Størstedelen af befolkningen i det moderne Ukraine (ca. 70% [1] ) og det store flertal i de centrale, østlige og sydlige regioner af landet betragter sig selv som ortodokse . Samtidig er antallet af ortodokse, der besøger templet mindst en gang om måneden, omkring 18 % [2] . Fra juni 1992 i Ukraine, som blev en selvstændig stat inden for de administrative grænser af den ukrainske socialistiske sovjetrepublik (Ukrainske SSR) som et resultat af USSR's sammenbrud , indtil den 15. december 2018, eksisterede tre store jurisdiktioner side om side, som kaldte sig ortodokse kirker : Ukrainsk-ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) (UOC (MP )), ukrainsk-ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet (UOC-KP), ukrainsk autocephalous-ortodokse kirke (UAOC). Der var også mindre strukturer. Derudover har den ukrainske græsk-katolske kirke fungeret lovligt siden 1990 , som går tilbage til den russiske uniatkirke , dannet i Commonwealth som et resultat af Unionen af Brest (1596), og hvis sogne var ortodokse i visse historiske perioder.
I april 2018 besluttede Synoden for Patriarkatet i Konstantinopel at "begynde at tage de nødvendige skridt for at give autokefali til de ortodokse kristne i Ukraine" [3] . Den 15. december 2018, ved det samlende råd for de ortodokse kirker i Ukraine (primært på basis af UOC-KP, UAOC og flere gejstlige fra UOC-MP)) i Kiev , blev der etableret en ny struktur - den ortodokse Ukraines kirke , som i januar 2019 patriarkatet i Konstantinopel tildelte status som autocephalous , herunder i hans diptykon af autocephalous ortodokse kirker [4] [5] . Patriarkatet i Konstantinopels handlinger blev ikke anerkendt af Moskva-patriarkatet , som anser det tidligere ukrainske SSRs territorium for at være en del af dets " kanoniske territorium " [6] [7] .
Fra 2020 opererer følgende kirker relateret til verdensortodoksi på Ukraines territorium :
I Ukraine er der også små jurisdiktioner, der identificerer sig selv som ortodokse, men som er ude af fællesskab med økumenisk ortodoksi .
Som en konsekvens af dåben i Rus , i 988, blev Kievan Metropol af Patriarkatet i Konstantinopel oprettet . Kristendommen begyndte dog at trænge ind i Rusland endnu tidligere, i Askolds [8] og Olgas tid , som sandsynligvis blev døbt i Konstantinopel i 957 (i 955 ifølge Fortællingen om svundne år ). Theodore Varyag og hans søn John , der led i Kiev i 978, blev de første russiske martyrer . Den første metropolit i Kiev var den syriske Michael , og hovedkatedralen i den nye metropol var Tiendekirken . I 1051 bragte munken Antonius af hulerne traditionerne fra Athos -klostret til Kiev , efter at have grundlagt huleklosteret , som blev centrum for Ruslands åndelige liv.
I lyset af faldet i betydningen af Kiev som politisk centrum efter dets nederlag af tatar-mongolerne , i 1299, efter tatarernes ødelæggelse af byen, flyttede Kiev-metropoliten Maxim sin bolig (men ikke afdelingen) til Vladimir-on-Klyazma . [9] I slutningen af 1325, under Metropolit Peter , blev Moskva de facto sæde for Metropolitanerne i Kiev og Hele Rusland. [9] Efter anmodning fra den galiciske prins Yuri Lvovich , omkring 1304, under kejser Andronicus II Palaiologos og patriark Athanasius , blev den galiciske metropol etableret ; den første storby i Galicien var Nifont . [9] Den galiciske storby omfattede prins Yuris besiddelser: den omfattede bispedømmerne Galicisk, Vladimir-Volynsk, Lutsk, Kholmsk, Przemysl og Turov. [ti]
Efter Kievs indtræden i Storhertugdømmet Litauen (1362), finder dets gradvise genoplivning som et religiøst centrum sted. På samme tid, i løbet af XIV - tidlige XV århundreder i Kiev og Moskva, opstod der periodisk situationer, når to (eller endda tre) "Metropolitans of Kyiv" handlede samtidigt. I 1448, i Moskva, udnævnte et råd af østrussiske biskopper "efter ordre fra suverænen" (Prins Vasily II ), uden aftale med patriarken af Konstantinopel, biskop af Ryazan Jonah til metropolit i Kiev og hele Rusland . [11] Jonas' efterfølgere i Moskva fik ikke længere titlen "Kiev" og brugte titlen " Moskva metropolit og hele Rusland "; Der var en endelig opdeling af den russiske kirke i to metropoler: Moskva og Kiev.
