Ivanov behandlet på et møde i Centralkomiteens Ideologikommission, hvis beslutning blev udarbejdet af chefredaktøren for Ogonyok - magasinet A. Sofronov . Det offentliggjorte dokument opfordrede til at hæve det ideologiske niveau af eventyrlitteratur, men det blev besluttet ikke at røre Ivanov specifikt. Desuden blev The Yellow Metal i en artikel om ham, inkluderet i tillægsbindet til Concise Literary Encyclopedia, også nævnt som en roman "der viser politiets arbejde", uden kritiske forbehold [7] . Men selv i 1980'erne dukkede der ud af inerti udtalelser om, at det "gule metal" kunne "påvirke ungdommen negativt" [101] .

Ifølge N. Mitrokhin var historien om "Yellow Metal" tilsyneladende en af de første episoder af aktiviteten af "Russian Party" dannet i regi af Centralkomiteen for Komsomol og "Shelepin-gruppen". "Mildhed i afstraffelsen af forlagets ansatte og det fuldstændige fravær af bebrejdelser mod forfatteren selv vidnede kun om én ting - den ideologiske solidaritet mellem ledelsen af Komsomols centralkomité med forfatterens fremmedhadske position og ønsket om at løse konflikten med eksterne kræfter på mindst mulig måde” [25] . Kritiker M. Khlebnikov præciserede denne afhandling. Ved at sammenligne The Yellow Metal med Dudintsevs Not By Bread Alone, et andet skelsættende værk i sovjetisk litteratur, der blev smadret af kritik, bemærkede han, at i Ivanovs roman "var det meget vagt, hvad der skulle udarbejdes" [102] . Samtidig viste "Yellow Metal" for første gang et "helt socialt kontinent", der opstod i det sovjetiske samfund og tilpassede sig det godt, og denne tilpasning til magtens ideologiske kerne var farligere end direkte modstanderes subversive aktiviteter af regimet [103] . Ifølge M. Khlebnikov er de problemer, der rejses i V. Ivanovs roman, "en størrelsesorden mere alvorlig end den kedelige kamp mellem innovatører og konservative i Dudintsevs roman eller gymnastiklidelsen for doktor Zhivagos vandige helte ." Det var det, der førte til, at den ekstremt ubehagelige og aktuelle, om end "klodt skåret", roman for de litterære myndigheder viste sig at være lettere at tie [104] .

Historisk trilogi af Valentin Ivanov

"Fortællinger om gamle år"

Koncept og plot

Litteraturkritikeren M. Khlebnikov hævdede, at Ivanovs "uventede" vending fra fantastiske og detektiv-spionageeksperimenter til den historiske genre var en konsekvens af forfatterens oprindelige skrivestrategi. Historien har altid været sfæren for forfatterens sande interesse; arbejde i den populære genre var en måde at tilegne sig dygtighed og berømmelse hos offentligheden, en slags "adgangsbillet" til litteraturen [11] .

Nogle detaljer om skabelsen af romanen "Tales of Ancient Years" skitserede Valentin Dmitrievich i december 1955, da han talte i Central House of Writers (CDL). Den primære impuls var at studere oprindelsen af europæisk racisme, som et resultat, opdagede Ivanov bogen af grev Arthur de Gobineau "Historien om Ottar Jarl, den norske pirat" [105] ; samtidig henviste greven selv til Ottars efterkommere . Ivanov var overrasket over, at der tilbage i 1930'erne i Hitlers Tyskland og endda i USA blev offentliggjort undersøgelser, hvor Gobineaus ideer om normannernes efterkommeres overlegenhed blev gengivet uden nogen som helst kritik. Yderligere viste det sig, at Ottar også handlede på Ruslands territorium, og ifølge kronologien viste det sig, at slaverne først fordrev normannerne, og efter fire år inviterede de [106] . Ivanov rapporterede det samme til A. Surkov og forklarede overgangen til den historiske genre [11] . I den tidlige anti -normanismes ånd forsøgte Ivanov at adskille normannerne og varangerne ved at placere sidstnævnte på den sydlige kyst af Østersøen [107] . Valentin Dmitrievich fortalte en af sine korrespondenter, at han i næsten halvanden måned, med hjælp fra bibliografiske konsulenter, arbejdede i Lenin-biblioteket efter at have gennemarbejdet flere hundrede bøger og artikler på russisk og fransk, hvor han især fremhævede islandske sagaer blandt sine kilder. , værker af akademiker B. A. Rybakov og Gobineaus "History of Ottar" [108] .

I en meddelelse til fagforeningsudvalget for forlaget " Sovjetforfatter " dateret 8. juni 1956 skrev Ivanov, at der var gået femten måneder fra indsendelsen af manuskriptet til forlaget til dets udgivelse, mens manuskriptet ikke forårsagede redaktører kræver behandling [88] . Den første læser af manuskriptet var L. V. Zhigarev, redaktøren af Knowledge is Power, som kaldte teksten "episk" [109] . I en tale holdt i Central House of Writers rapporterede Ivanov, at han bevidst opgav stiliseringen af sproget og den såkaldte "naturalisme". Under naturalismen forstod Ivanov forfatterens lidenskabelige holdning til livets kendsgerninger (og ikke en detaljeret beskrivelse af, hvordan en pilespids fjernes fra kroppen) og udbrød følelsesmæssigt [109] :

Jeg har altid elsket russisk historie. Det er endda svært for mig at bestemme det øjeblik, hvor jeg havde en helt bestemt idé om mig selv, som en efterkommer af en blanding af hundredvis af nationaliteter, der boede i vores store rum; der var mange ændringer, alle disse nationaliteter - biarminer og andre forsvandt. Det er klart, at der var en lang periode, hvor en massiv og frivillig sammenlægning af nationaliteter fandt sted i et land kolossalt rigt på naturressourcer.

Jeg har altid forestillet mig vort fædrelands historie som en slags genforening af en art; Jeg er sikker på, at vi ikke havde en koloniånd, beslaglæggelse af territorium og udnyttelse af det gennem udnyttelse af dets befolkning [110] .

Historie og forfatterens koncept

Ivanov nærmede sig afsløringen af sit emne fra en episk position. Hans hovedperson blev et historisk øjeblik, der bestemte det videre forløb i hele landet; dette krævede de tilsvarende helte. Genremæssigt er The Tale of Ancient Years en dramatiseret historisk krønike, hvor de modsatte helte personificerer hele landes modsatte udvikling [111] . Strukturelt består romanen af fire historier ("Beyond the Schwarzwald", "Konger på det åbne hav", "Smedet med hammere" og "Jernland") og en lang epilog. Leitmotiver flyder fra del til del, de er også forbundet af fælles helte. I centrum af historien er skæbnen for fribosætterne fra Novgorod den Store på kysten af Det Hvide Hav . Sammen med jægeren Dobroga tager smedmester Odinets og hans brud Zarenka på opdagelse i ukendte lande. Nybyggerne bygger en bosættelse, får kontakt med Biarmines og bliver angrebet af normannerne, pirater af nådesløs grusomhed. De ledes af Jarl Ottar , som af forfatteren blev vist som et helt uhyggeligt fænomen, en slags kræftmetastase, der bremsede hele Europas udvikling i århundreder. Han er legemliggørelsen af styrke og grådighed, som kun kan overvindes af en anden kraft. Denne styrke er enhed, følelsen af fædreland og fædreland [112] [111] [113] [114] . Som historikeren A. G. Kuzmin bemærkede , blev Ivanov ikke forfatter til en strengt historisk roman, han havde en fundamentalt anderledes opgave, udtrykt i en ekstremt ærlig form af epigrafier [115] . Som M. Khlebnikov udtrykte det, udtrykte epigraferne niveauet af forfatterens ambition: Goethes udtalelse ("Der er intet geni uden en lang og posthum handling") og panslavisten Yuri Venelins udtalelse , der går forud : "Russeren mennesker, med hele deres enorme masse, kunne ikke pludselig i 862 formere sig og spredes på én gang som græshopper, hans byer kunne ikke springe op på én dag. Dette er et aksiom” [11] .

Faktisk var det denne forfatters holdning, der blev mest kritiseret af professionelle læsere, især eksperter i det gamle Rusland. V. T. Pashuto bemærkede i en anmeldelse af sovjetisk historisk fiktion, at Ivanovs roman skaber en falsk idé om det antikke Ruslands historie. Angiveligt var der i Novgorod i det 9. århundrede et ægte demokrati, alle borgere forstod det grundlæggende i Novgorod-sandheden : "åbenbar menneskelig anerkendelse af alle menneskers lige ret til frihed og til jordens velsignelser." I kontrast til det gamle slaviske samfund med normannerne gik Ivanov til det yderste af den "søde idealisering" af novgorodianerne og nægtede, at de havde dødsstraf. Desuden betragtede hedenske novgorodianere hekseri og trolddom for at være en mørk sag, uforenelig med ære . Dobroga handler på samme måde i forhold til biarmianerne. Pashuto kalder ikke uden irritation den "velsignede oase i Biarmia" for "absurditet", eftersom det var i det 9. århundrede, at konstante militære kampagner af russiske trupper fandt sted i landene i Byzans, Kaukasus og de baltiske stater. V. T. Pashuto forstod forfatterens hensigt på denne måde: i modsætning til "vestlige titler, våbenskjolde, slotte og rige brude" "smeltede" efterkommerne af Odinets og Dobroga fra alle slaviske lande med uundgåelig kraft en monolit på en sjettedel af det hele. kloden med deres eget arbejde og venskab [116] . Historikeren bemærkede, at forfatteren er fri til at forsvare sit moderlands ære, men objektivt set, ud fra en falsk forståelse af det normanniske problem, blev der født et anti-videnskabeligt koncept om at adskille Ruslands historie fra "Vesten" [117] . Historikeren V.V. Kargalov henledte også opmærksomheden på idealiseringen af det gamle Novgorod, selvom han indrømmede, at Ivanov af hensyn til den historiske ægthed var nødt til at nævne eksistensen af boyarer og deres zahrebetniks i byen. Samtidig var der ifølge Ivanov ingen betingelser for fremkomsten af fyrstelig magt i Novgorod, hvilket illustreres af bojaren Stavrs forsøg på at gribe magten med hjælp fra normannerne. Han blev afvist af zemstvo-styrken, som forenede alle befolkningens ejendomslag; efter fordrivelsen af Stavr sværger folket og de ældste ikke at glemme hans sorte gerninger og urokkeligt holde fast i Pravda [118] . Uinteresseret hos Dobrogas frimænd er ekstremt idealiseret (faktisk indikerer hans navn direkte dette). I virkeligheden var avdelingerne af vatazhnikerne, der gik langs de nordlige floder, udstyret på bekostning af boyarerne, og boyarklerne hyldede de lokale stammer fra pelse, hvalros elfenben og lignende værdifulde varer. Ivanov gjorde pelshandelen til hovedgrundlaget for Stavrs rigdom, idet han bevidst udelod det faktum, at grundlaget for boyarernes velfærd i virkeligheden var deres godser , hvorfra der faktisk kom handelsvarer. Samtidig satte V. Kargalov stor pris på romanens litterære fordele, som står i kontrast til forfatterens koncept [119] .

