" Grøn lampe " - et søndags litterært og filosofisk samfund, oprettet i 1927 i Paris og samlet som regel i Merezhkovskys hus: D. S. Merezhkovsky og Z. N. Gippius . [1] Samfundet spillede som nævnt en fremtrædende rolle i den første emigrations intellektuelle liv og samlede i en årrække de bedste repræsentanter for den russiske intelligentsia i udlandet [2] .
Det første møde i "Den grønne lampe" blev afholdt den 5. februar 1927 i bygningen af den russiske handels- og industriunion i Paris. Merezhkovsky holdt en tale om det nye samfunds opgaver; hans medordfører Vl. Khodasevich mindede de tilstedeværende om traditionerne forbundet med navnet på cirklen (se " Grøn lampe "). "Vores lampes flamme skinner gennem en grøn lampeskærm, eller rettere sagt, gennem håbets grønne farve," sagde D. S. Merezhkovsky i sin tale. G. V. Ivanov blev valgt til formand for selskabet , V. Zlobin blev valgt til sekretær , personlig sekretær Z. Gippius.
Som Y. Terapiano huskede , besluttede Merezhkovskys at skabe noget som en "inkubator af ideer", en slags hemmeligt selskab, hvor alle ville være forbundet ("i en sammensværgelse") om de vigtigste spørgsmål [3] .
Den 24. februar og 1. marts blev der afholdt to møder i "Den Grønne Lampe" om emnet "Russisk litteratur i eksil". Den 31. marts fandt "Green Lamp Poetry Evening" sted, hvor Merezhkovsky læste sine digte. I løbet af 1927 blev der afholdt møder i "Den Grønne Lampe" om emnerne: "Russisk intelligentsia som en åndelig orden", "Har poesien et mål?", "Er kristendommen ved at dø?" [fire]
De ordrette optegnelser fra de første fem møder blev offentliggjort i magasinet Novy Korabl. [2] Grundlagt af Z. Gippius, dets navn antydede associationer til Noas Ark og udviklede temaet for den kommende religiøse "frelse" i sine publikationer. Tidsskriftet eksisterede i omkring to år (1927-1928) [5] . De første rapporter blev læst her af: M. O. Tsetlin ("Om litteraturkritik"), Zinaida Gippius ("Russisk litteratur i eksil"), I. I. Bunakov-Fondaminsky ("Russisk Intelligentsia som en åndelig orden"), G. V. Adamovich "Har poesi" et formål?".
Green Lamp-møderne var åbne for nogle få udvalgte. Deltagerne var inviteret ifølge listen, og ved indgangen opkrævede sekretæren V. A. Zlobin alle et mindre honorar til at dække udgifterne til leje af en sal. Som Y. Terapiano husker, var salen normalt allerede fyldt op omkring klokken ni om aftenen. Blandt stamgæsterne var I. A. Bunin med sin kone, B. K. Zaitsev , M. A. Aldanov , A. M. Remizov , V. F. Khodasevich, N. A. Teffi : de tog en plads på forreste række. Redaktørerne af tidsskriftet Sovremennye Zapiski M. V. Vishnyak, V. V. Rudnev og I. I. Bunakov-Fondaminsky besøgte ofte den grønne lampe, I. P. Demidov og V. I. Talin kom fra Latest News , fra "Renaissance" af S.K. Makovsky. Deltagerne i debatten var filosofferne N. Berdyaev , K. Mochulsky, G. Fedotov , L. Shestov [2] .
Den 18. og 27. februar 1928 blev der afholdt to møder i "Den Grønne Lampe" om emnet "Tolstoj og bolsjevismen". I marts, på grund af en konflikt med G.V. Ivanov, forlod V.F. Khodasevich bestyrelsen for den grønne lampe. Den 10. april blev der afholdt et møde om emnet "Vor tids Apokalypse af V. V. Rozanov (om Det Gamle Testamente og Kristendom)". Den 12. april "brød den grønne lampes regeringstid ifølge Gippius sammen". Siden da er der blevet afholdt møder uregelmæssigt [4] .
I slutningen af 1929 var der en "dobbeltaften" "Grøn Lampe" i Salle Pleyel i Paris med temaet "On Love", som samlede et stort publikum, samt en session tilegnet Joyce og Proust; i foråret 1930 - møder om emnet "Hvorfor keder vi os?" og "Symbolisme" (to gange) [6] .