Origenister , eller origenianere , eller Origenii ( gammelgræsk ὠριγενιανοί ; lat. origeniani ; gammelslavisk Origeniꙗne ) er kættere nævnt af Epiphanius i Panarion blandt 80 kætterier og af John of Damaskus in a Brief , både i bogen "Aboud" forfattere dette er 63 kætteri. Origenisterne beskrives af Augustin i De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus og af den unavngivne forfatter til afhandlingen Praedestinatus ( latinsk Praedestinatus ); for begge forfattere er dette 42 kætteri. Hos Philastrius Origenisterne er ikke nævnt i hans bog Liber de Haeresibus. Oplysninger fra den tidligste forfatter, der skrev om origenisterne, Epiphanius af Cypern, er meget sparsomme. Epiphanius adskiller disse kættere og kalder dem den første fra den anden Origenister - tilhængere af Origenes lære . Oprindelsen af origenisterne selv er uklar; Epiphanius navngiver Rom og Afrika. Til ære for hvem disse kættere blev navngivet er ikke klart. Epiphanius af Cypern rapporterer, at origenisterne ikke fandtes overalt. Deres lære lignede den gnostiske Epifanes . Origenisterne accepterede forskellige bøger i Det Nye og Det Gamle Testamente , såvel som nogle af de apokryfe , især de såkaldte Andreas-Apostelgerninger. Et karakteristisk træk ved origenisterne var doktrinen om afvisning af ægteskab og var engageret i udskejelser uden at kende grænser for vellyst. Nogle af origenisterne ser ud til at være klostre, mens kvinderne, der bor hos dem, ser ud til at være nonner. For ikke at føde børn, opførte origenisterne som Onan , de praktiserede coitus-afbrydelse . Isidore af Sevilla i ottende bind af bogen " Etymologies " (begyndelsen af det 7. århundrede) skriver kun om de anden origenister, og den første siger ikke noget.
| Gnosticisme | ||
|---|---|---|
| Gamle gnostikere | ||
| Tidlig gnosticisme | ||
| Persisk gnosticisme | ||
| Middelalderlig gnosticisme | ||
| Moderne gnosticisme | ||
| Gnostiske tekster |
| |
| Gnostiske evangelier | ||
| Nøgle ideer | ||
| relaterede artikler |
| |