M. Khlebnikov understreger, at "Tales of Ancient Years" blev "visitkort" for forfatteren, som selv i 1960'erne kaldte denne roman "den vigtigste" i sit arbejde. Dens litterære niveau er uforlignelig med tidlige fantasy- og eventyrværker. Selv uvenlige kritikere indrømmede, at fortællingerne præsenterede en række overbevisende skrevne, litterære og historisk pålidelige karakterer. Forfatterens særlige succes var kampscenerne, præsenteret hårdt, dynamisk, men uden at glide ind i naturalismen, fordi det var særligt vigtigt for Ivanov at genskabe den psykologiske tilstand af fjerne forfædre, da den indledende forvirring i lyset af et snigende angreb af en brønd -fungerende vikingemilitærmaskine afløses af helt andre tanker og følelser. Sejr over angriberne er ikke kun en konsekvens af beherskelsen af kampsport, men også en måde at realisere sin egen ret, en følelse af familiemæssig nærhed til kampfæller [11] .

"Original Rusland"

Design og skabelse

Romanen " Original Rusland " gav sin forfatter den bredeste berømmelse og er anerkendt som Ivanovs vigtigste og bedste værk [49] [120] . Romanen præsenterede et skarpt kritisk billede af det byzantinske imperium i det 6. århundrede, og lagde grundlaget for en myte, der havde en betydelig indvirkning på en uddannet offentligheds sind [121] , dette værk bliver ofte citeret som et historisk værk af tilhængere af Slavisk nyhedenskab [25] . Historikeren og forfatteren Dmitry Volodikhin inkluderede romanen i en række klassiske romaner af russisk litteratur, ifølge hvilke en uddannet person opfatter historiske begivenheder [122] .

I en korrespondance dateret november 1957 rapporterede Ivanov, at han arbejdede med emnet "den fjerne epoke, som ingen endnu har skrevet om" [123] . Han skrev til sine korrespondenter, at han begyndte at arbejde fra slutningen - fra slavernes razzia på fæstningen Toper, kendt fra historiske kilder, gennem Balkan til Det Ægæiske Hav [124] . Et ubetydeligt antal tab korrelerede med Alexander den Stores eller feltmarskal Rumyantsevs razziaer såvel som forfatter-kavaleristens personlige militære erfaring og vakte ikke mistillid til gamle kilder. Det var imidlertid den vellykkede erobring af den byzantinske fæstning af en afdeling af slaver på 1.200, der fik forfatteren til at stille sig selv spørgsmålet "er det muligt at gennembore imperiet som en blok ost med en bajonet." Faktisk var de byzantinske kapitler et detaljeret svar på dette spørgsmål [125] . Bogen udkom i september 1961 og blev udsolgt med det samme [126] . Generelt indrømmede Valentin Dmitrievich, at udgivelsen af hans roman var resultatet af en "lykkelig tilfældighed", da værker af den historiske genre blev slettet fra udgivelsesplanerne [127] . Redaktørerne var også forvirrede over de byzantinske kapitler, som optog hovedparten af teksten [124] . En intern anmeldelse for forlaget er skrevet af akademiker B. A. Rybakov , som kun var bekymret for "så det ikke skulle være kedeligt for unge" [128] .

Indholdsfunktioner

Det primitive Ruslands handlingstid er det 6. århundrede e.Kr., hvor stammesystemet kollapsede blandt Dnepr - slaverne ( østlige ). Bundet af en fælles tale, livsstil og kultur, tvunget til at forsvare sig mod nomadernes røverangreb, er Dnepr-slaverne opmærksomme på behovet for at handle sammen. Foreningens centrum var en bebyggelse på grænsen til skoven og steppen, hvis garnison er fem dusin voksne soldater og tredive teenagere under militær træning, sendt af stammens prins-formand, kommandør Vseslav befaler. Vseslav ønsker at tiltrække flere unge til militære anliggender, hvilket forårsager mistænksomhed og utilfredshed hos de ældre. Den unge kriger Ratibor blev hans trofaste assistent. Snart raidede Khazarernes fremskudte løsrivelse bosættelsen . Som et resultat søger flere og flere repræsentanter for klaner og stammer beskyttelse fra Vseslav. Kun et nyt Khazar-raid, som ødelagde mange stammebyer, tvang det slaviske samfund til at forene sig, og kun prins Vseslavs bosættelse ved Ros -floden kunne være centrum for en ny enhed . Yderligere giver Vseslav alle stammerne ældste efter sin egen vilje - fra blodbrødre, loddet af militærtjeneste. Efter foreningen af Porosie invaderer en enkelt hær under kommando af guvernøren Ratibor Romerriget for herlighedens og byttets skyld. Ressourcer opnået i syd vil gøre det muligt at annektere de nordlige stammer [129] .

Handlingen i det andet plotlag i romanen finder sted i Byzans fra Justinian I 's æra. A. G. Kuzmin mente, at Ivanov i opfattelsen af byzantinske realiteter var solidarisk med Alexander Herzen , som i stridigheder med slavofile betragtede Romea som "Rom uden minder og anger" og ortodoksi - "apatisk katolicisme ". Georgy Plekhanov associerede også de værste træk ved det russiske autokrati med " byzantinisme " . Ikke desto mindre førte Ivanov ifølge Kuzmin læseren til lignende vurderinger på en helt uafhængig måde. Han beskrev hverdagen ved hoffet og gaderne i Konstantinopel , og forsøgte at forstå Byzans magt indefra, psykologisk. Dette sker i modsætning til forventningerne om magten hos "barbarerne" (hvad enten det er gotere eller slaver), som var nødt til effektivt at føre offentlige anliggender. Derfor havde barbarerne et valg, og den uheldige leder kunne ikke blot fordrives af folkeforsamlingen, men også ofres til guderne. I østen, inklusive det romerske øst, er magt herredømme helliget af statsreligionen. Blandt barbarerne er menneskelige krigere bundet af samvittighed, blandt romerne holdes undersåtter sammen af statens vold [130] . Epigraferne, der introducerer de byzantinske kapitler i romanen, er også meget vejledende [131] . Men forfatteren viste, at imperiet var i stand til at korrumpere barbarerne, vænne dem til deres gamle laster. Det resulterede i, at syntesen mellem de to parallelle fortællinger ikke lykkedes, og det "russiske" tema lød dæmpet i romanen. Kuzmin mente, at dette primært skyldtes konflikten mellem forfatterens koncept og forfatterens historiske samvittighedsfuldhed. Da Ivanov bragte Rusland ud af floden Ros, blev Ivanov tvunget til at beskrive en stamme på flere hundrede mennesker - flere ville ikke passe på dette territorium [132] .

Ifølge V. V. Kargalov er Ivanovs arbejde historisk upålidelige. Efter at have gjort khazarerne til russernes hovedmodstandere ignorerede han den virkelige stammeforening - Avar Khaganate , som dominerede den nordlige Sortehavsregion i det 6. århundrede. Det var hans sammentømrede styrker, der skulle være drivkraften til slavisk enhed, og ikke khazarernes flyvende afdelinger [133] . En forklaring på dette blev tilbudt af V. A. Shnirelman , der forbinder skabelsen af Khazar-myten om Ivanov med de antisemitiske motiver udtrykt i "Yellow Metal". Shnirelman understregede også, at Khazar-temaet på grund af historiske omstændigheder ikke burde have været hørt i Primordial Rus', men det var disse stammer, forfatteren valgte som personificeringen af steppen, fjendtlig over for den slaviske skov. For at løse forfatterens problem gik Ivanov til en klar anakronisme og overbeviste læseren om, at khazarerne bekendte sig til jødedommen allerede i første halvdel af det 6. århundrede og betragtede sig selv som Guds udvalgte folk. Ivanov var baseret på M. I. Artamonovs arbejde , der mente, at omvendelsen af Khazar-aristokratiet til jødedommen førte til en splittelse i folket, da de lavere klasser bekendte sig til en anden tro og ikke overholdt loven. V. Shnirelman mente, at brugen af udtrykket "kloge mænd fra syd", som konverterede Khazar-khanerne til jødedommen, antydede " Zions vise mænd ". Det var denne interne opdeling, der forklarede russernes sejre over khazarernes numerisk overlegne styrker. I romanens epilog udtrykte forfatter-fortælleren håbet om, at russerne "ikke vil slå rod i de onde profeters lære" [134] .

Kritisk modtagelse

I modsætning til påstande om, at Ivanovs roman blev ignoreret af kritikere, forårsagede "Original Rus'" en række professionelle anmeldelser og blev gentagne gange genstand for overvejelse af både historikere og litteraturkritikere. I en oversigtsartikel understregede E. Polyakova forfatterens ret til at "erstatte historien", til at supplere dens sparsomme data med intuition, fantasi, for at lave en bog, som læseren vil acceptere som indiskutabel [135] . Den største ulempe, ifølge anmelderen, var forfatterens grundlæggende antihistorisme (mere præcist ikke-historicisme), som forsøgte at erstatte den komplekse historiske dialektik med et forenklet skema udtrykt i beskrivelser af det enkle og sunde liv i Russere, i modsætning til giften fra det døende Byzans fristelser. Det forekom mærkeligt for E. Polyakova, at russerne, mens de afviser kristen forkyndelse, selv tilbeder en enkelt gud, men argumenterer med en græsk presbyter, og argumenterer, som om "hver stamme allerede har abonneret på en række antireligiøse brochurer udgivet af Znanie forlag." Sejren i striden med presbyteren blev imidlertid vundet af den uddannede græske Malch, som forblev hos slaverne efter at have forstået, hvilken slags mennesker fremtiden tilhører. "Der er mange sådanne altforstående helte, som let orienterer sig i fremtiden, i Urrusland" [136] . Det samme gælder for det russiske folk som helhed: de er ikke blot udstyret med alle mulige personlige dyder, men også fulde af forudseenhed om det russiske folks store mission. Dette er anmelderens hovedpåstand, da bogen indeholder et stort antal kronologisk og historisk præcist beskrevne begivenheder, eventyr af unge slaver, kampe, kampagner, bryllupper og begravelser, mangler kun én ting: "selve livet i det VI århundrede og dets folk" [137] .

Tværtimod understreger anmeldelserne af E. S. Gromov og A. Smirnova den enorme mængde af forskningsarbejde udført af Ivanov, hvis formål er genopbygningen af de moralske principper, der forberedte folkets blomstrende og store fremtid. Faktisk er smagen af æraen, hvor "du stoler fuldstændigt på forfatteren", ikke skabt af arkaiseringen af talestrukturen eller beskrivelsen af realiteterne i det 6. århundrede, men af reproduktionen af den tænkning, som mennesker af den æra kunne have [138] [139] . Samtidig klagede Gromov over, at med hensyn til plottet er de "russiske" og "byzantinske kapitler" svagt forbundne, sammensætningen af parallelisme bidrager ikke til den integrerede opfattelse af bogen. Det er tilstrækkeligt at sige, at i første bind er tre store kapitler i træk helliget Byzans, og ikke til russerne, det samme gælder for andet bind. Anmelderen anerkendte imidlertid romanen som "smart og talentfuld" og mente, at Ivanov formåede at vise, hvordan fortidens heroiske begyndelse viser sig i karakteren af en moderne person, som forbinder fortid og nutid [140] . A. Smirnova uddybede vurderingen af de samme funktioner. Romanens parallelle sammensætning gør det muligt at modsætte sig de begyndelser i slavernes liv, der forberedte foreningen af deres stammer, mens Byzans tærer sig selv indefra. Prins Vseslav søger at beskytte sit folk mod trusler udefra, kejser Justinian søger at bevare magten for enhver pris [141] . Anmelderen anerkender ubetinget romanen som "et betydningsfuldt værk af moderne litteratur" [72] .