I 1458 reorganiserede Patriark Gregory III (Mamma) af Konstantinopel Kiev Metropolis: det omfattede 11 bispedømmer: Kiev, Bryansk, Smolensk, Polotsk, Turov, Lutsk, Vladimir-Volyn, Brest, Przemysl, Galicien og Kholm. Patriarken gav den nye metropolit i Kiev Gregor II en ny titel - Metropolit i Kiev, Galicien og hele Rusland . Denne titel som leder af Kyiv Metropolis blev båret indtil tiltrædelsen af Kyiv Metropolis til Moskva-patriarkatet i 1686. Disse storbyer havde på forskellige tidspunkter boliger i Novogrudok , Kiev og Vilna . [12]
I maj 1589 modtog Moskva-metropoliterne patriarkernes værdighed og den formelle anerkendelse af autokefali fra de østlige patriarker [13] . Det meste af gejstligheden i Kiev Metropolis, ledet af Metropolitan Mikhail Ragoza , accepterede Brestunionen med pavedømmet i 1596 og dannede den russiske Uniate Church . Ortodokse i Commonwealth forblev biskop af Lvov og Kamenetz-Podolsky Gideon Balaban og Przemysl Mikhail Kopystensky , siden 1610 - kun Jeremiah Tissarovsky .
I 1620 blev den ortodokse metropol Kiev fornyet ved indsatsen fra patriark Theophan af Jerusalem : parallelt med den forenede storby i Kiev , Joseph Rutskoi , blev den ortodokse metropolit Job Boretsky installeret med titlen "Metropolitan of Kiev, Galicien og hele Rusland, Exarch of the Throne of Constantinopel ".
Den ortodokse metropol Kiev blev overført til Moskva-patriarkatet ved et charter givet af den økumeniske patriark Dionysius og hans synode i juni 1686. [14] Prins Gideon Chetvertinsky var den første metropolit i Kiev i Moskva-patriarkatet; hans titel i 1688 blev ændret til "Metropolitan of Kiev, Galicien and Lesser Russia".
Fra begyndelsen af det 18. århundrede var de små russiske bispedømmer direkte underlagt den russiske synode ; De Kievske metropoler blev almindelige stiftsbiskoper, som ikke desto mindre havde storbytitlen .
Efter monarkiets fald i det russiske imperium i marts 1917, i nogle bispedømmer i det sydlige Rusland , med støtte fra Central Rada , tog autocefale aspirationer form , udtrykt i resultaterne af arbejdet i den al-ukrainske kirke Rada og i etableringen af den ukrainske autocefale ortodokse kirke ved det 1. al-ukrainske ortodokse kirkeråd i oktober 1921 (UAOC) [15] .
Renovationisme i Ukraine - den ukrainske autocephalous ortodokse synodale kirke , ledet af den renovationistiske metropolit i Kharkov Pimen (Pegov) - blev støttet af myndighederne i midten af 1920'erne: kun de havde deres eget blad og et teologisk institut i Kiev. Der var også Lubensky-skismaet og det gregorianske skisma .
