| osteuge | |
|---|---|
| Type | Solid uge |
| Ellers | Pandekage uge |
| Betyder | forberedende uge før fastelavn |
| bemærket | ortodokse kirke |
| datoen | ottende uge før påske |
| I 2021 | 22. februar ( 7. marts ) til 28. februar ( 13. marts ) |
| I 2022 | 14. februar ( 27. februar ) til 20. februar ( 5. marts ) |
| I 2023 | fra 6. februar ( 19. februar ) til 12. februar ( 25. februar ) |
Ostuge ( Ostuge [1] , græsk Ἑβδομάς τῆς Τυρινῆς , kirke-herlighed. Syrnaѧ uge ) er en forberedende og sidste sammenhængende uge i de ortodokse kirkers liturgiske charter umiddelbart efter den store mandag, som begynder [2] efter den store mandag. ugen umiddelbart efter søndagen .
Tjenesteydelserne i osteugen er en forberedelse til den store fastetid, derfor er osteugens dage i den ortodokse kirke ikke festlige, i modsætning til fejringen af folkemusikken Maslenitsa . Liturgien siger om denne uge: "omvendelsesaftenen, afholdenhedens før-fest (πυοεόρτιον), fastens lyse forvarsel, ugen før renselsen" [3] . Fra ugeaftenen erstattes sticheraen på Octoechos-verset med stichera fra Lenten Triodion , og på Matins om mandagen synges sedalerne fra Lenten Triodion og trioden på kanonen fra den. For at forberede de troende til en lang faste og forklare dens betydning gennem liturgiske tekster, lærer den ortodokse kirke, at faste altid er nyttigt, under det svækker dæmoniske fristelser, engle bliver hos den fastende person, for ved hjælp af faste bliver en person renset. Например, в стихире на стиховне в понедельник на утрени об этом сказано : « На всѧ́кое вре́мѧ по́стъ поле́зенъ є҆́сть, и҆зволѧ́ющымъ и҆ творѧ́щымъ и҆̀: нижѐ бо и҆скꙋше́нїе де́мѡнское дерза́етъ на постѧ́щагосѧ: но и҆ храни́тели жи́зни на́шеѧ а҆́гг҃ли, люботрꙋ́днѣйше съ на́ми пребыва́ютъ, посто́мъ ѡ҆чи́стившимисѧ » [4] .
Gudstjenester onsdag og fredag ligner fastetiden. Med start fra Vesper på tirsdag læses Efraim den syreske bøn , hvorpå de, der beder i kirken, laver knæfald og bukker. Ved Matins synges Alleluia med fastevers i stedet for sangen " Bg҃ъ gdⷭ҇ь и҆ ꙗ҆visѧ namъ… ". Onsdag og fredag er det ifølge Typikon ikke meningen at fejre den guddommelige liturgi . Lørdag i osteugen fejredes mindet om alle de ærværdige fædre i fastebedriften - alle de ærværdiges katedral . Og på den sidste dag i osteugen, om søndagen, mindes kirken faldet og udvisningen af de første mennesker fra Paradiset under gudstjenesten - Cheesefare Week , og ved Compline samme dag udføres Tilgivelsesriten.
I det 9. århundrede skrev Theodore og Joseph Studites og Christopher the Protosyncritus mange af de salmer, der i øjeblikket bruges af kirken på osteugen.
Ifølge Typikon er det tilladt at spise fisk, æg, ost , mejeriprodukter hele ugen, også onsdag og fredag, men det er forbudt at spise kød alle dage i denne uge; desuden anbefales kun ét måltid om aftenen onsdag og fredag. Fraværet af faste onsdag og fredag forklarer charteret som følger i kapitel 49: " Om aftenen er det på samme måde (miljøet" og ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ҆ җ҆ ҆҆ ҆҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆ ꙗ҆
Historien om fasten i denne uge, det vil sige årsagerne til at nægte kød, er fortalt af Nicephorus Kallistos Xanthopoulos (XIV århundrede) i Synaxar of Cheese Saturday , som er placeret i Lenten Triodion: den byzantinske kejser Heraclius I , efter en seks- års udmattende krig med den persiske konge Chosroes , lovede ikke at spise kød i den sidste uge før fasten. Sejren blev vundet. Efter at have accepteret et fromt løfte og kongens forbøn indførte kirken dette i sin liturgiske charter [6] .