Den ukrainske autonome ortodokse kirke (ikke at forveksle med den ukrainske autokefale ortodokse kirke - UAOC ) er en ortodoks kirkeorganisation, der opererer i de ukrainske lande Volhynia og Dnepr-regionen besat af Det Tredje Rige . I modsætning til UAOC anerkendte den ukrainske autonome ortodokse kirke den kanoniske underordning af Moskva-patriarkatet under henvisning til resolutionerne fra det hellige råd for den ortodokse russiske kirke fra 1917-1918 om at give selvstyre til kirken i Ukraine [1] , bekræftet i 1922 af Patriarch Tikhon . [2] Det dækkede hovedsageligt de troende, der blev styret af den traditionelle russiske kirke: blandt dens hierarkier var russofilene Panteleimon (Rudyk) , John (Lavrinenko) og andre.
På grund af det faktum, at Ukraines eksark, Metropolit Nikolai (Yarushevich) ( Moskva-patriarkatet ), en uge før starten af den tysk-sovjetiske krig, rejste til Moskva uden at give biskopperne nogen ordre, blev det ukrainske eksarkat efterladt uden hoved [3] . I denne henseende blev der den 18. august 1941, på initiativ af ærkebiskop Alexy (Gromadsky) , indkaldt til et bispemøde i Pochaev Lavra . Baseret på resolutionerne fra det all-russiske lokalråd fra 1917-1918 om at give kirken selvstyre i Ukraine [1] , bekræftet i 1922 af patriark Tikhon [2] , samt på resolution nr. 362 om selvstyret af kirkestifter [4] besluttede biskopperne, at den ukrainske ortodokse kirke indtil afholdelsen af det al-ukrainske råd (som endelig skulle afgøre spørgsmålet om den ortodokse kirkes stilling i Ukraine), forbliver i kanonisk afhængighed af Moskva-patriarkatet , der bevæger sig til en autonom karakter af regeringsførelse [5] . Ærkebiskop Alexy (Gromadsky) , den ældste ved indvielse, blev valgt til leder .
For at forstå, at biskoppernes handlinger ikke kun var tvungne, men også lovlige, må man overveje "Hans Hellighed Patriarkens resolution, den hellige synode og den ortodokse russiske kirkes øverste kirkeråd, dateret 7/20 november , 1920 nr. 362” [4] Andet afsnit i denne resolution siger: “I tilfælde af at stiftet på grund af frontbevægelsen, ændringer i statsgrænsen m.m. kommer ud af ethvert fællesskab med de Den øverste kirkeadministration, eller selve den øverste kirkeadministration, ledet af Hans Hellighed Patriarken, af en eller anden grund ophører med at fungere, stifter biskoppen straks i forbindelse med biskopperne i nabostifterne om emnet organisering af kirkemyndighed for flere bispedømmer, der er i de samme betingelser (hvad enten det er i form af en provisorisk højere kirkeregering eller et storbydistrikt eller på anden måde) [4] .
Den endelige formalisering af den ukrainske autonome ortodokse kirke fandt sted ved det almindelige bispemøde i Pochaiv den 25. november 1941, da ærkebiskop Alexy (Gromadsky) blev valgt til Ukraines eksark og ophøjet til rang af Metropolit. Til gengæld afsluttede "autokefalisterne" organisationen af UAOC i Pinsk den 8.-10. februar 1942.
Både tilhængerne af den autonome kirke og "autokefalisterne" viste et ønske om at sprede deres indflydelse over hele Ukraines territorium. Begge kirker søgte, på trods af deres ideologiske forskelle og forskelle i det kanoniske system, at forene alle ortodokse strukturer, der eksisterede i Ukraine, og opnå en hel-ukrainsk kirkeenhed. Men hvis kirkekanonernes ukrænkelighed for den ukrainske autonome ortodokse kirke altid forblev en nødvendig betingelse for aktivitet, så var uafhængighed fra Moskva i første omgang for UAOC, endda til skade for den kanoniske kirkestruktur [6] .