I 1939 var kirkestrukturer af alle retninger i hele USSR praktisk talt ødelagt; fra bispedømmet i den patriarkalske kirke var der kun fire fuldtidsansatte (som bevarede registreringen som "præster") biskopper, inklusive det patriarkalske Locum Tenens , og ikke en eneste i den ukrainske SSR [16] . I september 1939, som et resultat af annekteringen af det vestlige Ukraine og det vestlige Hviderusland af Sovjetunionen af SSR , dukkede 1.300 sogne op på den ukrainske SSR's område, fungerende klostre - ledet af fem ortodokse biskopper af den polske autokefale ortodokse kirke ( Moskva-patriarkatet anså autocefalien, som den polske kirke modtog fra Konstantinopels trone i 1924, for ulovlig: Volynsky og Kremenetsky Alexy (Gromadsky) , Pinsky og Polessky Alexander (Inozemtsev) , Lutsky og Kovelsky Polycarp (Sikorsky) , Ostroovsky ) Simon , Stone-Kashirsky Anthony (Martsenko) [17] . Biskop Panteleimon (Rozhnovsky) , der boede på pension i Zhirovitsky-klosteret , i oktober 1939, blev efter hans anmodning optaget i Moskva-patriarkatets jurisdiktion med en udnævnelse til Pinsk-Novogrudok See og midlertidigt fungerende eksark for Moskva-patriarkatet i Vestlige Belarus og Ukraine. Moskva-patriarkatet gennemførte annekteringen af de vestlige stifter: alle ortodokse biskopper i den polsk-ortodokse kirke skulle ind i Moskva-patriarkatet, hvilket blev gjort af flertallet af biskopperne i juni-juli 1940; desuden fandt de første to indvielser af nye biskopper til de vestlige regioner af Ukraine sted i Moskva: til biskoppen af Zhytomyr - Damaskin (Malyuta) i august 1940, Lvov - Panteleimon (Rudyk) i marts 1941. I oktober 1940 blev ærkebiskop Nikolai (Yarushevich) udnævnt til eksark for Moskva-patriarkatet [18] .
I Reichskommissariat Ukraine , den 24. december 1941, udnævnte Metropolitan Dionysius (Valedinsky) fra Warszawa ( Polsk-ortodokse kirke ) Polikarp (Sikorsky) til "midlertidig administrator af den ortodokse autokefale kirke i Ukraines befriede lande" . Derudover blev den ukrainske autonome ortodokse kirke oprettet under ledelse af ærkebiskop Alexy (Gromadsky) i november 1941 , nominelt under Moskva-patriarkatets jurisdiktion . Den patriarkalske eksark i hele Ukraine , Metropolitan of Kiev og Galicia Nikolai (Yarushevich) var altid i Moskva.
Ved slutningen af krigen 1941-1945 var ortodokse bevægelser og jurisdiktioner alternative til Moskva-patriarkatet elimineret. I 1946-1948 blev den ukrainske græsk-katolske kirke ( Lviv-katedralen (1946) ) og Mukachevo græsk-katolske bispedømme ( Uzhgorod-katedralen (1948) ) knyttet til Moskva-patriarkatet ( de facto gik under jorden ).
Siden efteråret 1989 er den kirkepolitiske situation i republikken blevet kraftigt forværret som følge af ophøret af statens kontrol over det religiøse liv i USSR og i forbindelse med væksten af national-separatistiske følelser i den ukrainske SSR. Især blandt præster og lægfolk i det ukrainske eksarkat var der tendenser til isolation fra Moskva-patriarkatet. Patriark Pimen og Metropolitan of Kiev, Ukraines patriarkalske eksark Philaret (Denisenko) modtog beskeder fra gejstlige fra vestukrainske bispedømmer med opfordringer til at give eksarkatet autocefali. Den 30.-31. januar 1990 vedtog den russisk-ortodokse kirkes biskopper "forordningerne om eksarkater", som gav de ukrainske (såvel som hviderussiske) eksarkater større rettigheder i selvstyre, samt ret til at kaldes den ukrainske ortodokse kirke (UOC) [19] .
Derudover begyndte udgangen fra undergrunden af Uniate ( UGCC ) og autocephalous religiøse samfund ( UAOC ). Der skete en massiv overførsel (ofte gennem tilfangetagelsen) af sognene i eksarkatet i den vestlige del af republikken til UGCC og UAOC; I maj 1990 besluttede Rådet for Religiøse Anliggender under Ministerrådet for den ukrainske SSR at registrere sogne i UAOC, og den 7. juni blev UAOC's charter registreret. [20] De ortodokse bispedømmer i de vestlige regioner blev ødelagt af Uniater og autokefalister [21] .
Efter Sovjetunionens sammenbrud og dannelsen af en uafhængig stat, siden juni 1992, har tre store jurisdiktioner eksisteret side om side i Ukraine , der kalder sig ortodokse kirker : Ukrainsk-ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) , ukrainsk-ortodokse kirke i Kiev-patriarkatet , ukrainsk ortodokse kirke . Kirke ; der findes også mindre strukturer. Den ukrainsk-ortodokse kirke inden for den russisk-ortodokse kirke (Moskva-patriarkatet) og den rumænske ortodokse kirkes Bessarabiske metropol [22] [23] [24] har en anerkendt kanonisk status . Derudover erklærede Det Økumeniske Patriarkat i begyndelsen af 2016, at det anerkender sin "historiske og kanoniske ret til at svare på appeller eller spørgsmål fra ortodokse troende i Ukraine som en 'datterkirke' af Konstantinopel" [25] .
