Basilides

Basilides
græsk Βασιλείδης
Beskæftigelse prædikant
Fødselsdato 2. århundrede [1] [2]
Fødselssted
Dødsdato 2. århundrede [1] [2]
tradition/skole Gnosticisme
Børn Isidore
Væsentlige værker kun citater er bevaret i hans modstanderes skrifter, for det meste apologeter for kristendommen
Influencers Menander af Antiokia ,
Glauciades
Tilhængere Isidore

Basilides , eller (i en forældet transmission) Basilides ( græsk Βασιλείδης ; lat.  Basilides ) - en tidlig gnostisk figur , en mentor fra Alexandria i Egypten , som underviste i 117-138 e.Kr. e. Hans egen lærer var Menander af Antiokia , eller en vis Glauciades, angiveligt en discipel af apostlen Peter . Ifølge nogle rapporter prædikede Basilides foruden Alexandria blandt perserne.

Fra Basilides' skrifter såvel som fra mange andre gnostikere er der kun bevaret citater i hans modstanderes skrifter, for det meste apologeter for kristendommen. Det menes, at han var forfatter til sit eget evangelium og "Exegesis" - en omfattende kommentar til det fra 24 bøger.

Disciplene af Basilides grundlagde en særlig skole for gnosticisme i Egypten , som eksisterede så tidligt som i det 4. århundrede, som det fremgår af Epiphanius af Cypern . En af Basilides' tilhængere var hans søn Isidore .

Undervisninger

Rekonstruktionen af ​​hans lære er hæmmet af kildernes inkonsistens; Irenæus fra Lyon citerer imidlertid ordene fra Basilides, som hævder, at den højeste, ufødte Gud Faderen fødte en række guddommelige essenser, udstrålinger , i faldende rækkefølge af storhed - Sind (Nus; faktisk Kristus, som steg ned over mennesket) Jesus ved dåben), Logos , Tanken, Sophia , Styrke og 365 engle, der skabte den materielle verden. Hippolytus af Rom , der tilsyneladende redegør for en senere udgave af Basilides lære, forklarer en mere kompleks og original lære, hvor der ikke er noget begreb om udstråling, og Nothing, the Bearer (ikke-eksisterende Gud), der indeholder "panspermia" proklameres på grundlag af alt, hvad der eksisterer - alle former for væren, - og generere et tredelt sønskab, der er konsistent for sig selv og en række archoner . Da de udvalgte allerede er blevet frelst, er der ingen grund til at gå i konfrontation med hedningerne og martyrdøden.

Basilides hævdede endda, at Jesus ikke led og ikke blev korsfæstet, men bedragede jøderne ved at lade dem tage fejl af ham Simon af Kyrene, korsfæstet i sit billede, mens han selv lo ad bødlerne. Archibald Robertson så dette som "råd til de udvalgte om at redde deres eget skind og overlade tåberne til deres skæbne", hvilket vidnede om amoraliseringen af ​​velhavende alexandrinske kristne under den oplyste Hadrians regeringstid [3] . Ifølge Irenaeus praktiserede Basilides tilhængere magi og førte en løssluppen livsstil. Clement af Alexandria siger imidlertid, at det var tilhængerne, der korrumperede læren fra grundlæggeren af ​​skolen selv.

I symbolistiske tekster

Noter

  1. 12 OCLC . Record #58294269, Record #1181145857144222922988, Record #43151776714118010171 // VIAF (pl.) - [Dublin, Ohio] : OCLC , 2003. 
  2. 1 2 Basilides // Trove - 2009.
  3. Robertson A. Kristendommens oprindelse. - M .: Forlag for udenlandsk litteratur , 1959. - S. 248-249.

Litteratur

på russisk på andre sprog