V. D. Oskotsky bemærkede i 1972, at Ivanov "interessant nok mestrede historiens ukendte lag", men godkendte ikke den ahistoriske karakter af forfatterens hensigt. I overensstemmelse hermed er ideerne om folks styre og alrussisk enhed universelle og tidløse og dækker russiske bønder, jægere og krigere. Beskrivelser af deres "sunde livsstil" er udpeget som "påtrængende", i modsætning til nedgørelsen af Byzans, den største civilisation i den daværende verden, som var med til at afsløre for slaverne potentialet for oprindelig udvikling [142] . I privat korrespondance svarede Ivanov på en sådan kritik som følger: "Kritikerne kan ikke lide, at mine russere ikke er vilde. Hvad skal du lave her? [124] [143]

Allerede efter Ivanovs død udtrykte L. N. Gumilyov også en negativ vurdering af sin roman . Fra hans synspunkt er forfatterens fantasi fri, men forfatteren bliver først overbevisende for læseren, når han har pålidelige historiske kilder. I Primordial Rus' er dette beskrivelsen af Nika-oprøret. Så snart forfatteren bryder væk fra kilderne, "forvandles romanens genre fra historisk til fantastisk." For eksempel opfandt Ivanov navnene på de slaviske stammer: "Ilvichi", "Kanichi", "Rossavichi", faktisk russere. Khazarerne boede under romanens handling i de nedre dele af Terek , og avarerne dominerede Sortehavsregionen . Omtalen af Justinians ambassadører i Sarkel , grundlagt 180 år senere, forårsagede en sammenligning: "som om Peter ville have været enig med Tsisi i Port Arthur ". Slavernes brug af sabler i det 6. århundrede (lånt fra nomaderne et halvt årtusinde senere) fremkaldte en association med "Napoleons kampvognskolonner, der rykkede frem mod Moskva." Men L. Gumilyov anså hovedproblemet for at være manglen på "sammenhængende skrevne" historiske bøger, som romanforfatteren kunne baseres på [144] .

Kritikeren Vyacheslav Gorbatjov mente, at tre spørgsmål blev stillet i kernen af romanen: hvad er Rusland, hvad er den civiliserede verden, og hvilken rolle spillede kirken som et middel og våben til indoktrinering af folk [145] . I en usigneret anmeldelse af magasinet " Neva " i 1994 (anmeldelsen var forårsaget af Arkhangelsk-genoplaget udgivet året før) blev der lagt vægt på de problemer, der bekymrede det postsovjetiske samfund: en sammenligning mellem et begyndende folk og et døende imperium , had til staten som princip og kultur som lænker for en fri person. En velkendt modsigelse blev også afsløret: forfatteren væmmes over den grusomhed, hvormed Nika - opstanden blev undertrykt , men samtidig beskriver han entusiastisk, hvordan de slaviske bueskytter ødelagde fem tusinde romerske ryttere. Anmelderen mente, at der var tale om et sammenstød mellem mennesker, som var frie til at ofre sig selv på den ene side for betalingens skyld (byzantinske lejesoldater), på den anden side for det rige byttes skyld (russere). Samtidig kaldes ræsonnementet fra Malchus, en udstødt, "filosof af lidenskab", hvor den "europæiske kulturelle tradition, der gør fremmede ved blodsslægtning til os i ånden" bryder ud, noget tvunget, kunstigt. Dualitet findes i den tragiske beskrivelse af afslutningen på de italienske krige; i almenmenneskelig forstand er goternes død ikke forskellig fra de slaviske klaners forsvinden under Khazar-razziaen og fra de samme Khazars død under de russiske krigeres sværd. Malkhs impuls til frihed viser sig at være kort, kun i de dage, indtil han, efter at være flygtet fra imperiets slaveri, ikke faldt ind under den russiske stammedisciplin. Fra en lille stammegruppe, tre århundreder senere, vil Kiev-staten [146] blive dannet .

"Det Store Rusland"

Forfatterens koncept. Fremmedgørelse og idealisering

I Ivanovs korrespondance omtales arbejdet med den nye idé umiddelbart efter udgivelsen af Primordial Rus'. I en besked til G. S. Belyaev den 23. november 1961 skrev han: "Jeg vil være i det 11. århundrede. Dette er Vladimir Monomakh i Europa - Normannernes erobring af England , det første korstog . I Asien sværmer nomader ved Den Kinesiske Mur. I Romerriget - Heinrich , der havde en russisk prinsesse-kone , vil vente på Canossa . Og hele verden er urolig, hele verden syder ikke værre end nu, selvom der var meget færre mennesker i den ... ” [147] . I et brev af 24. maj 1962 rapporterer han, at "Vladimir" "næsten ikke bevægede sig" [148] . I et brev af 7. februar 1962 delte Ivanov nogle af træk ved sin skrivemetode: som sådan havde han ikke teknikken, "du skal prøve at skrive og skrive"; tidligere skrevet bør ikke rettes og omarbejdes, "at vende tilbage til fortiden er kedeligt" [149] . I noter til redaktøren af manuskriptet, dateret 1965, angav Valentin Dmitrievich, at han præsenterede et horisontalt udsnit af et bestemt historisk øjeblik rundt om i verden. Ifølge ham forarmer en roman, der kun dækker ét lands historie, læseren, der forvirrer epoker. Ivanov satte sin hovedopgave til at demonstrere over for den almindelige læser, at Rusland i det 11.-12. århundrede var den mest kultiverede og magtfulde stat i Europa [150] .

Allerede efter udgivelsen af romanen "Great Rus" (forfatteren brugte stavemåden "Great Rus") skrev Ivanov i 1967 til en af sine korrespondenter, at de sidste tre år af hans arbejde først og fremmest "blev skubbet ind i begrebet " fremmedgørelse ". Fremmedgørelse Ivanov fortolkede som en krise i forhold til objektivitet, en forvrængning af forhold til virkeligheden, hvor en person bliver eller selvforvandler til et middel. Ifølge Ivanov var fremmedgørelseskoefficienten "i det Rusland" lavere end i Europa og Asien, hvilket blev demonstreret i romanen [151] . Forfatteren vendte også tilbage til overvejelser om naturalisme i litteraturen, hvorved han begyndte at forstå fortidens fremmedgørelse . Dette skete, ifølge Ivanov, fordi europæiske og efter dem russiske videnskabsmænd bogstaveligt talt begyndte at forstå digteres metaforer og billederne af fortidens prosaforfattere, hvilket gav anledning til en "pseudomir" [152] . Som altid brugte forfatteren sin personlige erfaring fra mange års rejser rundt i USSR, inklusive dets meget afsidesliggende hjørner. Mens han stadig arbejdede på The Tales of Ancient Years, mindede han om, at i førkrigstidens Omsk med en befolkning på tre hundrede tusinde havde kun 15% af gadearealet belægning, der var ingen regn og fækal kloak, men på samme tid, selv under mudrede forhold kunne man gå langs enhver gade, "uden at miste galocher". Den lave befolkningstæthed bidrog til det "landlige" udseende af de gamle russiske byer, som adskilte sig fra de vesteuropæiske. "I enhver landsby, hvor der ikke er kloakering, vandforsyning og brolægning, lever folk stadig, som de gjorde for tusind år siden" [153] . Dette bestemte Ivanovs opfattelse af historiske kilder. Han nævnte som et eksempel, da den fremtidige forfatter tilfældigvis tilbragte halvanden måned i et fjerntliggende sibirisk hjørne, mens han var på jagt:

Forestil dig, at jeg senere ville have tænkt på at afbilde alt i nøjagtig sandhed og ikke glemme at beskrive mine hænder med uvasket snavs og pletter - det var efteråret 1946, og den fjerne landsby var ved at blive revet til jorden. Det ville have vist sig at være en lejr af vilde og - en modbydelig løgn, for jeg har et lysende minde om det efterår, og de mennesker, jeg mødte der, husker jeg slet ikke dem, som fotografier og båndoptagelser ville give [154] .

Ivanov forklarede sit syn på moral og kriminalitet i det gamle Rusland på lignende måde. Han trak analogier med statistikken fra 1900, ifølge hvilken i de patriarkalske provinser - Olonets og Novgorod - var antallet af dem, der blev dømt for kvalificerede forbrydelser, lavere end i imperiet som helhed. I betragtning af, at befolkningen i det 11. århundrede var omkring tyve til femogtyve gange mindre end i det 20. århundrede, var det meget sværere at gemme sig i forholdet mellem stammer, at sælge det stjålne og plyndrede. Liv, befolkning og sjældenheden af dets placering forhindrede i sig selv kriminalitet. Russkaya Pravda legaliserede lynching i passionens hede , på stedet, men forbød personlig hævn [155] .

Indhold

Genremæssigt betegnede forfatteren "Det Store Rusland" som en roman-krønike fra det 11. århundrede [156] . I modsætning til Primordial Rus' har Ivanovs kronik ikke et eneste plot. A. G. Kuzmin definerede komposition som "rejse-essays på tværs af lande og kontinenter gennem det 11. århundrede, refleksioner over landes, folks skæbne, ideer, der satte masserne i gang, scener fra livet, karakterisering af ansigter - virkelige og imaginære" [157] . Hvert kapitel i romanen er et lille historisk værk med sit eget system af billeder, udvikling af handlingen, indre mening. Samtidig udgør alle kapitlerne en enkelt roman, hvor det fælles plot er dannelsen af den russiske stat på baggrund af verdenshistoriske katastrofer. Romanens stil er lignelse, det første kapitel begynder med en beskrivelse af floder, kilder, kilder, der forbereder læseren på mobiliteten i verden i det XI århundrede. Romanen viste sig at være åben i bogstavelig forstand: handlingen i første og andet kapitel finder sted i Rusland og Tavria, i det tredje - i England, Danmark, derefter i Mellemamerika, tilbagevenden til Rusland og yderligere bevægelse til Øst, hvor Genghis Khans bedstefar tager til ambassaden i Kina for dynastiet Song . Tidens flydendehed efterlader indtrykket af en ufuldstændig roman; i modsætning til The Tale of Ancient Years and Primordial Rus' er der ingen epilog i krønikeromanen. Handlingen afbrydes midt i sætningen og efterlader finalen åben for de kommende tidsaldre [158] . Kuzmin hævdede, at roman-essayet af Vladimir Chivilikhin " Memory " [157] senere blev en analog til Ivanov-romanen i sovjetisk litteratur .

V.V. Kargalov anfægtede definitionen af "roman-krønike" og antydede, at "Store Rusland" skulle opfattes som en "reflektionsroman", der tilbyder en søgen efter svar på store og komplekse historiespørgsmål, hvoraf det første er, hvorfor Rusland var bestemt til at blive "Great". Hovedsvaret er dette: Samfund født ud af slaveri og opvokset i slaveri, såsom Byzans og Song China, kan ikke blomstre . Et samfund, der er stoppet i udvikling, tilskynder det gamle, velkendte, starter processen med at overleve de værste. Den menneskelige sjæl længes efter frihed, uden hvilken kreativitet er utænkelig [159] .

