| Rong | |
|---|---|
| Type | gamle nomadefolk |
| Etnohierarki | |
| Race | Mongoloid |
| gruppe af folkeslag | Proto-mongoler , Proto- Tanguts |
| fælles data | |
| omfatte | shan zhong , quan zhong |
| relaterede | Beidi , Xianyun , Xunyu , Guifang , Chunwei , Xiongnu , Mongoler , Tanguts . |
| Historisk bebyggelse | |
| Mongoliet Kina | |
Rongs ( kinesisk trad. 戎, pinyin Róng , pall. zhong - lit. krigerisk stamme ) - det kinesiske navn for de stammer, der levede langs Zhou -imperiets nordlige og nordvestlige grænser (1123-254 f.Kr.). Traditionelt betragtet som proto-mongolske og proto- Tangut - stammer.
Nomader, der beboede Centralasien i det 7.-6. århundrede f.Kr. kaldes Sima Qian zhunami eller di (beidi) . Senere blev de kaldt hu (lit. fremmed, barbar ) [1] .
Juns besatte et territorium, der var meget homogent i landskab og monolitisk: i nordvest beboede de Khami -oasen [2] , hvor de grænsede op til de indoeuropæiske Cheshis, der boede i Turfan ; i sydvest ejede de bredden af Lobnor-søen og Cherchen-Darya, der støder op til Khotan og Altyntag - bjergene , hvor tibetanerne - Zhokyan (eller Errkyan) strejfede; Jungerne ejede også Tsaidam- plateauet , og deres slægtninge Di - stammer boede i det nordlige Sichuan [3] [4] .
Hovedmassen af Jun-stammer var grupperet i det nordlige Kina . Følgende stammer boede i Hebei -provinsen : Beirong (de er også shanrong ), Jiashi (en udløber af Chidi-stammen), Xianlui, Fei og Gu (udløbere af Baidi-stammen), Wuzhong. Deres almindelige navn var - badi . I vest boede stammer, der fik det almindelige navn Jundi. De levede blandt den kinesiske befolkning, uden at blande sig med den, i provinserne: Shaanxi - Dazhongs, Lizhongs, Quanzhongs ; Gansu - Xiaorongs; Henan og Shanxi er Maozhongs, Baidi, Chidi, Qiangjiurongs, Lushi, Luxu og Dochen [5] . Nomadestammerne Leufan og Bayan tilhørte Jun-stammen. Leufan boede oprindeligt i Shanxi (i området med det moderne Taiyuan ) [6] , men flyttede senere til Ordos [3] . Leufan fusionerede med hunnerne i det 2. århundrede. f.Kr e. Ikyui Jungs levede mellem Huang He og Wei , nord for mundingen af Wei [7] . Ifølge oplysninger fra " Shi ji ", i den nordlige del af Jin boede Rongs, kaldet linhu og loufan, og i den nordlige del af kongeriget Yan- donghu og shanrong [8] . Følgende etniske navne nævnes også: Xizhongs, Yuanzhongs [9] , Jiangzhongs, Lezhongs, Guanzhongs [10] .
Juns betragtes traditionelt som proto-mongolske og proto- Tangut - stammer [11] [12] [13] [14] [15] [10] .
A. S. Shabalov, hvad angår både den gamle Jundi og den senere Sichuan di , er af den opfattelse, at disse folk var mongolsk -talende [11] . Ifølge D. D. Dondokova blev Rongs opdelt i Quan-Rongs og Shan-Rongs . Hun kaldte Shan-juns for forfædrene til dong-hu , uden tvivl genetisk beslægtet med det mongolske etniske samfund [12] . Ifølge L. N. Gumilyov er Shanzhuns (bjerg-Zhongs) den østligste stamme af Zhongs, som boede på skråningerne af Khingan og Yinshan . Shanjunerne fusionerede dels med de østlige mongoler - Dunhuerne, og dels med hunnerne . De fusionerede ikke mindre intensivt med kineserne og i vest med tibetanerne [16] . Quanzhong er navnet på en af de nordvestlige stammer. De blev også kaldt quanyi eller kuni (hunyi). De er nævnt i Han shu , Zhu-shu ji nian og andre gamle bøger [17] .
Ifølge N. Ya . _ f.Kr e. beboer de lande, der nu er besat af aohan , naiman og kortsin aimags i Indre Mongoliet [18] . Yan Shy-gu, som levede i det 7. århundrede [19] , skrev, at generationerne af shan-jungs og dong-hu var forfædre til de gamle mongoler i Wuhuan og Xianbei [20] [13] . P. B. Konovalov ser i fortolkningen af Borte-Chino , mongolernes legendariske forfader, som søn af en tibetansk hersker, de gamle genetiske forbindelser mellem mongolernes forfædre og Jun-stammerne, hvoraf nogle også var forfædre til mongolerne. de tibetanske stammer [14] . L.L. Viktorova blandt stammerne og folkene, der er genetisk beslægtet med mongolerne, nævner Quan-Rong, Shan-Rong, Beidi og Donghu [15] .