Den autonome status blev aldrig anerkendt af den patriarkalske Locum Tenens Metropolitan Sergius og Ukraines eksark, Metropolitan Nikolai (Yarushevich) i Kiev . Samtidig blev dets medlemmer ikke betragtet som skismatikere og blev ikke udsat for kanoniske forbud. Fra Moskva-patriarkatets side var der ingen særlige erklæringer om dannelsen af den ukrainske autonome ortodokse kirke. En sådan tavshed betød forståelsen af, at den nye status for den ukrainske kirke og det ukrainske bispedømmes stilling er tvunget [6] . Ifølge ærkepræst Vladislav Tsypin kom Moskva-patriarkatets delvise anerkendelse af metropolit Alexys eksarkiske rettigheder indirekte til udtryk i det faktum, at metropolit Nikolai (Yarushevich) under en domstolsafgørelse i sagen Polikarp (Sikorsky) dateret 28. marts , 1942, underskrevet som "den tidligere eksark af patriarkatet i de vestlige regioner i Ukraine" [3] .
Bestod af 15 biskopper ledet af Metropolitan of Volyn og Zhytomyr og Exarch of All Ukraine Alexy; det blev delvist tilsluttet klostrene i Volhynia og Dnepr-regionen. Et betydeligt antal tilhængere af AOC havde Volhynia , i Chernihiv , Dnepropetrovsk , Nikolaev-regionerne og i Kiev . Kiev-Pechersk og Pochaev Lavras var underordnet hende , aktiviteterne i Kremenets Theological Seminary blev genoprettet .
Aktiviteterne i den ukrainske autonome ortodokse kirke sammen med UAOC (sidstnævnte under ledelse af Metropolitan Polikarp (Sikorsky) til en skarp kamp mellem de to ortodokse kirker, forværret på grund af den tyske administrations indgriben. Fællesmøde mellem repræsentanter for begge kirker (metropoliten Alexy, ærkebiskop Nikanor (Abramovich) , biskop Mstislav (Skrypnik) i Pochaev Lavra (8. oktober 1942) gav ikke positive resultater.
I slutningen af oktober 1942 blev der afholdt et møde i den hellige synode i Kiev under ledelse af ærkebiskop Simon (Ivanovsky) , som gav en skarp negativ vurdering af autokefalisternes aktiviteter og afviste deres "foreningslov" og kaldte den "kættersk sofistikering, der ikke har nogen kanonisk kraft." Fra det tidspunkt begyndte autokefalisternes åbne terror i forhold til de kanoniske ortodokse præster. I sommeren 1943 blev 27 præster fra den selvstyrende kirke dræbt af nationalistiske afdelinger. Samtidig blev den alvorligste terror sat ind mod de ortodokse og de tyske besættelsesmyndigheder [7] .
Den 6. juni 1943 blev der afholdt et bisperåd for den autonome ortodokse kirke i Kovel. Med tyskernes tilladelse blev biskop Kamenetz-Podolsk og Bratslav Damaskin (Malyuta) valgt som "senior biskop" i det generelle distrikt Volyn-Podillya , og han blev ophøjet til rang af ærkebiskop af Volyn og Kamyanets-Podilsky. Han havde ikke autoritet til at lede den autonome ortodokse kirke, da den på det tidspunkt ikke længere eksisterede som en separat religiøs organisation på grundlag af relevante tyske ordrer. Katedralen flyttede biskop Job (Kresovich) til Kremenets sø, og vikarbiskoppen af Vladimir-Volyn Manuil (Tarnavsky) blev stiftsbiskop med titel af biskop af Vladimir-Volyn og Kovel.
Hierarkiet i den ukrainske autonome ortodokse kirke, efter Metropolit Alexys død, øgede tværtimod presset på dets præster fra UPA-afdelingerne praktisk talt mistet evnen til at styre sognelivet. De fleste af biskopperne og næsten alle præster fra den ukrainske autonome ortodokse kirke forblev i deres hjemland under de tyske troppers tilbagetog fra Ukraine. Mange af præsterne blev arresteret af NKVD på mistanke om samarbejde med besætterne, hvilket som regel kun kom til udtryk i, at præsterne åbnede kirker og udførte gudstjenester med de tyske myndigheders tilladelse.
En del af hierarkiet og gejstligheden i den autonome kirke, ledet af biskop Panteleimon (Rudyk) , rejste til Vesten, hvor de sluttede sig til den russiske kirke i udlandet .