"Store Rusland" er en konceptuel roman, som M. V. Prokopova foreslog at kalde filosofisk . Da romanens hovedperson er historie i hele massen af dens konstituerende folkeslag, mangler værket hovedpersonerne, der er klart anført. Desuden er der i "Great Rus" intet plot, hvert kapitel har sit eget system af billeder. Den kollektive helt - det russiske folk - er repræsenteret af både historiske karakterer (Vladimir Monomakh) og fiktive kollektive - bojarerne Striga og Andrei [160] . Disse billeder er nødvendige for at indikere forskellen mellem magt-dominans og magt-organisation, erklæret tilbage i "Primitive Rus'". Ifølge Ivanov er den russiske magtorganisation ikke rettet mod at undertrykke individet. Fyrsterne af "Store Rusland", selv om de regerer med fødselsret, skal accepteres af det land, de regerer: Izyaslav Vladimirovich "blev accepteret af Krivskaya-landet som en familieprins, hans egen, faderlige", gjorde prins Vseslav af Polotsk ikke miste tronen i indbyrdes fyrstestridigheder, fordi "Jorden slap ham ikke ud af sig selv." I Rusland er der en tilbagemelding mellem folket og myndighederne: Folket kan til enhver tid kræve, at prinsen opfylder sin vilje. Yaroslav , der flygtede fra morderne på Svyatopolk , blev stoppet af Novgorod veche , som "besluttede: at kæmpe for prins Yaroslav, vi ønsker ikke at Svyatopolk skal sidde i seniorprinserne ... Vi, hr. Veliky Novgorod, besluttede at så må det være” [161] . Hele det femte kapitel, "Stå stærkere i stigbøjlen," er dedikeret til bojaren Striga, en kriger, der har fået til opgave at holde fæstningen Ksnyatin, barrieren af russiske lande fra Steppen. Handlingen passer ind i én dag, hvor billedet af den sande bærer af den russiske kulturs humanisme afsløres. Det er i dette kapitel, at en forbindelse med det tidligere værk "Original Rus'", da Striga og hans kone Elena læste "den gamle bog af Malch om de gamle fyrster Vseslav, Ratibor og andre, om de år, hvor russerne kaldte sig selv russere." Dette illustrerer generationernes kontinuitet i Rus'. Striga er et udtryk for den nationale ånd, uforanderlig og varig, men samtidig ikke kendt stagnation, indre fred og begrænsning. Og boyaren selv er en eksemplarisk folkehelt: en forsvarer af sit land, en tænker, en aktiv kulturskaber [162] . Meningen blev udtrykt, at billederne af kriger-vismanden Striga og hans unge kone var en overførsel til det antikke Rusland af et ægte ægtepar - Ivan Antonovich og Taisiya Iosifovna Efremov [163] .

Kritikernes vurderinger

Kronikromanen vakte stor interesse hos kritikere, som gav udtryk for en lang række meninger. Faktisk blev romanen skabt under 1960'ernes diskussioner om den russiske kulturs rolle i USSR og forudså den anden bølge af publikationer i 1968-1969 om samme emne. Diskussionen blev startet af V. A. Chalmaev i hans artikel "Uundgåelighed", hvor han rejste spørgsmålet om at erstatte åndelige behov med materielle, evige og derfor sande værdier - øjeblikkelige og falske [164] . I Inevitability blev Ivanovs nyudgivne kronikroman blandt andre værker navngivet, der markerede "begyndelsen på et nyt stadie i udviklingen af russisk historie" [165] . V. D. Oskotsky udtalte sig allerede i slutningen af diskussionen i 1972 imod både Chalmaevs artikel og Ivanovs roman (kritikeren gentog derefter disse domme i sin monografi om udviklingen af den historiske romangenre [166] ). Oskotsky kaldte konstruktionen af "Store Rus" for "naiv", direkte modsat Rus' og Europa som uforsonlige, fjendtlige poler af godt og ondt; begivenhederne i russisk historie er givet i et usvigeligt idyllisk lys. Kritikeren anklagede forfatteren for at fordreje historiske fakta: "som om blændelsen af prins Vasilko Terebovlsky var en mere ædel og human handling end forgiftningen af Basileus Tzimiskes " [142] . Romanens plotkollisioner er ikke styret af den historiske virkelighed, men af forfatterens vilkårlighed. Ifølge V. Oskotsky "hævner" Ivanovs uhistoriske begreb ham [167] . V. Pertsovsky kom til den konklusion, at Ivanov "mystificerer historien" trods al sin oprigtighed af lyrisk patos og historisk samvittighedsfuldhed. Billedets kolossale skala er dog dødelig, romanens talrige helte er ikke levende mennesker, de er legemliggørelsen af de "moralske rødder", "ånden" af dette eller hint folk. Ifølge kritikeren retfærdiggør det litterære mål ikke midlet til dets løsning [168] .

A. G. Kuzmin bemærkede, at romanen virker ufærdig. Sandsynligvis stillede dens forfatter, efter at have revideret de tidligere udtrykte ideer, spørgsmål på ny, "stramte dem ikke med stærke bøjler, forklarede ikke, hvorfor han ikke var tilfreds med den tidligere forståelse." Forbindelsen mellem kapitlerne og afsnittene mellem dem og temaet for Storrusland forblev også uklar for kritikerne. Det er svært at forstå, hvorfor en omfangsrig udflugt til det præ-columbianske Mexico var nødvendig; beskrivelsen af Kina, hvor grundlaget for en ny version af "krav på verdensmagt" blev lagt, er ikke særlig organisk. Forfatteren havde så at sige travlt med at fange så meget sammenlignende materiale som muligt og efterlod sig ingen styrke til detaljeret kunstnerisk udvikling. "Så var det ikke. Bogen har ikke engang den nødvendige epilog. Den forblev vidåben både ind i dybet af århundreder og ind i fremtiden, mod vest og mod øst” [157] . Sammenlignet med tidligere romaner ændrede Ivanovs historiske synspunkter sig: han vendte tilbage til varangianernes tyske oprindelse, i Konstantinopel blev varangianerne-skandinaverne erstattet af britiske vagter. Slaverne havde flere stadier, for at matche vikingerne, genealogi. Tiun Lutovin fra Vyatichis land kendte sin familie op til den fjortende generation, for "uden en familie er der ingen ære" [169] . Kuzmin bemærkede, at romanen viser ustabilitet, ja endog usikkerhed, af forfatterens vurderinger af magt og graden af centralisering, hvilket til dels skyldtes det valgte tidspunkt for fortællingen [170] .

I 1980'erne ændrede kritikernes holdning til romanen sig markant. V. A. Yudin kaldte romanen original og meget patriotisk og klagede over "tavshedens sammensværgelse" omkring bogen. Kritikeren kaldte intellektualiseringen af værket, søgen efter de evige værdier af ånden og følelserne hos en samtid og hans fjerne forfædre, på trods af den dybe antikke af de afbildede begivenheder, en stor fordel for kritikeren. Forfatteren afviser resolut de versioner, der er udbredt i Vesten om de "barbariske slavers" "vildskab" [171] . Yudin satte stor pris på anmeldelsen af Vyacheslav Gorbatjov, der anså Great Rus' for at være en direkte fortsættelse af Primordial Rus', som stillede de samme spørgsmål på et højere generaliseringsniveau. Forfatterens hovedkonklusioner er, at magt fører til vold, men det er forgæves, fordi Sandheden er stærkere end Ondskaben [145] .

A. I. Filatova overvejede det vigtigste i "Great Rus" for at afsløre, hvordan historiens love blev afspejlet i menneskets psykologi, og hvad er forholdet mellem mennesket og historien. I denne henseende diskuterede forskeren med alle kritikerne, da hun sagde, at Ivanov var langt fra den empiriske gengivelse af episoder af middelalderlivet, forfatteren påtager sig funktionerne som en kroniker og står over heltene og vurderer, hvad der sker, og hvad skete [172] . Til en vis grad skrev han en publicistisk roman fyldt med problemer, der var relevante for ham [173] . Nøglen til at afsløre forfatterens idé er sammenligningen af forskellige historiske veje med den, Rus' har gjort. Ifølge forfatteren er den vigtigste faktor i dannelsen af en original stat med sin egen kultur sproget, russerens fædreland var ikke Ilmen og ikke Dnepr , men verbet. I kapitlet om Vladimir Monomakhs rejse formidles uhyrligheden af de russiske lande, hvorpå det russiske ord lyder overalt. Ifølge den metode, Ivanov kender, er det konstante ledemotiv i dette kapitel mindet om Svyatoslav , som den forenende prinss aktiviteter sammenlignes med. Selv Striga, der sværger at forsvare Ksnyatin, siger, at steppen skal bekæmpes i Svyatoslav-stil. Heltenes filosofiske dialoger er designet til at vise erindringens dybe historicitet, det faktum, at hverdagslivet for fortidens helte ikke er adskilt fra en endnu dybere fortid. Så indbyggerne i Tmutarakan forsøger at måle, hvor meget jord der er vokset nær væggene i templet bygget af Mstislav til ære for sejren over Rededey , og de forsøger at tælle, hvor mange mennesker der er døde siden da. Ifølge A. Filatova, i begrebet Ivanovs roman, ved siden af Ord-verbet, er Custom traditionens anden støtte. En demonstration af dette præsenteres i rækken af Gitas rejse og hendes ægteskab med Vladimir Monomakh. Historie tjener til at bekræfte traditionens sandhed [174] . I denne sammenhæng er det vigtigt, at der i "Store Rusland" ikke er en eneste karakter, der er i dannelsesprocessen, alle karaktererne er modne, dygtige mennesker, der ønsker at forstå deres lands skæbne [175] .

Filmatiseringer af værker

Forsøg på at overføre Ivanovs værker til skærmen blev gjort allerede i 1950'erne. Georgy Tushkan kaldte i en gennemgang af mulighederne for eventyr- og fantasy-genren i biografen Ivanov (sammen med Viktor Saparin , Georgy Bryantsev og andre) for en potentiel science fiction-manuskriptforfatter [176] . Forfatterens arkiv bevarede korrespondancen fra april 1958 med manuskriptforfatteren fra det usbekiske filmstudie, som forsøgte at skrive et manuskript baseret på romanen The Return of Ibadulla; selv en formel kontrakt blev underskrevet med ham. Dette projekt blev dog ikke videreført [177] . I korrespondance med læsere fra 1960'erne blev emnet filmatiseringer af "Original Rus" og "Great Rus" ofte rejst. Ivanov var pessimistisk. I en meddelelse dateret den 25. maj 1962 udtalte han, at det var umuligt at finde "sådan en skør instruktør eller studiedirektør, som ville tage fat på et ældgammelt historisk plot", men bemærkede samtidig, at han selv ville være den første til at protestere hvis der, baseret på hans seriøse arbejde, ville blive bygget en slags kommerciel film. Han henviste til dyre Hollywood- produktioner med udtrykket "pseudo" [148] . Først i slutningen af forfatterens liv, i 1973, tiltrak Roman Davydov Ivanov som manuskriptforfatter til at skabe en tegneseriefilm Ratibor's Childhood [ 178] [179] . Filmen glorificerede de gamle russeres heltemod, i fuld overensstemmelse med originalen, og blev indskrevet i en ret bred sammenhæng. I perioden fra 1965 til 1986 skabte biografer fra USSR ti animationsfilm, der repræsenterede den konstruerede glorværdige fortid i det antikke Rusland og den betinget slaviske verden [180] .

