Dadaisme

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 9. december 2020; checks kræver 7 redigeringer .
Dadaisme
Dato for stiftelse / oprettelse / forekomst 1910'erne
betydningsfuld person Jean Arp , Johannes Baader [d] , Ball, Hugo , Marcel Duchamp , Beatrice Wood , Tristan Tzara , Teuber-Arp, Sophie , Schwitters, Kurt , Hans Richter , Man Ray , Picabia, Francis , Richard Huelsenbeck [d] , Hoh, Hanna , Emmy Hennings [d] , John Heartfield , Raul Hausmann , Georg Gross , Freytag-Leringhoven, Elsa von og Max Ernst
Næste i rækkefølge surrealisme
Blev påvirket af Ubu Roy , Parade (ballet) , kubisme , ekspressionisme , anti-krigsbevægelse og Art of Africa
Den medvirkende faktor er Første Verdenskrig
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Dadaisme , eller Dada , er en avantgardebevægelse inden for litteratur , billedkunst , teater og film . Det opstod under Første Verdenskrig i det neutrale Schweiz i Zürich ( Cabaret Voltaire ). Eksisterede fra 1916 til 1923 [1] .

I 1920'erne fusionerede fransk Dada med surrealismen og i Tyskland med ekspressionismen . Nogle kunstteoretikere mener, at postmodernismen stammer fra dadaismen [2] .

Oprindelse af udtrykket

Bevægelsens grundlægger, digteren Tristan Tzara , opdagede ordet "dada" i ordbogen. "På sproget for negerstammen Kru," skrev Tzara i et manifest fra 1918, "det betyder halen på en hellig ko, i nogle områder af Italien er dette navnet på moderen, det kan være betegnelsen for en børns træhest, sygeplejerske, et dobbelt udsagn på russisk og rumænsk. Det kan også være en gengivelse af usammenhængende babysnak . I hvert fald noget helt meningsløst, som fra nu af er blevet det mest succesfulde navn for hele trenden” [3] . Ifølge Hugh Ball , skaberen af ​​Cabaret Voltaire , symboliserede ordet DADA den kristne mystiker Dionysius Areopagitens dobbelte udseende for ham (senere, i 1923, skrev Ball en bog om byzantinsk kristendom). [fire]

Karakteristika

Dada opstod som en reaktion på eftervirkningerne af Første Verdenskrig , hvis brutalitet ifølge dadaister fremhævede tilværelsens meningsløshed. Rationalisme og logik blev erklæret for at være en af ​​hovedskyldige i ødelæggende krige og konflikter. Dadaismens hovedidé var den konsekvente ødelæggelse af enhver form for æstetik. Dadaisterne proklamerede: "Dadaisterne er intet, intet, ingenting, de vil helt sikkert ikke opnå noget, intet, ingenting" [5] .

Dadas hovedprincipper var irrationalitet , benægtelse af anerkendte kanoner og standarder inden for kunst, kynisme , desillusionering og mangel på system. Det menes, at dadaismen var forløberen for surrealismen , som i vid udstrækning bestemte dens ideologi og metoder. Dadaismens grundlæggere tilskrives oftest digterne Hugo Ball , Richard Huelsenbeck (Richard Huelsenbeck), Tristan Tzaru og kunstnerne Hans Arp , Max Ernst og Marcel Janko , som mødtes i det neutrale Schweiz. Ifølge Huelsenbeck "blev de alle smidt ud af deres hjemlands grænser af krigen, og de var alle lige gennemsyret af et rabiat had til deres landes regeringer."

Den umiddelbare forløber for dadaismen, som forudså dens hovedtræk i næsten fyrre år, var den parisiske " fumismeskole " ledet af forfatteren Alphonse Allais og kunstneren Arthur Sapek . Mange af fumisternes løjer , såvel som deres "maleri" og musikalske værker, ser ud til at være nøjagtige citater fra dadaisterne, selvom de blev skabt omkring begyndelsen af ​​1880'erne.

Dadaismen havde en anti-krigs- og anti-borgerlig orientering, der stødte op til de radikale venstre politiske strømninger anarkisme og kommunisme .

I Sovjetrusland var Nichevoki [6] gruppen , som eksisterede i 1920-1922 i Moskva og Rostov ved Don, et ekko af dadaismen . Hun udgav "Manifest from the Nothings", "Dekretet om poesiens intet" og manifestet "Længe leve Dada-fredens sidste internationale".

