Anomisme
Anomeisme (fra andet græsk ἀνόμοιος - " i modsætning til " ← andet græsk ἀ-, ἀν- - " ikke " + andet græsk ὁμοίως - " lignende ", også Ætianisme , Eunomianisme ) - på den ekstreme arianisme , der fulgte den essentielle arianisme og Sønnen på deres ulighed.
Historie
Anomei var ikke direkte forbundet med Arius og hans disciple, selvom de var tæt på den beslægtede antiokiske teologisk-eksegetiske skole af Lucian . De behandlede den ældre generation af arianere med misbilligelse. Arius selv forekom dem utilstrækkeligt konsekvent. Grundlæggeren af anomeismen var diakonen Aetius , som begyndte sin forkyndelse i Alexandria i 356 og kort efter flyttede til Antiokia. Her havde han betydelig succes og dannede en gruppe tilhængere, blandt hvilke Eunomius , senere biskop af Cyzicus, især skilte sig ud. Aetius betragtede den kristne doktrin som materiale til dialektiske øvelser. Han forklarede Guds lære ved hjælp af geometriske figurer. Han ejer den berømte sætning, som hans disciple gerne gentog: "Jeg kender Gud lige så godt, som jeg ikke kender mig selv." Eunomius bragte et nyt skub i den Anomeiske bevægelse. Mens Aetius hovedsagelig var kendt for sin strålende dialektik, havde Eunomius et strengt logisk sind og en klar, udtryksfuld tale, der vandt ham popularitet. Sankt Basil den Store anklager Eunomius for at bruge Chrysippus' konklusioner i sine beviser.
Det anomiske kætteri, som underminerede grundlaget for den kristne tro, fremkaldte en øjeblikkelig reaktion fra kirken. Anomismens udseende var på sin egen måde en selveksponering af arianismen. Derfor førte Kirkens kamp mod ham i det kritiske øjeblik af striden omkring den nikenske definition af tro til konsolideringen af de ortodokse i Østen og i sidste ende til Kirkens endelige sejr over det ariske kætteri. Kirkens bedste kræfter kæmpede mod anomisme: De hellige Basil den Store , Gregorius teologen , Gregor af Nyssa , Johannes Chrysostomus . Anomeismen blev anathematiseret af den 1. kanon af det andet økumeniske råd (381) og af det femte økumeniske råd .
Undervisninger
Eunomius' far er en absolut monade , Gud er uendeligt én, tillader ingen deltagelse i Hans guddommelighed, ingen udgang fra en enkelt essens til tre Hypostaser . Essensens enkelhed udelukker enhver skelnen, selv skelnen mellem guddommelige egenskaber. Det ser ud til, at et sådant begreb om "enkelhed" naturligvis burde have ført Anomeev til agnosticisme . Således nægter Arius, ud fra den samme tanke, selv Sønnen muligheden for at kende Faderen. Men Eunomius prædikede epistemologisk optimisme, hvilket fik ham til at hævde, at han, som historikeren Sokrates fortæller os, kender den guddommelige essens lige så godt som sig selv; Han henvender sig til sine modstandere og henviser til teologen Johannes : "Du ved ikke, hvad du bøjer dig for, men vi ved, hvad vi bøjer os for ..." (Joh 4.22).
Noter
- Anomei // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
- Hellig Vladimir Shmaly . Anomei // Ortodokse encyklopædi . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, Guds mand - Anfim af Anchial ". — S. 471-473. — 752 s. - 40.000 eksemplarer. — ISBN 5-89572-007-2 .
Links
 Ordbøger og encyklopædier |
|
|---|