I 1986 blev en todelt film i fuld længde " Original Russia " iscenesat, primært beregnet til unge seere. Ifølge E. M. Lyndina forsøgte filmens skaber, Gennady Vasiliev , først og fremmest at returnere den historiske hukommelse til publikum, for at hjælpe med at "forstå generationernes vedvarende forbindelse" [181] . En omfangsrig anmeldelse af filmen blev præsenteret af manuskriptforfatter og filmkritiker Leonid Nekhoroshev . Han indledte sin artikel med et retorisk spørgsmål: "Er det muligt at skabe en film om den fjerne fortid, som man ikke ved noget eller næsten intet om?" Ifølge Nekhoroshev kan mangel på historiske data i sig selv ikke være en hindring for skabelsen af et værk præget af ægte historicisme, et eksempel på dette er Alexander Nevsky af Sergei Eisenstein . Samtidig kunne Ivanovs litterære tekst ikke tjene som guide for instruktøren, da romanen Urrusland, i de dele, der relaterer til Rusland, udelukkende er baseret på forfatterens fantasier, mere end halvdelen af bogen er helliget Byzans. og byzantinerne, og disse kapitler er meget mere levende og overbevisende, på trods af forfatterens holdning til at modsætte slavernes renhed og ædelhed over for indbyggerne i det andet Roms intriger [182] .

Nekhoroshev hævdede, at den originale version af manuskriptet til "Original Rus" var svag og kaotisk, og det erklærede tema om foreningen af de slaviske stammer blev slet ikke udtrykt på nogen mærkbar måde. I den endelige version, ifølge hvilken filmen blev lavet, førte ændringerne ikke til opnåelse af et kvalitativt anderledes dramatisk niveau. "Det dramatiske grundlags laster har fået en direkte visuel karakter i billedet." Den første serie inkluderede en langvarig eksponering for den "byzantinske" linje, og i den anden serie optog kampe med khazarerne meget plads, faktisk var der meget få scener med russerne. Rækken af begivenheder præsenteres ofte uden en plausibel motivation, og en seer, der ikke har læst romanen, vil ikke engang forstå, hvem den i virkeligheden handler om [183 ] Kritikeren skrev, at både kameramanden og produktionsdesigneren ikke brød sig om den minimale autenticitet af, hvad der skete på skærmen. Skuespil kaldes også en "attraktion": selv Innokenty Smoktunovsky "desperat tegneserier, overdrevet bange ruller med øjnene. Hvor kan vi tale om det virkelige historiske billede af kejser Justinian ? "Manglen på åndelige bevægelser hos forfatterne kompenseres af en ersatz af følelser", udtrykt i talrige scener med vold og henrettelser, iscenesat i detaljer og detaljer [185] .

Efterfølgende har kritikernes meninger ændret sig. Forfatterens enke, V. Putilina, vurderede filmen som "bevarende ånden i romanen" [186] . Statsvidenskabsmanden G. Yu. Filimonov, der talte om strategien for åndelig og moralsk uddannelse i Rusland i det 21. århundrede, citerede eksemplerne på filmen af Gennady Vasilyev og tegnefilmen "Childhood of Ratibor" som "næsten den eneste bemærkelsesværdige indenlandske spillefilm". der uvildigt fortæller om livet for de gamle slaver i det førkristne Rusland » [187] . Romanen og filmen blev kritiseret af V. A. Shnirelman og stemplet som anti-kristen i ånden. Derudover blev hedenske slaver med deres ritualer for første gang vist på en bred skærm, hvis stil blev levende hentet i neo-hedenske kredse [188] . Ifølge A. A. Beskov brugte Shnirelman højst sandsynligt Yu. Vishnevskayas artikel i det parisiske emigrantmagasin "Syntax" og så næsten ikke personligt filmen. I 1980'erne skabte instruktøren Gennady Vasilyev filmene Finist the Bright Falcon og Vasily Buslaev , satte sig til opgave at "opdage de unges oprindelse", og antikristne motiver i filmen er ifølge Beskov slet ikke indlysende. [189] . M. N. Lukashev talte bifaldende om pålideligheden af demonstrationen af kampen i det 6. århundrede i romanen og filmen med dets forbud mod at snuble og kvæle [190] .

Bibliografi og udvalgte anmeldelser

Ivanov V. D., ingeniør. Fra en hule til et kæmpe hus // Viden er magt . - 1948. - Nr. 3. - S. 15-20.
Ivanov V. Vandets skjulte kræfter // Viden er magt. - 1948. - Nr. 7. - S. 35-36.
Ivanov V. Rejse ind i morgen // Viden er magt. - 1948. - Nr. 10. - S. 4-5.
Ivanov V. Energi er underlagt os: Science fiction. roman. — M .: Trudrezervizdat , 1951. — 276 s. Huze O. Sovjetiske science fiction-bøger om fremtiden // Issues of children's literature (1953): Samling af artikler. - M.-L. : Detgiz , 1953. - S. 349-373. Berezark I. Litteratur om fremtiden // Zvezda . - 1960. - Nr. 5. - S. 200-206. Lyapunov B.V. Nye præstationer inden for teknologi og sovjetisk science fiction-litteratur // Om litteratur for børn. - L . : Detgiz, 1960. - Udgave. 5: Om fantasi og eventyr. - S. 183-221.
- Iwanow W. Władcy energi: Powieść naukowo-fantastyczna: [ polsk. ] / Tłum. z ros. Alfred Windholz; Okl. jeg il. Stefan Styczynski. - Warszawa: Prasa Wojskowa, 1951. - 190 s. - (Nauka - Fantazja - Przygoda).
- Ivanov I. A rajnai várkastely: [ Hung. ] / Ford. Brodszky Erzsebet. - Budapest: Új magyar könyvkiadó, 1954. - 267 s.
- Iwanow V. Duell im Weltraum: Wissenschaftlich-phantastischer Romersk: [ tysk ] ] / Ubers. af dem Russ. - Berlin : Kultur und Fortschritt, 1955. - 193 S.
Ivanov V. I karsthuler // Havets stemme: Science fiction. historie. - M . : Trudrezervizdat, 1952. - S. 87-150. — 152 s. Malakhov A., Dr. Geolog og Mineral. Videnskaber. "Under ouverturens tragiske brøl ..." // Litterær avis. - 1952. - Nr. 148 (3021) (11. december). - S. 2.
Ivanov V.D. På sporet: En roman. - M. : Trudrezervizdat, 1952. - 243 s. Gulia G. På fjendens spor // Litterær avis . - 1953. - nr. 12 (3041) (27. januar). - S. 2.
- Ivanov V.D. På sporet: En roman. - Omarbejdet. udg. - M. : Trudrezervizdat, 1954. - 252 s. — Tekst i fem dele.
- Ivanov V. Po stopach záškodníku: [ tjekkisk. ] / Præl. Antonín Navrátil og František Musil ; Il. Karel Teissig. - Praha : Práce, 1954. - 190 s. — (Romanové novinky; Č. 90).
- Ivanov V. Nyomon : Regény : [ Hung. ] / Ford. Magos Laszlo. - Budapest: Új magyar könyvkiadó, 1954. - 239 s. - (Olcsó könyvtar / Szerkeszti: Vajda Gábor).
- Iwanow W. Na tropie : Powieść : [ pol . ] / Tłum. Mikołaj Dąb. - Warszawa: Wydawnictwo Iskry, 1955. - 274 s.
- Ivanov V.D. På sporet. (Alonov): [For seniorer. alder] / Ill.: V. Davydov. - M . : Detgiz, 1958. - 198 s. - Omarbejdet. udg. i to dele.
- Ivanov V. Nëpër gjurmë: [ Alb. ] / Bestilling: Namik Çiçko. — Tirana : N. sh. botimeve "Naim Frashëri", 1961. - 305 s.
Ivanov V. D. Return of Ibadulla: Roman / Il.: S. Volkov og D. Bisti. - M . : Mol. Garde , 1954. - 312 s.
- Ivanov V. The Return of Ibadulla: A Tale / Illustration på omslaget og interne illustrationer af V. Noskov . - M . : Ung Garde, 1959. - 304 s.
- Iwanow V. Die Heimkehr Ibadullahs: [ tysk ] ] / Ubers. af Bruno Pasch. Moskva: Verl. für fremdsprachige Literatur, 1961. - 416 S.
- Ivanov V. Ibadullův návrat: [ tjekkisk. ] / Z rus. … præl. Jitka Netukova. - Praha: Svobodné slovo, 1962. - 275 s.
Ivanov V.D. Fortællinger om antikke år: Krøniker fra det 9. århundrede. : I 4 bøger, 11 timer / Ill.: A. Leonov. - M . : Mol. vagt, 1955. - 512 s.
- Ivanov V. Železné země: [ tjekkisk. ] / Præl. Joseph Frankrig. - Praha: Svět Sovětů, 1963. - 507 s. - (Dobrá dobrodružná díla / Řídi Ivo Vaculin; Sv. 26).
- Ivanov V. Iidsete aegade lood : IX sajandi kroonikad 4 raamatus 11 osas (Ajalooline romaan) : [ est. ] / Tõlkija: E. Kurm. - Tallinn : Eesti Raamat, 1965. - 480 s.
- Ivanov V.D. Fortællinger om antikke år: Krøniker fra det 9. århundrede. I 4 bøger, 11 timer / Efterord. A. G. Kuzmina ; Il. B. Lavrov. — M .: Sovremennik , 1985. — 477 s. - Efter A.G. Kuzmina, s. 445-473.
- Ivanov V.D. Fortællinger om antikke år: Krøniker fra det 9. århundrede. i 4 bøger, 11 timer / Art. N. I. Kofanov. - L . : Lenizdat , 1985. - 448 s.
- Ivanov V.D. Fortællinger om antikke år: Krøniker fra det 9. århundrede. i 4 bøger, 11 timer / Art. B. Lavrov. - Tula: Priok. Bestil. forlag, 1992. - 379 s. - (Moderlandets litterære krønike. LLR). — ISBN 5-7639-0451-6 .
- Ivanov V.D. Fortællinger om gamle år: [Krønike af det 9. århundrede] / Khudozh. A. Grefenstein. - Jekaterinburg: Stenbælte, 1993. - 446 s. - (russisk måde). — ISBN 5-87747-001-9 .
- Ivanov V.D. Fortællinger om gamle år: krøniker fra det 9. århundrede i fire bøger. — M .: AST: Astrel , 2009. — 541 s. - (Ruslands store skæbne). - ISBN 978-5-17-058054-5 .
- Fortællinger fra oldtiden. - M . : Bogklubben Knigovek, 2010. - 317 s. — (Lille Eventyrbibliotek). - ISBN 978-5-4224-0068-3 .
Ivanov V.D. Yellow metal: En roman. - M . : Mol. vagt, 1956. - 406 s. De modiges tillokkelser //krokodille. - 1957. - nr. 6 (28. februar). - s. 5. Volodya Zimin. Optaget af Yu. Khanyutin. "Den rigtige bog!" // Litterær avis. - 1957. - nr. 57 (3713) (14. maj). - s. 3. Dmitriev S. Beyond Literature // Banner. - 1957. - Nr. 5. - S. 216-217. Tyomkin M. Ivanov V. D. Gul metal // Akmola sandhed . - 1957. - 20. januar. Yolkin A. Militant vulgaritet // Komsomolskaya Pravda . - 1957. - 5. maj.
- Ivanov V. Gulmetal: nr. 11 (1713). — M .: Roman-gazeta , 2014. — 112 s.
- Ivanov V. Gult metal / Illustration på omslaget, indvendige illustrationer af E. Melnikov. — [B. m.] : Orion, 2015. - 500 s. - Indeholder også en cyklus af historier "Nine Etudes".
- Ivanov V.D. Gul metal: [roman: 12+]. — M .: Veche , 2017. — 350 s. - (Lavet i USSR. Yndlingsdetektiv). — ISBN 978-5-4444-4998-1 .
Ivanov V. D. Urrusland: En roman i 2 bind - M . : Mol. vagt, 1961. - Bind 1, kap. 1-8. — 404 s.
Ivanov V. D. Urrusland: En roman i 2 bind - M . : Mol. Garde, 1961. - Bind 2, kap. 9-17. - 400 sek. Gromov E. S. Oprindelsen af den heroiske // Young Guard. - 1962. - Nr. 6. - S. 309-310. Smirnova A. Historie og modernitet // Neva. - 1964. - Nr. 7. - S. 184-186.
- Ivanov V. D. Urrusland: Roman / Il.: A. I. Zykov. - M. : Sov. Rusland , 1969. - Prins. 1. - 415 s.
- Ivanov V. D. Urrusland: Roman / Il.: A. I. Zykov. - M. : Sov. Rusland, 1970. - Bog. 2. - 431 s.
- Ivanov V. D. Urrusland: En roman i 2 bind / Khudozh. B. Lavrov. - M . : Sovremennik, 1979. - T. 1. - 430 s.
- Ivanov V. D. Urrusland: En roman i 2 bind / Khudozh. B. Lavrov. - M . : Sovremennik, 1979. - T. 2. - 445 s.
- Ivanov V.D. Urrusland : Roman / Efterord. A. G. Kuzmina; Illustrationer af B. Lavrov. - Tula: Priok. Bestil. forlag, 1991. - 748 s. - (Lit. Krønike om Fædrelandet). - Efter A.G. Kuzmina, s. 712-728. — ISBN 5-7639-0255-6 .
- Ivanov V. D. Urrusland: En roman i 2 bøger. - Kharkov: SP "Interbuk", 1991. - 821 s. - ISBN 5-7664-0489-1 .
- Ivanov V. D. Urrusland: I 2 bind - M . : RIPOL Firm , 1993. - 429 + 430 s.
- Ivanov V.D. Urrusland . — M .: Eksmo-press , 1998. — 812 s. - ISBN 5-04-001200-4 .
- Ivanov V. D. Urrusland: roman: [16+]. - M. : AST : Genrer, 2014. - 926 s. — (Bibliotek for Boris Akunins projekt. "Den russiske stats historie"). - ISBN 978-5-17-085717-3 .
- Ivanov V. D. Urrusland: [roman: i 2 bind: 12+]. - M. : Veche, 2017. - 511 + 511 s. - (Ved oprindelsen af Rus'). - ISBN 978-5-4444-5428-2 .
Ivanov V. D. Store Rusland: En roman-krønike .. - M . : Mosk. arbejder , 1967. - 528 s.
- Ivanov V. D. Det Store Rusland: En roman-krønike / Ill.: N. Abakumov. - M .: Militært Forlag , 1975. - 607 s.
- Ivanov V. D. Great Russia: En roman-krønike / Khudozh. A.V. Denisov. - M. : Sov. Rusland, 1981. - 592 s. - (Fædrelandets biografi).
- Ivanov V. D. Great Russia: En roman-krønike / Khudozh. B. Lavrov. - M . : Sovremennik, 1983. - 590 s.
- Ivanov V. D. Great Russia: En roman-krønike. - M . : Firma "RIPOL", 1993. - 590 s.
- Ivanov V. D. Store Rusland: en roman-krønike. - M. : AST : Astrel, 2009. - 605 s. - (Ruslands store skæbne). — ISBN 978-5-17-057411-7 .
- Ivanov V. D. Store Rusland: [roman: 12+]. - M. : Veche, 2017. - 607 s. - (Ved oprindelsen af Rus'). - ISBN 978-5-4444-5432-9 .
Ivanov V. Jeg bliver belønnet ... [Historie] // På land og til vands : Historier. Historier. Essays / Komp. N.V. Bolotnikov. - M .: Geografgiz , 1968. - Udgave. 8: 1967-68. - S. 195-245. — 560 s. — (Rejse. Eventyr. Fantasi).
Ivanov V. Tidernes gyldne kæde (artikler, skitser, breve) / komp., forord. og bemærk. V. Putilina. - M . : Sovremennik, 1987. - 379 s. - (Bibliotek "Om tid og om mig selv").
Ivanov V.D. På sporet; The Return of Ibadullah: [Romaner] / Efterskrift. L. A. Obukhova; Illustrationer af M. F. Petrov. - M . : Pravda , 1989. - 492 s. - (MP. Eventyrverden).
Ivanov V. D. Storrusland: Øst. romaner / kunst. N. A. Abakumov. - M . : Military Publishing House, 1990. - 846 s. - Indhold: Primordial Rus'; Fortællinger om gamle år: Krøniker fra det 9. århundrede; Great Rus'. — ISBN 5-203-00318-1 .
Valentin Ivanov til Alexander Isaevich Solsjenitsyn . Moskva, 29.11.62 // Møder med fortiden: Lør. upubliceret Materialecenter. stat bue. tændt. and Arts of the USSR / Editorial Board: N. B. Volkova (ansvarlig redaktør) og andre - M . : Sov. Rusland, 1990. - Udgave. 7. - S. 448-449. — 591 s.
Ivanov V. Rejse ind i morgen. - Jekaterinburg: Forlag "Tardis", 2014. - 142 s. — (Fantastisk sjældenhed, hæfte 279). - 800 eksemplarer.