I april 2018, kort efter mødet med den økumeniske patriark i Phanar den 9. april ( lys mandag ), sendte Ukraines præsident Petro Poroshenko en appel til den økumeniske patriark Bartholomew om at give autokefali til den "ortodokse kirke i Ukraine" [26] [27] [28] [29] . Den 20. april 2018 besluttede synoden for det økumeniske patriarkat at "begynde at tage de nødvendige skridt for at give autokefali til de ortodokse kristne i Ukraine." [3] Den 27. juli afleverede repræsentanter for patriarkatet i Konstantinopel i Kiev en besked til præsident Poroshenko, som talte om enhed af ukrainsk ortodoksi og fremtidig autokefali [30] . I sommeren 2018 erklærede det økumeniske patriarkat offentligt, at det anser Ukraine for at være dets kanoniske ansvar, og at påstandene fra Moskva-patriarkatet er ugyldige. [31] [32] [33]
Den 1. september 2018 anklagede patriark Bartholomew, der talte for biskoppernes råd (Synax) i Istanbul Church of the Holy Trinity , Moskva for en række "ikke-kanonisk indblanding" i Kiev Metropolitanate anliggender siden det 14. århundrede. , da Kiev -katedralen blev overført til Moskva "uden kirkemødrenes kanoniske tilladelse." Han sagde: "Da Rusland, som ansvarlig for den nuværende smertefulde situation i Ukraine, ikke er i stand til at løse problemet, har det økumeniske patriarkat taget initiativet til at løse problemet i overensstemmelse med de beføjelser, det er givet af de hellige kanoner og jurisdiktioner. ansvar over stiftet i Kiev, efter at have modtaget en anmodning herom fra den ærværdige ukrainske regering, såvel som de gentagne anmodninger fra "patriarken" af Kiev Filaret om en appel mod vores behandling af hans sag" [34] [35 ] [36] [37] . Den 7. september 2018 udnævnte det økumeniske patriarkat ærkebiskop Daniel (Zelinsky) af Pamfylien og biskop Hilarion (Rudnik) af Edmonton som eksark for patriarkatet i Konstantinopel i Kiev [38] [39] .
Den 11. oktober 2018 genoprettede synoden for patriarkatet i Konstantinopel stauropegiaen for det økumeniske patriarkat i Kiev , accepterede anmodninger om appel fra Filaret Denisenko og Makariy Maletich og annullerede retskraften af synodalebrevet fra 1686 [40] .
Den 5. januar 2019, i St. George-katedralen på Phanar , underskrev patriark Bartholomew et brev ( tomos ) om autokefalien af den ortodokse kirke i Ukraine (OCU) [41] , som blev oprettet den 15. december 2018 under Enhedsrådet med deltagelse af bispeembedet, repræsentanter for præster og lægfolk i UOC-KP, UAOC (selvopløst før rådets begyndelse, var repræsenteret af hele bispeembedet) og UOC (MP) (repræsenteret ved 2 biskopper) [42] Den officielle overførsel af tomos til OCU's primat, Metropolitan Epiphanius, fandt sted den 6. januar [43] .
Den 5. februar 2019 fandt det første møde i OCU's synod sted i Metropolitan House ved katedralen i Hagia Sophia i Kiev , som traf en række organisatoriske beslutninger; primaten for den ortodokse kirke i Ukraine (OCU), Metropolitan Epiphanius, bestemte sammensætningen af den hellige synode i OCU [44] [45] .
| Europæiske lande : Ortodoksi | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| 1 For det meste eller helt i Asien, afhængig af hvor grænsen mellem Europa og Asien trækkes . 2 Hovedsageligt i Asien. | |
| ukrainere | |
|---|---|
| kultur | |
| Diaspora |
|
| Etnografiske grupper | |
| Relation til religion (alfabetisk rækkefølge) | |
| ukrainsk sprog | |
| Diverse | |