Dadaisme i billedkunsten

I billedkunsten var den mest almindelige form for dadaistisk kreativitet collage  - en teknisk teknik til at skabe et værk af stykker af forskellige materialer: papir, stof osv. collage: Zürich "utilsigtet" collage, Berlin manifestation collage og Köln - Hannoveriansk poetisk collage.

Collage i Zürich

I Zürich understregede dadaisterne collagens tilfældighed, det tilfældige ved at kombinere elementer. For eksempel skabte Hans Arp sine collager ved tilfældigt at hælde farvede papirfirkanter på et ark pap og lime dem, som de lå ned. Tristan Tzara foreslog at klippe en avis i ord og blindt tage dem op af en pose for at komponere et digt [7] (således er brugen af ​​collageprincippet ikke kun kunstens prærogativ, men migrerer til poesi). Litteraturforskeren Klaus Schumann skrev følgende om tilfældigheder i Arps digtning : "Det [tilfældighed] frigiver kræfter, der bevidst bruges antikunstnerisk og skal hovedsageligt reducere ad absurdum alt, hvad der normalt forbindes med kunst: æstetisk form, kompositionslove , størrelse og stil" [8] . "Skapet i henhold til tilfældighedernes love", Arps collager er formelt nærige, drager mod abstraktion og er meningsfuldt lukket for processen med deres skabelse.

Collage i Berlin

Berlin-dadaisternes collage er multikomponent, visuelt mættet og har ofte en udtalt politisk protestladning. Kunstneren Georg Gross argumenterede for, at collage gør det muligt i visuel form at udtrykke, hvad der ville være forbudt ved censur, hvis det blev sagt i ord [9] . Berlin-collagen gør udstrakt brug af fotografiske fragmenter, og kunstnerne insisterer på udtrykket " fotomontage " for at understrege forskellen mellem deres arbejde og den "maleriske" kubistiske collage. De kalder sig selv "fotomontagere", trækker en parallel med arbejderne i industrivirksomheder og reducerer patosen for skaberens figur.

Den væsentligste forskel mellem Berlin Dada og Zürich blev formuleret af kunstneren Raul Hausmann som følger: "I Schweiz var Dada mere et 'kunstnerisk spil', mens Berlin var tvunget til direkte at modsætte sig de konflikter, krigen og senere udbredelsen af Bolsjevisme " [10] . Første Verdenskrig , som ikke rørte Schweiz , bragte sult og forvirring til Berlin . Abdikationen af ​​Kaiser Wilhelm II , novemberrevolutionen , hvor Berlin blev skueplads for gadekampe mellem forskellige politiske grupper, mordet på kommunisterne Karl Liebknecht og Rosa Luxembourg , etableringen af ​​Weimar-republikken  - dette er den kogende kedel af begivenheder, der fandt sted inden for blot to år ( 1918 - 1919 ), hvor medlemmer af Berlin Dada Club blev brygget: Huelsenbeck, Hausmann , Gross , Wieland Herzfelde og hans bror John Heartfield , Hannah Höch , Johannes Baader . Hele gruppen forsvarede radikale venstreorienterede synspunkter, optrådte som en indædt modstander af den borgerlige republik Ebert og Scheidemann , men kun to: Georg Gross og Hartfield meldte  sig ind i Tysklands kommunistiske parti , etableret i 1918 . Berlin Dadaists oprettede endda et "Central Dadaist Council for the World Revolution" og udsendte et manifest i 1919, der opfordrede til forening af alle kreative mænd og kvinder på grundlag af radikal kommunisme og øjeblikkelig ekspropriation af ejendom [11] .

Gruppen støttede ideen om radikale ændringer i politik og kunst. Den individualistiske kunst, lukket i et elfenbenstårn, skulle erstattes af en virkelighedsåben kunst, hvor kunstneren "i sig selv eliminerer sine egne, mest personlige tendenser" [12] . Alt individuelt blev anerkendt som falsk, overfladisk, ophøjet. Behovet for at opgive denne løgn til fordel for ægte objektivitet, behovet for at give stemme til virkeligheden selv, blev formuleret, og collageteknikken var bedst egnet til dette. Som et resultat af dets anvendelse på fotografi, anerkendt af dadaister for dets autenticitet og upartiskhed som "en berettiget figurativ form for informationsoverførsel" [13] , er fotomontage født  - en kunst, hvor fotografisk materiale gennemgår en metamorfose, der viser, hvordan i ødelæggelsesproces, virkeligheden genfødes mirakuløst i et nyt produkt. . Fotomontage betragtes også som en form for informationsoverførsel, men mere kompleks og meningsfuld, da en collage i modsætning til et fotografi, som er en enkelt frame, kan indeholde mange frames, der ikke er implementeret i tid, som i en film, men rumligt. Da denne metode, som Raul Hausman skriver, var i stand til at handle øjeblikkeligt og direkte, uden at kræve "følelse", "besiddede den en propagandistisk magt, som deres [kunstnere] samtidige ikke havde modet til at udnytte" [14] .