Ifølge de kinesiske tekster "Yuan-jian-lei-han" og "Xu-Wen-xian-tun-kaom", er Uryankhai'erne efterkommere og efterfølgere af den gamle shan-jun og senere chi (kumohi) , der besætter samme lande som deres forgængere og forfædre. Wulyankha - faktisk (oprindeligt) landet Shan-zhun (bjerg-juns) på Chun-qius tid ; Han-dynastiet gjorde det til besiddelse af hovedet (folket) af chi'en, som under Hou-Wei- dynastiet blev kaldt kumohi. Efterfølgende underkastede Kumohi-folket sig til khitanerne [ 21] .
Sima Qian identificerer hunnerne med Shan Jungs [13] . Zhongs og di (beidi) Shangs og Chou folk kaldes det fælles navn jundi, såvel som guifang , hunyi, quanyi, quanrong, xunyu , xianyong . Efter Zhangguo-perioden blev de også kaldt hu og Xiongnu (Xiongnu) [22] .
V. Sh. Bembeev bemærkede sproglige ligheder og almindelige skikke blandt Beidi, proto-mongolerne Dunhu, Xiongnu og Tugu [23] . L. Bilegt identificerer også Beidi med mongolernes og buryaternes forfædre , noteret i de mongolske annaler som "Beda, badi, bida" [24] [25] .
Wang Guo-wei (1877-1927), baseret på analysen af inskriptioner på bronze, såvel som strukturen af hieroglyffer, som et resultat af fonetisk forskning og sammenligning af data opnået med materialer fra forskellige kilder, kom til den konklusion, at stammenavnene fundet i kilderne guifang, hunyi, xunyu , xianyun, zhong, di (beidi) og hu betegnede et og samme folk, som senere gik over i historien under navnet Xiongnu [26] . Wang Guo-weis ret overbevisende udviklede teori fandt tilhængere blandt flertallet af kinesiske historikere. Således har Xiongnu længe været kendt i Kina under forskellige navne. Ved krydset mellem Shang- og Zhou-dynastierne blev de kaldt: guifang, hunyi eller xunyu, under Zhou-dynastiet - xianyun, i begyndelsen af Chunqiu -perioden - zhong, og derefter di. Fra Zhan-guo- perioden blev de kaldt hu eller xiongnu [27] .
Efterfølgende støttede en række forskere også denne teori, idet de mente, at de stammer, der var en del af Xianyun-samfundet [28] , chunwei (shunwei) [29] , hunyi [27] [30] , quanyi [22] , xunyu, zhong , shan-zhong [31] , quan-zhong, guifang, beidi (di) [32] , var forfædrene til Xiongnu. Ifølge N. Ya. Bichurin er Hunyu, Khyanyun og Xiongnu tre forskellige navne for det samme folk, nu kendt som mongolerne [33] .
De vestlige Zhongs (Sijuns) blev forfædre til tanguterne . Ifølge L.N. Gumilyov fusionerede Jungs efter nederlaget fra kineserne med de nomadiske tibetanere - Dansyanere; ud af denne fusion kom Tanguterne [7] . Ifølge nogle forskere talte Quan Rong i perioden med krigsførende stater tibeto-burmesiske sprog . [34]
Ifølge G. E. Grumm-Grzhimailo , "er Tanguts et folk, der opstod fra en blanding af di og qian (tibetanere)" [35] [36] . Diss og Tanguts var semi-nomadiske stammer og landbrugsstammer. Baima- folket , en undergruppe af tibetanere, der nu bor i det sydøstlige Gansu og det nordvestlige Sichuan , menes at nedstamme fra disse Di-stammer.
I den etniske dannelse af de vestlige Zhongs og Tanguts kan en blanding af mongoloide og kaukasoide træk spores. Efter al sandsynlighed er dette faktum forklaret af indo-ariske migrationer . Tanguterne, som forgrenede sig fra Jongs [36] [37] , var det oprindelige mongoloide folk, ligesom andre tibeto-burmesiske folk , mens der ifølge nogle kilder kan spores kaukasiske træk i dem. N. M. Przhevalsky skrev, at Tanguterne minder en del om sigøjnere [38] . G. E. Grumm-Grzhimailo [39] , P. K. Kozlov [40] , V. A. Obruchev [41] skriver også om blandingen af mongoloide og kaukasoide træk i Tanguts .
Den gamle kinesiske kilde " Gao Ches historie " ( VI århundrede ) rapporterer, at Chidi, forfædrene til Dinlin , var i det nordvestlige Kina i løbet af foråret og efteråret (722 f.Kr. - 481 f.Kr.) . Men videnskabsmænd har ikke fundet arkæologiske beviser for Chidi-migrering til Sibirien . Chidi-stammerne kan have været en del af Di -stammealliancen [4] . Yan Shigu ( 7. århundrede ) brugte i sine kommentarer ordene jun og hu som et fællesnavn for krigeriske stammer og rangerede Usuns blandt jun-folkene [42] .
| Tibeto-burmesiske folk | |
|---|---|
| historisk | |
| Moderne |
|