Noter

Kommentarer

↑ Forfatteren og historikeren Yakov Iosifovich Tsukernik (1938-2016), der beskrev sin kommunikation med I. A. Efremov, mindede om, at da han forsøgte at kritisere V. Ivanovs romaner for chauvinisme, blev han trukket op: "Men, men, men! Rør ikke ved Valentin Ivanov, han er min ven." Samtidig retfærdiggjorde Ivan Antonovich skift i kronologi (fangede vandaler kunne ikke føres langs Hippodromen i Konstantinopel under Nika- oprøret ), idet han argumenterede for, at "i romanen er dette muligt, men uønsket" [30] .
↑ I en meddelelse dateret 9. september 1971 rapporterede V. Ivanov, at han "let læser alt udgivet af Lev Gumilyov", og endda genlæser det, primært fordi han er en fremragende forfatter og en original, entusiastisk tænker. "Men at læse med fornøjelse for mig betyder ikke at acceptere." Ivanov var først og fremmest ikke tilfreds med "valgfriheden" i Gumilyovs formodninger, hans frie behandling af kildernes fakta og de udokumenterede udsagn. "Gumilyov er hæmmet af den kategoriske holdning." Valentin Ivanov hævdede, at for en videnskabsmand er en "alvorlig last" ønsket om endelig at lukke hvert emne under overvejelse [46] .

Kilder

↑ Glusjtjenko, 2004 , s. 429.
↑ 1 2 3 Ivanov, 1987 , Brev til V. A. Lyubikova. 20. VI. 1957, s. 257.
↑ 1 2 3 4 Ivanov, 1987 , V. Putilina. Fra oversætteren, s. 6.
↑ 1 2 Obukhova, 1989 , s. 489.
↑ 1 2 Ivanov, 1987 , s. 244, 247.
↑ 1 2 Glusjtjenko, 2002 , s. 38.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Ogryzko .
↑ Ivanov, 1987 , Brev til V.S. Bukhanov. 7. II. 1963, s. 209.
↑ 1 2 Ivanov, 1987 , s. 246.
↑ Ivanov, 1987 , Brev til I. A. Pravotorov. 15.XI. 1964, s. 219.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Khlebnikov .
↑ Ivanov, 1987 , s. 247.
↑ Obukhova, 1989 , s. 490.
↑ Ivanov, 1987 , Noter, s. 232, 375.
↑ Ivanov, 1987 , V. Putilina. Fra oversætteren, s. 3.
↑ 1 2 Lukashin .
↑ Wittman, 1961 , s. 159.
↑ Ivanov, 1987 , s. 246-247.
↑ Union of Writers of the USSR. Håndbog for 1954-1955 . - M. : Sov. forfatter, 1954. - 482 s.
↑ Union of Writers of the USSR. Håndbog for 1959 / Komp. N.V. Borovskaya . - M. : Sov. forfatter, 1959. - S. 253. - 707 s.
↑ Ivanov V.D. Fortælling om gamle år // Eventyrverden. - M .:: Detgiz , 1955. - Udgave. 1. - S. 245-357.
↑ Ivanov, 1987 , Noter, s. 378.
↑ Ivanov, 1987 , Noter, s. 377.
↑ Historien om den russiske sovjetiske roman, 1965 , s. 323.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Mitrokhin .
↑ Eremina, Smirnov, 2013 , s. 258.
↑ Ivanov, 1987 , Om Ivan Antonovich Efremov, s. 49.
↑ Korrespondance, 2016 , I. A. Efremov - B. I. Ustimenko. 19. marts 1957, s. 303.
↑ Korrespondance, 2016 , J. Rabchevsky - I. A. Efremov. 27. juli 1971, s. 1320.
↑ Tsoukernik, 1997 , Kapitel 1. Optagelse af en samtale med Ivan Antonovich Efremov 30.9.1972.
↑ Zhukov, 1990 , s. 85.
↑ Shtilmark Robert Alexandrovich . "Centraliseret bibliotekssystem for den voksne befolkning opkaldt efter A. M. Gorky", Krasnoyarsk. Hentet 8. august 2021. Arkiveret fra originalen 26. juli 2021. (ubestemt)
↑ Korrespondance, 2016 , R. A. Shtilmark - I. A. og T. I. Efremov. 28. juni 1968, s. 960.
↑ Shtilmark R. A. Heir fra Calcutta: roman / illustrationer af Sergei Grigoriev. - Sankt Petersborg. : Azbuka , 2019. - 694 s. Felix Stillmark. Efterord Fortryllet vandrer fra det udgående århundrede. - ISBN 978-5-6040759-8-2 .
↑ Obukhova, 1989 , s. 392-393.
↑ Yaroslavtsev, 1978 , stb. 323.
↑ Guryeva, 2009 , s. 108.
↑ 1 2 Obukhova, 1989 , s. 390.
↑ Mchedlidze M. S. Historisk udvikling af russisk konservatisme // Aktuelle spørgsmål inden for samfundsvidenskab: sociologi, statskundskab, filosofi, historie. - 2017. - nr. 1-2 (61). - S. 43.
↑ Brev til Solsjenitsyn, 1990 , s. 449.
↑ Vdovin, 2014 , s. 460-461.
↑ Baigushev, 2007 , s. 55-56.
↑ Vdovin, 2010 , s. 306-310.
↑ Semanov, 2012 , s. 88.
↑ Urnov, 2021 .
↑ Ivanov, 1987 , s. 241-242.
↑ Glusjtjenko, 2002 , s. 39.
↑ Ivanov, 1987 , s. 194.
↑ 1 2 3 Glusjtjenko, 2004 , s. 430.
↑ Obukhova, 1989 , s. 392.
↑ Obukhova, 1989 , s. 488.
↑ Parygin, 1994 , s. 423.
↑ Putilina Valentina Vasilievna . KidReader.ru (24. januar 2013). Hentet 13. august 2021. Arkiveret fra originalen 7. marts 2021. (ubestemt)
↑ Parygin, 1994 , s. 426.
↑ Zemlyanykh E.E. Litterært kort over Sevsky-regionen . Bryansk Regional Scientific Universal Library. F. I. Tyutcheva. Hentet 13. august 2021. Arkiveret fra originalen 13. august 2021. (ubestemt)
↑ Vi råder dig til at læse: V. Ivanov. Tidens gyldne kæde. Comp. V. Putilina. M., 1987 // Litteraturvidenskab . - Nr. 6. - S. 174.
↑ Korolev, 2018 , s. 44-45.
↑ Ivanov, 2014 , s. 9.
↑ Valentin Ivanov. "Rejsen til i morgen" . Fantasy Lab . Hentet 9. august 2021. Arkiveret fra originalen 9. august 2021. (ubestemt)
↑ Ivanov V. Opfindelsen af Allen Johnson // Litterær avis. - 1954. - nr. 78 (3263) (1. juli). - S. 2.
↑ Materials, 1952 , s. 214-215.
↑ Materials, 1952 , s. 215.
↑ Khlebnikov, 2021 , s. 257.
↑ Tushkan, 1953 , s. 79.
↑ Lyapunov, 1960 , s. 71.
↑ 1 2 3 Ivanov, 1987 , Brev 17. III. 1962, s. 274.
↑ Historien om den russiske sovjetiske roman, 1965 , s. 353.
↑ Materials, 1952 , s. 118-119.
↑ Britikov, 1970 , s. 180, 214.
↑ Lyapunov, 1960 , s. 212.
↑ Prashkevich, 2007 , s. 120.
↑ 1 2 3 Smirnova, 1964 , s. 186.
↑ Historien om den russiske sovjetiske roman, 1965 , s. 356-357.
↑ Britikov, 1970 , s. 205.
↑ Berezark, 1960 , s. 205.
↑ Khlebnikov, 2021 , s. 258-259.
↑ Huze, 1953 , s. 354-355.
↑ Gakov, Vladimir . Ultimatum: Nucleus. krig og ikke-nuklear. verden i fantasi og virkelighed. - M . : Politizdat , 1989. - S. 256. - 350 s. — ISBN 5-250-00332-X .
↑ 1 2 Malakhov, 1952 .
↑ Malakhov, 1952 , s. 2.
↑ Malakhov, 1960 , s. 134-138.
↑ Huze, 1953 , Literary Critical Readings, s. 148.
↑ Prashkevich, 2007 , s. 128-129.
↑ Dmitry Volodikhin , Igor Cherny . Usynlig kamp // Hvis . - 2003. - Nr. 2. - S. 268-270.
↑ Gulia, 1953 .
↑ Lyapunov, 1960 , s. 228.
↑ Ivanov, 1987 , Brev fra O.P. Denisenko. 28. maj 1962, s. 276.
↑ 1 2 Ivanov, 1987 , s. 248.
↑ Petelin V. Russisk litteraturs historie i anden halvdel af det 20. århundrede: I forfatterens udgave. - M . : Tsentrpoligraf , 2013. - T. II. 1953-1993. - S. 50. - 1680 s.
↑ Mitrokhin, 2003 , s. 65-66.
↑ Khlebnikov, 2021 , s. 273-274.
↑ Yolkin, 1957 .
↑ Tyomkin, 1957 .
↑ Allures of a brave man, 1957 , s. 5.
↑ Dmitriev, 1957 , s. 216.
↑ Dmitriev, 1957 , s. 217.
↑ Khayutin, 1957 , s. 3.
↑ Minasyan, 1957 , s. 164.
↑ Minasyan, 1957 , s. 167.
↑ Khlebnikov, 2021 , s. 283-284.
↑ Sahin B.S. Mentorskab som en form for forebyggelse af forbrydelser og anden ungdomskriminalitet: afhandling ... kandidat for juridisk videnskab: 12.00.08. - L. , 1984. - S. 174.
↑ Khlebnikov, 2021 , s. 281.
↑ Khlebnikov, 2021 , s. 271, 281.
↑ Khlebnikov, 2021 , s. 286.
↑ Gobineau, Arthur, comte de. Histoire d'Ottar jarl, pirat norvégien, conquérant du pays de Bray, en Normandie, et de sa descendance : [ fr. ] . - P. : Didier et cie, 1879. - 450 s.
↑ Ivanov, 1987 , s. 251-252.
↑ Kuzmin, 1985 , s. 453.
↑ Ivanov, 1987 , s. 270-271.
↑ 1 2 Ivanov, 1987 , s. 250.
↑ Ivanov, 1987 , s. 250-251.
↑ 1 2 Historien om den russiske sovjetroman, 1965 , s. 326, 328.
↑ Shalashova Z. P. Rejser, eventyr, fantasy: et anbefalende litteraturindeks. - M . : Bog , 1964. - S. 19. - 224 s.
↑ Andreev, 1974 , s. 89-90.
↑ Kuzmin, 1985 , s. 447-450.
↑ Kuzmin, 1985 , s. 446.
↑ Pashuto, 1963 , s. 90.
↑ Pashuto, 1963 , s. 91.
↑ Kargalov, 1968 , s. 21-22.
↑ Kargalov, 1968 , s. 22-24.
↑ Kuzmin, 1985 , s. 459.
↑ Volodikhin D. M. Alexei I Komnenos - Romerrigets Frelser // Kristen læsning . - 2021. - Nr. 1. - S. 245.
↑ Volodikhin D. M. "Fjer på hatte". Historisk dannelse og historisk skønlitteratur // Mennesker og tekster. Historisk almanak. - 2017. - S. 24.
↑ Ivanov, 1987 , s. 258.
↑ 1 2 3 Ivanov, 1987 , s. 285.
↑ Ivanov, 1987 , s. 280-281.
↑ Ivanov, 1987 , s. 203.
↑ Ivanov, 1987 , s. 271.
↑ Ivanov, 1987 , s. 300.
↑ Kargalov, 1968 , s. 9-14.
↑ Kuzmin, 1985 , s. 459-460.
↑ Kuzmin, 1985 , s. 461.
↑ Kuzmin, 1985 , s. 464.
↑ Kargalov, 1968 , s. 14-15.
↑ Shnirelman, 2012 , s. 173-174.
↑ Polyakova, 1965 , s. 238.
↑ Polyakova, 1965 , s. 239-240.
↑ Polyakova, 1965 , s. 240-241.
↑ Gromov, 1962 , s. 309.
↑ Smirnova, 1964 , s. 184-185.
↑ Gromov, 1962 , s. 310.
↑ Smirnova, 1964 , s. 185.
↑ 1 2 Oscotsky, 1972 , s. 236.
↑ Prokopova, 1999 , s. 98.
↑ Gumilyov, 1977 , s. 248-249.
↑ 1 2 Gorbatjov, 1986 , s. 265-272.
↑ Valentin Ivanov. Rus' er original. Arkhangelsk, Northwestern bogforlag, 1993 // Neva . - 1993. - Nr. 7. - S. 288.
↑ Ivanov, 1987 , s. 264.
↑ 1 2 Ivanov, 1987 , s. 192.
↑ Ivanov, 1987 , s. 209.
↑ Ivanov, 1987 , s. 282-283.
↑ Ivanov, 1987 , s. 286-287.
↑ Ivanov, 1987 , s. 303.
↑ Ivanov, 1987 , s. 262-263.
↑ Ivanov, 1987 , s. 193-194.
↑ Ivanov, 1987 , s. 288-289.
↑ Kargalov, 1971 , s. 9.
↑ 1 2 3 Kuzmin, 1985 , s. 447.
↑ Prokopova, 1999 , s. 87-88.
↑ Kargalov, 1971 , s. 10-11.
↑ Prokopova, 1999 , s. 92-93.
↑ Prokopova, 1999 , s. 115-116.
↑ Prokopova, 1999 , s. 117-119.
↑ Eremina O. A., Smirnov N. N. Ivan Efremov. — Udgave 2, suppleret. - liter , 2017. - S. 361. - 512 s.
↑ Prokopova, 1999 , s. atten.
↑ Chalmaev, 1968 , s. 265.
↑ Oscotsky, 1980 , s. 116-120.
↑ Oscotsky, 1972 , s. 237.
↑ Pertsovsky, 1975 , s. 153.
↑ Kuzmin, 1985 , s. 451, 453.
↑ Kuzmin, 1985 , s. 471.
↑ Yudin, 1990 , s. 71-72.
↑ Filatova, 2008 , s. 66-67, 132.
↑ Filatova, 2008 , s. 140.
↑ Filatova, 2008 , s. 131-134.
↑ Filatova, 2008 , s. 136.
↑ Tushkan, 1953 , s. 85.
↑ Ivanov, 1987 , s. 179, 375.
↑ Ratibors barndom . Hentet 11. august 2021. Arkiveret fra originalen 11. august 2021. (ubestemt)
↑ Ratibors barndom. Film (1973) . Russisk animation i bogstaver og figurer . Animator.ru. Hentet 11. august 2021. Arkiveret fra originalen 11. august 2021. (ubestemt)
↑ Korolev K. Søgen efter national identitet i sovjetisk og postsovjetisk massekultur . - M . : Nestor-Istoriya, 2020. - S. 125. - 376 s. — ISBN 978-5-4469-1656-6 .
↑ Lyndina, 1986 .
↑ Nekhoroshev, 1986 , s. 24-25.
↑ Nekhoroshev, 1986 , s. 26-28.
↑ Nekhoroshev, 1986 , s. 32.
↑ Nekhoroshev, 1986 , s. 33.
↑ Ivanov, 1987 , Noter, s. 376.
↑ Filimonov, 2010 , s. 63.
↑ Shnirelman, 2012 , s. 175.
↑ Beskov, 2016 , Note. 5, s. femten.
↑ Lukashev, 1990 , s. 36.

Litteratur

Reference- og encyklopædiske publikationer

A. L. Ivanov, Valentin Dmitrievich // Encyclopedia of Science Fiction. Hvem er hvem / Comp. Vl. Gakov . - Minsk: Galaxias, 1995. - S. 250. - 694 s. - ISBN 985-6269-01-6 .
Blum A. V. Forbudte bøger af russiske forfattere og litteraturkritikere, 1917-1991: Indeksråd. censur med kommentarer. - Sankt Petersborg. : Sankt Petersborg. stat Universitetet for Kultur og Kunst, 2003. - S. 92. - 403 s. — ISBN 5-94708-023-0 .
Vitman A. M., Oskina L. G. Sovjetiske børneforfattere: Biobibliogr. ordbog. - M. : Detgiz, 1961. - 431 s. - (Børnebøgernes Hus).
Glushchenko N. D. "Genoplivning" af Ruslands historie: til 100-året for Valentin Dmitrievich Ivanovs fødsel // Fædreland: lokalhistorisk almanak. - 2002. - S. 38-39.
Glushchenko N. Ivanov Valentin Dmitrievich // Hellige Rusland. Stor encyklopædi af det russiske folk. Russisk litteratur / Ch. redaktør og kompilator O. A. Platonov . - M . : Institut for Russisk Civilisation, 2004. - S. 429-430. — 1104 s. - ISBN 5-902725-01-1 .
Guryeva T.N. Ny litterær ordbog. - Rostov n / D: Phoenix, 2009. - S. 108. - 364 s. - (Ordbøger). — ISBN 978-5-222-13581-5 .
Tobolsk og hele Sibirien: almanak / udg. råd: Yu. S. Osipov (forrige) og andre - Tobolsk: Revival of Tobolsk, 2006. - Udgave. 7: Omsk. - S. 331. - 344 s. — ISBN 5-98178-025-8 .
Yaroslavtsev I.I. Ivanov Valentin Dmitrievich // Kort litterær encyklopædi . - M . : Soviet Encyclopedia , 1978. - T. 9. - Stb. 323. - 970 stb.

Litteraturkritiske materialer

Andreev Yu. A. Vores liv, vores litteratur. - L . : Ugler. forfatter, 1974. - 284 s.
Beskov A. A. . Reminiscenser om østslavisk hedenskab i moderne russisk kultur (anden artikel) // Colloquium heptaplomeres. - 2016. - Nr. 3. - S. 6-24. — ISSN 2312-1696 .
Britikov A. F. russisk sovjetisk science fiction-roman. - L .: Videnskab . Leningrad. Afdeling, 1970. - 447 s.
Gorbatjov V.V. Primordialt, store Rusland // Ældret ord: Om litteraturens nationalitet. - M . : Sovremennik, 1986. - S. 265-272. — 398 s.
Gumilyov L. N. Fra Clios synspunkt // Venskab af folk . - 1977. - Nr. 2. - S. 247-262.
Eremina O. A., Smirnov N. N. Ivan Efremov. - M . : Young Guard, 2013. - 682 s. - ( Mærkeværdige menneskers liv ; hæfte 1440). - ISBN 978-5-235-03658-1 .
Zhukov D. Møder med clairvoyante // Word . - 1990. - S. 78-86. — ISSN 0868-4855 .
Historien om den russiske sovjetiske roman: I 2 bøger / Ed. kollegium: V. A. Kovalev (ansvarlig redaktør) og andre - M.-L. : Videnskaben. Leningrad. Afdeling, 1965. - Prins. 2. - 483 s.
Karatovskaya VV Det normanniske problem og indenlandsk fiktion // Bulletin fra Tomsk State University. - 2011. - Nr. 347. - S. 75-78.
Kargalov V.V. Det gamle Rusland i sovjetisk fiktion: Autenticitet ist. roman. - M . : Højere. Skole , 1968. - 182 s.
Kargalov V.V. Moskva Rusland i sovjetisk fiktion: Proc. godtgørelse for ist. fak. - M . : Højere. Skole, 1971. - 184 s.
Korolev A. S. Apollon Grigorievich Kuzmin (1928-2004) // Paleorussia. Ancient Rus': i tid, i personligheder, i ideer. - 2018. - Nr. 1 (9). - S. 7-66. - doi : 10.24411/2618-9674-2018-10001 .
Kuzmin A. G. Historiske romaner af Valentin Ivanov // Valentin Ivanov. Fortællinger fra oldtiden. - M . : Sovremennik, 1985. - S. 445-473.
Lukashev M.N. Og der var kampkampe ...: Historier om ukendt. episoder fra berømmelse. tidligere far. brydning, boksning og knytnæve. kæmpe. - M .: Fysisk kultur og sport , 1990. - 238 s. — ISBN 5-278-00224-7 .
Lyndina E. M. Urrusland // Forandring. - 1986. - nr. 1407 (januar).
Malakhov A. A. "Under ouverturens tragiske brøl ..." // Romaner om stenen. - Sverdlovsk: Prins. forlag, 1960. - S. 132-140. — 211 s.
Materialer fra den videnskabelige session for Akademiet for Pædagogiske Videnskaber og Undervisningsministeriet i RSFSR, dedikeret til diskussionen af pædagogiske krav til sovjetisk børnelitteratur 4-6 februar 1952 // Nyheder om Akademiet for Pædagogiske Videnskaber i RSFSR. - 1952. - Udgave. 44.
Minasyan A. Sandheden om livet og forfatterens position // Journal "Far East" . - Khabarovsk, 1957. - Nr. 6. - S. 164-175.
Mitrokhin N. Jøder, georgiere, næver og guld fra Sovjetlandet: V. D. Ivanovs bog "Gult metal" - en ukendt kilde til information om det sene stalinistiske samfund . Ny litteraturanmeldelse , 2006, nr. 80 . Magasinstue . Hentet 1. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 2. oktober 2016. (ubestemt)
Nekhoroshev L. Historie og dekoration // Filmkunst . - 1986. - Nr. 8. - S. 24-34.
Obukhova L.A. Efterord // V. Ivanov. På sporet; Ibadullahs tilbagevenden. - M . : Pravda, 1989. - S. 488-493.
Ogryzko V. Mere end et halvt århundrede forbudt: Valentin Ivanov . Det litterære Rusland (23. februar 2015). Hentet 5. august 2021. Arkiveret fra originalen 5. august 2021. (ubestemt)
Oscotsky V.D. Tidernes forbindelse // Ny verden. - 1972. - Nr. 4. - S. 231-253.
Oskotsky V. D. Tidernes forbindelse: et historisk tema i vore dages multinationale sovjetiske prosa. - M . : Knowledge , 1974. - 159 s. — (Folkets Kulturuniversitet. Fakultet for Litteratur og Kunst).
Oscotsky V.D. Roman og historie (Traditioner og nyskabelser i den sovjetiske historiske roman). - M .: Skønlitteratur , 1980. - 384 s.
Parygin V.P. Litterær Bryansk-region: essays. - Bryansk: Nearness, 1994. - Prince. 3: Rehabiliteret posthumt (1920-1930). — 430 s. - ISBN 5-85584-003-4 .
Pautkin A. I. . Sovjetisk historisk roman: (i russisk litteratur). - M . : Viden, 1970. - 108 s. — (Folkets Universitet).
Pashuto V. T. Middelalderens Rusland i sovjetisk fiktion // USSR's historie . - 1963. - Nr. 1. - S. 83-118.
Korrespondance af Ivan Antonovich Efremov / forfatter-kompilator O. A. Eremina. - M. : Veche, 2016. - 1536 s. - ISBN 978-5-4444-4715-4 .
Pertsovsky V. Moralsk søgen efter historisk prosa // Siberian Lights. - 1975. - Nr. 1. - S. 152-165.
Polyakova E. Det sidste århundrede i al sin sandhed ... (Noter om en historisk roman) // Novy Mir . - 1965. - Nr. 2. - S. 230-247.
Prashkevich G. M. Hellfire: kommentarer til en upubliceret antologi. - Novosibirsk: Svinin og sønner, 2007. - 194 s. - (Offentligt bibliotek). — ISBN 978-5-98502-051-9 .
Prokopova M.V. Romaner af V.D. Ivanov "Original Rusland" og "Store Rusland" i sammenhæng med sovjetisk historisk prosa fra 60'erne: Dis... cand. philol. Videnskaber. 10.01.01. - Russisk litteratur / Nauch. hænder dok. philol. Videnskaber Yu. A. Meshkov . - Tyumen, 1999. - 146 s.
Prokopova M. V. Folkepoetisk begyndelse i den historiske roman af V. D. Ivanov "Store Rusland" // Historie og udsigter til etno-lingvistisk og socio-kulturel gensidig berigelse af de slaviske folk: Materials of the Intern. videnskabeligt-praktisk. konf., dedikeret år for Ukraine i Rusland, [30-31 okt. 2002] / Redaktion: N. K. Frolov (ansvarlig redaktør) m.fl. - Tyumen: Vektorbog, 2003. - S. 57-63. — 287 s. — ISBN 5-88131-258-9 .
Tushkan G. Uudnyttede muligheder for genren eventyr og science fiction // Filmkunst. - 1953. - Nr. 4. - S. 77-85.
Urnov D. M. Litteratur som liv . - M . : Forlag im. Sabashnikov, 2021. - Vol. 1. - 804 s. - ISBN 978-5-8242-0177-2 .
Filatova A. I. Litteratur og historie: udvalgt / videnskabeligt. udg. Yu. V. Zobnin. - St. Petersburg: Publishing House of St. Petersburg State Unitary Enterprise, 2008. - 512 s. - ISBN 978-5-7621-0461-6 .
Filimonov G. Yu Strategien for national kulturel sikkerhed og den "bløde magt" i det moderne Rusland // Bulletin of the Peoples' Friendship University of Russia, Internationale relationer. - 2010. - Nr. 3. - S. 61-72.
Khlebnikov M. "Blev ved med at forsvare sine fejlagtige synspunkter ...": Om historien om en glemt roman . Sibiriske lys (2018, december). Hentet 14. august 2021. Arkiveret fra originalen 14. august 2021. (ubestemt)
Khlebnikov M.V. Big chi(s)tka: essay. - Sankt Petersborg. : Limbus Press, 2021. - 359 s. - (Forekomst af smag). - ISBN 978-5-8370-0773-6 .
Tsoukernik Ya. I. St. Severins liv. — M .: Slovo , 1997. — 215 s. — ISBN 5-86384-053-X .
Chalmaev V. Uundgåelighed // Young Guard. - 1968. - Nr. 9. - S. 259-289.
Yudin V. A. Man. Historie. Hukommelse. — M .: Sovremennik, 1990. — 253 s. — ISBN 5-270-01037-2 .

Materialer om V. Ivanovs deltagelse i "Russian Club"

Baigushev A.I. Partiets efterretningstjeneste. — M .: Algorithm , 2007. — 304 s. - ISBN 978-5-9265-0420-7 .
Vdovin A.I. Russernes sande historie. XX århundrede. - M. : Algoritme, 2010. - 428 s. — (Politisk bestseller). - ISBN 978-5-9265-0661-4 .
Vdovin A. I. Sovjetunionens historie fra Lenin til Gorbatjov. - Ed. 2., suppleret og revideret. - M. : Veche, 2014. - 574 s. — ISBN 978-5-4444-1488-0 .
Mitrokhin N. Russian Party: Bevægelsen af russiske nationalister i USSR. 1953-1985. - Ny litterær anmeldelse , 2003. - 624 s. - ISBN 5-86793-219-2 .
Semanov S. N. russisk klub: hvorfor jøderne ikke vil vinde. - M. : Algoritme, 2012. - 478 s. - (Det XXI århundredes politiske hemmeligheder). - ISBN 978-5-4320-0077-4 .
Shnirelman V. A. Khazar-myten: ideologien om politisk radikalisme i Rusland og dens oprindelse . - M . : Bridges of Culture , 2012. - 312 s. — ISBN 9785932733554 .

Links

Ivanov, Valentin Dmitrievich i Maxim Moshkovs bibliotek
F. 846. Ivanov, Valentin Dmitrievich (1902-1975) . arkivfond, 1920'erne-1974. - 87 enheder xp . Fond for forskningsafdelingen for manuskripter i det russiske statsbibliotek . Hentet 5. august 2021. Arkiveret fra originalen 5. august 2021. (ubestemt)
Davydova Ludmila. Ivanov er et litterært efternavn . Centralbibliotek. A. S. Pushkin. Chelyabinsk (5. marts 2021). Hentet 5. august 2021. Arkiveret fra originalen 5. august 2021. (ubestemt)
Ivanov Valentin Dmitrievich Chronos. Hentet 5. august 2021. Arkiveret fra originalen 14. maj 2021. (ubestemt)
Lukashin A. P. Ivanov, Valentin . Extelopedia af fantasy og science fiction. Hentet 5. august 2021. Arkiveret fra originalen 5. august 2021. (ubestemt)
Pirogov Lev. Forbudte bøger . Nezavisimaya Gazeta (15. september 2005). Hentet 5. august 2021. Arkiveret fra originalen 5. august 2021. (ubestemt)

Tematiske steder

I bibliografiske kataloger
BNE : XX852417 ISNI : 0000 0001 1071 0450 J9U : 987007373234305171 LCCN : n86024004 NKC : jx20050914006 NTA : 128727616 NUKAT : n97011324 SUDOC : 138980764 VIAF : 74261669 WorldCat VIAF : 74261669