Collage i Hannover og Köln

Den tredje hensigt – at give collagen et poetisk værks egenskaber – realiseres i Max Ernsts Kölnerværker såvel som i Mertz-malerier af Kurt Schwitters , der arbejdede i Hannover . Selvom disse kunstneres stil ikke ligner hinanden, hænger de sammen ved, at begge forstår collage som et fænomen tæt på poesi. Således skrev Kurt Schwitters : "I poesi står ordet i modsætning til ordet, men her [i mertz-collagen eller samlingen] er Faktor [15] i modsætning til Faktor, materiale til materiale" [16] . Til gengæld definerer Max Ernst collage som følger: "... collageteknikken er den systematiske udnyttelse af en tilfældig eller kunstigt fremkaldt forbindelse af to eller flere fremmede virkeligheder i et miljø, der er klart uegnet for dem, og en gnist af poesi der blusser op, når disse realiteter nærmer sig." [17]

Dada og determinisme

I Dadas hundrede år blev der draget paralleller mellem Dada og mekanisk determinisme , hvor fremskridt bragte verden under truslen om et nukleart holocaust. Således opnåede dadaisterne, "at repræsentere ingenting", "alt" [18] .

Repræsentanter for dadaismen

Bibliografi

Noter

  1. ↑ Nikolskaya T. Vanguard og omegn. - Skt. Petersborg: Ivan Limbach Publishing House, 2001 . - 320 sek. — ISBN 5-89059-010-3 .
  2. ↑ Locher, David. Ikke anerkendte rødder og åbenlys efterligning: Postmodernisme og Dada-bevægelsen (utilgængeligt link) . Electronic Journal of Sociology (1999). Arkiveret fra originalen den 23. februar 2007. 
  3. ↑ Hugnet G. L´aventure dada. - Paris, 1957. - S. 26.
  4. ↑ Kort historie om Dada: Ball, Tzara, Hulzenbeck Arkiveret 27. februar 2021 på Wayback Machine , "Nem musik for døve", Misha Verbitsky
  5. ↑ Udg. Vanslova V. V. og Kolpinsky Yu. D. Dadaisme og surrealisme // Modernisme: analyse og kritik af hovedretningerne. - M . : Kunst, 1980. - S. 196.
  6. ↑ Parnakh V. Girafformet idol: 50 digte, oversættelser, essays, artikler, noter. - M .: Det femte land, Gilea, 2000. - S. 171. - ISBN 5-901250-01-X .
  7. ↑ Tzara T. Sept manifestes dada (1924)
  8. ↑ Dadaisme i Zürich, Berlin, Hannover og Köln: tekster, illustrationer, dokumenter. / Ed. K. Schumann. M., 2002. S. 73-74.
  9. ↑ Se: Ades D. Budskabets overhøjhed - Dada. // Illuminations: kvinder, der skriver om fotografi fra 1850'erne til nutiden / red. Liz Heron og Val Williams. London, 1996. S. 67.
  10. ↑ Dadaisme i Zürich, Berlin, Hannover og Köln: tekster, illustrationer, dokumenter. / Ed. K. Schumann. M., 2002. S. 185
  11. ↑ Dadas Centralråd for Verdensrevolutionen. "Hvad er dadaisme, og hvad vil den i Tyskland?". Arkiveret fra originalen den 13. september 2008. Traktat, 1919.
  12. ↑ Houseman R. Syntetisk billedkunst // Dadaisme i Zürich, Berlin, Hannover og Köln. S. 298.
  13. ↑ Ibid.
  14. ↑ Hausmann R. Courrier Dada. Cit. Citeret fra: Ades D., Photomontage. NY, 1976. S. 24.
  15. ↑ et separat element i Merz-mønsteret i Schwitters terminologi
  16. ↑ Schwitters K. Merz. // LW, bind. 5, 77, 80
  17. ↑ Citeret. Citeret fra: Elger D. Dadaisme. Taschen, Art-Rodnik, 2006, s. 24
  18. ↑ Okhrimovskaya M. Sort æske af dada . www.schwingen.net .

Se også

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier