Ortodoksi i Litauen er den næststørste religiøse trosretning i Litauen efter katolicismen . Antallet af ortodokse er omkring 140 tusinde (5% af befolkningen) [1] [2] . I øjeblikket repræsenteret af bispedømmet Vilna og Litauen i Moskva-patriarkatet .
Ifølge den moderne litauiske akademiker Z. Zinkevičius var den østkristne bølge i Litauen i det 11.-14. århundrede "... ekstremt intens og satte dybe spor i hele det litauiske folks historie. (...) Den nåede Litauen meget tidligere end den vestlige kristendomsbølge. (...) Den østlige kristendom påvirkede stærkt dannelsen af det litauiske folks verdensbillede og kultur længe før Litauens officielle barnedåb. (...) Tilsyneladende var initiativtagerne til indførelsen af vestlig rite-kristendom i Litauen, storhertugerne Jagiello og Vitovt , også før det blevet døbt efter den østlige ritual. Z. Zinkevičius kalder den katolske dåb i Litauen i slutningen af det 14. århundrede for "i princippet allerede gentaget" [3] .
For detaljer se: Litauisk Metropolis , Galician Metropolis , Kiev Metropolis
Det er pålideligt kendt, at den anden storhertug af Litauen Voyshelk (regerede 1264-1267) og den næste storhertug af Litauen (svigersøn af Voyshelka) Shvarn Daniilovich (1267-1270) var ortodokse . Mange slægtninge og nære medarbejdere til storhertugerne af Litauen var ortodokse: for eksempel, ifølge den litauiske krønike, var søn af storhertugen af Litauen Troiden (1270-1282) Rimund ortodoks ; og ifølge Galician-Volyn-krøniken var alle fire Troyden-brødre ortodokse. Sønnerne af storhertugen af Litauen Viten (1295-1316) var også ortodokse. Ifølge de litauiske metrikker var storhertug Gediminas søster ortodoks , hun havde sit eget kloster i Vilna [4] . Storhertug Voyshelk grundlagde Lavrishevsky-klosteret nær Novgorod omkring 1258 , hvor der i slutningen af det 13. århundrede blev skabt et enestående monument af hviderussisk middelalderlitteratur - det illustrerede Lavrishevsky-evangelium , som nu opbevares i Polen .
Fra tidspunktet for grundlæggelsen af den litauiske storby (begyndelsen af det 14. århundrede ) var de ortodokse sogne i Litauen underordnet den , som på det tidspunkt var ganske få i de etnisk baltiske lande Kovenshchina og Vilkomirshchina . Forskere (I. Marzalyuk) henledte opmærksomheden på det faktum, at det russiske skrevne monument "Navne på alle russiske byer", skabt omkring 1375 , viser "grads" i Vilna , Vilkomir og Kovensh- regionerne : Vilna , Merech, Medniki , Kernov , Moishogolu , Vilkomir , Old Troki , New Troki , Kovno , Punyu og Perelai; i mellemtiden er det blevet bevist i videnskaben [5] , at "byerne" i listen "Navne på hele byen" var centrene for kirkesogne, der hyldede storbyen. Senest i det 14. århundrede eksisterede således et udviklet netværk af ortodokse sogne i de baltiske lande i Litauen . I begyndelsen af det 14. århundrede blev kirkerne i St. Nicholas Wonderworkeren og Ascensionen [6] . Der var mange ortodokse kirker i Vilna i første halvdel af det 14. århundrede [7] .
Ortodoksi i Storhertugdømmet Litauen spillede en enestående rolle i de øvre lag af samfundet og kulturelle kredse, og gav blandt andet uddannelse til den baltiske adel fra det storhertugelige miljø. Allerede i det 17. århundrede bemærkede historikere, at katolske præster i Litauen holder sig til den gamle skik med at bære skæg, som ortodokse præster gør, og bære pelshatte af russiske bojarer [8] .
Siden begyndelsen af det XIV århundrede (ifølge G. Geltser, der baseret på maleriet af bispedømmerne af tronen i Konstantinopel - siden 1300 [9] ) i Litauen (Storhertugdømmet Litauen) var der en separat litauisk metropol , underordnet patriarkatet i Konstantinopel. Periodisk var de litauiske bispedømmer underlagt de galiciske storbyer og storbyer i Kiev og hele Rusland . I 1352-1355 bar den litauiske storby titlen Metropolit i Kiev og hele Rusland. I 1378-1406 var Cyprian , den tidligere litauiske storby , hovedstaden i Kiev og hele Rusland . Fra 1458 var de litauiske bispedømmer underordnet Kiev-metropolerne (i unionen indtil 1470 ), som bar titlen som metropoler i "Kiev, Galicien og hele Rusland", indtil 1596 [10] , indtil Kiev-metropolen faldt ind i unionen .
I XV-XVI århundreder, med etableringen af katolicismen på Litauens lande , kæmpede ortodokse stormænd for deres rettigheder. Den 15. oktober 1432 opnåede de et privilegium fra kong Jogaila , som udlignede ortodokse adelsmænds rettigheder med katolikker (og dermed næsten fuldstændigt afsluttede de diskriminerende bestemmelser i Gorodel-privilegiet fra 1413 ). Privilegiet af 1434 af storhertugen af Litauen Zhigimont Keistutovich bekræftede privilegiet af 1432; den ortodokse adel fik klasselighed i rettigheder med katolikkerne , men som før var de ortodokse deltagelse i de højeste regeringsinstitutioner begrænset. Imidlertid påpegede historikere [11] at i praksis blev disse restriktioner næsten ikke overholdt, da deres overholdelse i Storhertugdømmet Litauen praktisk talt var umulig; f.eks. var privilegierne fra 1563 om ortodokse fulde optagelse i de højeste statsinstitutioner i Storhertugdømmet Litauen (som fuldt ud udvidede til de ortodokse de samme privilegier, som katolikkerne nød under Gorodel-privilegiet) allerede blevet underskrevet af en antallet af ortodokse topembedsmænd i staten, der handlede på det tidspunkt. Derudover indikerede selve loven fra 1563, at på trods af Jogailas og Vitovts handling fra 1413 om kun katolikkers optagelse i de højeste statslige stillinger , udførte ortodokse adelsmænd hele denne tid tro tjeneste og besatte ansvarlige offentlige stillinger, begge i Panah Rada og og "inde" (det vil sige i andre statslige institutioner); og dette forklarede afskaffelsen af restriktionerne for Gorodelsky-privilegiet.
Den kendsgerning, at de restriktive bestemmelser i Gorodel-privilegiet i praksis var praktisk talt umulige at implementere, og de storhertugelige myndigheder ikke blot forstod dette, men også juridisk sikrede ortodokse og katolikker fuldstændig lighed , viser den første statut for storhertugdømmet af 1529 , i de allerførste linjer, hvoraf vi læser:
" ... for vores gospodars kærtegn ønsker de at skænke de kristnes rettigheder, hele prælaten og prinsen og pan khorugov, den ædle ridder af den høje adel og hele ambassaden og deres undersåtter, og landet storhertugdømmet Litauen, som jeg ville blive en kolvek besætning, alle deres rettigheder og privilegier kostelnye, så latinske lov, som græsk .
I 1592 blev der vedtaget et kongebrev om, at verdslige myndigheder ikke skulle blande sig i den ortodokse kirkes anliggender. Ortodokse broderskaber i byerne i Storhertugdømmet Litauen blev også godkendt ved separate kongelige breve . De ortodokse's stilling forværredes efter indgåelsen af Brestunionen .
I det moderne Litauen bekender sig ortodoksi hovedsageligt af den troende russisktalende befolkning i landet (8%), primært russere , hviderussere og ukrainere , derfor er den mest repræsenteret i landets store byer: Vilnius , Klaipeda , Visaginas . Litauere (83%) og polakker (7%) bekender sig for det meste til katolicisme . For ortodokse litauere er der ortodokse kirker i Vilnius og andre byer, hvor der afholdes gudstjenester og læses prædikener, herunder på litauisk .
Metropolitan Innokenty (Vasiliev) fra Vilna og Litauen bemærkede i 2018: "Formelt set er vi faktisk den næststørste religiøse trosretning, men faktisk er vi en religiøs minoritet. Vi er kun omkring 4,5 %, men på trods af dette er vi ikke fremmede her, og vi bliver behandlet med respekt, både af myndighederne og repræsentanter for andre trosretninger. Vi føler os som en integreret del af hele samfundet i hele landet. Hovedopgaven for os er at bevare vores spiritualitet, tradition og al den arv, som i virkeligheden udgør dette begreb - Ortodoksi" [12] .
| Europæiske lande : Ortodoksi | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| 1 For det meste eller helt i Asien, afhængig af hvor grænsen mellem Europa og Asien trækkes . 2 Hovedsageligt i Asien. | |
| Litauen i emner | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Historie |
| ||||||||||
| Symboler | |||||||||||
| Politik | |||||||||||
| Bevæbnede styrker | |||||||||||
| Økonomi | |||||||||||
| Geografi | |||||||||||
| Samfund | |||||||||||
| kultur | |||||||||||
| Ret | |||||||||||
| |||||||||||