Apollinaris af Laodikea

Apollinaris af Laodikea
Fødselsdato omkring 310 [1] [2] [3]
Fødselssted
Dødsdato omkring 390 [1] [2] [3]
Et dødssted
Statsborgerskab (borgerskab)
Beskæftigelse præst , digter , teolog
Værkernes sprog oldgræsk

Apollinaris af Laodicea ( græsk Απολλινάριος Λαοδικείας , Apollinaris den Yngre ; ca. 310  - ca. 390 ) - Biskop af Laodicea af Syrien ( moderne Laodikeaisme ) , en af ​​den mest orienterede arologiisme , t . Apollinaris' skrifter er inkluderet i 33. bind af Patrologia Graeca .

Biografi

Født i Laodikea ved Lycus , Apollinaris var søn af præsbyteren Apollinaris den Ældre og modtog en klassisk uddannelse. [4] I 360 blev han ordineret til biskop i sin fødeby, forfulgt af de lokale arianere. [5] Apollinaris var en repræsentant for den teologiske skole i Alexandria og en elev af Athanasius den Store , var i korrespondance med Basil den Store . [5] Apollinaris var en af ​​de ivrige tilhængere af beslutningerne fra koncilet i Nikæa . Kirkehistorikeren A. V. Kartashev skriver om ham: [6]

Han var en så streng, uforsonlig "gammel Nikeaner" i østen, at han ikke anerkendte den hierarkiske autoritet selv hos Meletios af Antiokia , for ikke at nævne den lille påfugl . Under påskud af disse ariske problemer erklærede han sig blot som leder af den autonome kirke her. Som en talentfuld forfatter og professor havde han nok fremragende støtter og tilhængere, og St. Basil den Store var respektfuldt venner med ham i sin ungdom, og den store Athanasius værdsatte selv Apollinaris for hans iver for den nikæske tro.

- Kartashev A.V. " Økumeniske Råd "

Patrologer skriver, at Apollinaris " ved livets renhed ... repræsenterede et af de lyseste fænomener i Østen, derfor forblev de ortodokse på venskabelige vilkår med ham i lang tid, selvom renheden af ​​hans dogmatiske synspunkter allerede var overskyet ." [7]

Undervisninger

Apollinaris skrev sine kompositioner og efterlignede de græske klassikere. De historiske plots i Det Gamle Testamente tjente som grundlag for hans heroiske sange og tragedier (kun hans verstransskription af Salteren har overlevet , Sozomen rapporterer, at han fortalte om den hellige historie fra verdens skabelse til Sauls tid [8] i poetisk form, efter model af Homers digte ). Han transmitterede Det Nye Testamente i form af de platoniske dialoger.

Apollinaris er kendt for sin oprindelige lære om Kristi person , som kirken erklærede for at være kættersk. Ud fra den holdning, at et fuldkomment menneske og en fuldkommen Guddom ikke kan forenes i én person, og at Kristus, som et fuldkomment menneske, desuden ville være syndig og derfor ude af stand til forløsning, lærte Apollinaris, at Kristus kun havde to dele af en mennesket - kroppen og sjælen, mens den tredje del, sindet, var optaget i ham af den guddommelige Logos. Apollinaris skrev: " Hvis Herren accepterede alt, så havde han uden tvivl også menneskelige tanker; i menneskelige tanker er det umuligt ikke at være synd . [5] Herved greb han ind i den traditionelle doktrin om Kristi gud-menneskelighed.

Apollinaris lærte også:

Frelserens kød, taget fra Himlen fra Faderens skød, havde ikke en menneskelig sjæl og sind; sjælens fravær blev fyldt af Guds ord; Guddommen forblev død i tre dage [9]

Theodoret af Cyrus skriver om ham:

Apollinaris af Laodikea var leder af en anden ny sekt. Til at begynde med skjulte han sig bag fromhedens skikkelse og viste tilsyneladende, at han forsvarede de apostoliske dogmer, viste han sig hurtigt at være en klar fjende af dem, fordi han talte urent om Guds natur, opfandt nogle grader af fortjeneste og vovede at hævde, at økonomiens mysterium er ufuldkomment, og at en rationel sjæl, der er betroet forvaltningen af ​​legemet, er berøvet sin tidligere frelse. [ti]

Apollinarianism (Apollinarianism)

Fra sine tilhængere dannede Apollinaris et særligt samfund i Antiokia og udnævnte Vitalius til biskop. Apollinarerne spredte sig hurtigt til Syrien og tilstødende lande. I Konstantinopel og andre steder dannede de mange fællesskaber med deres egne særlige biskopper. Efter Apollinaris død delte de sig i to partier, hvoraf den ene, vitalianerne , forblev tro mod Apollinaris' lære, og den anden, polemianerne , argumenterede for, at det guddommelige og det menneskelige smeltede sammen i Kristus til én essens, og at det derfor det var nødvendigt at tilbede hans krop (de blev derfor også kaldt sarcolatres ( af andre græske σάρξ, σαρκός  - "kød, kød, krop" + andet græsk λατρεία  -  "tjeneste, veneration, kult") eller anthropolatras ( fra andre græske Ͻρω "mand" + andre .-græsk λατρεία  - "tjeneste, veneration, kult"), såvel som synusiaster ( andre græske σύν-εσις  - "forbindelse, møde, fusion"), fordi de forenede sig til én - den guddommelige og menneskelige side .

Et andet navn for Apollinarians er dimiritter ( gammelgræsk διμοιρΐται fra andet græsk δῐ (δίς)  - "to gange" + andet græsk μοῖρα  - "del, del"; andet russisk. to-partikler ) [11] [12] [13] [14] .

Siden 362 blev apollinarisme afvist ved mange konciler, herunder Det Andet Økumeniske Råd ( 381 ) [15] . I henhold til den 7. regel i dette råd blev det besluttet at modtage apollinarerne i anden rang gennem chrismation [16]

Ved kejser Theodosius I 's edikt i 383 blev apollinarerne sidestillet med Eunomianerne og makedonerne, de blev forbudt at have et hierarki og kirkemøder. [6] I 388 og 397 indskrænkede de byzantinske kejseres dekreter yderligere tilbedelsen af ​​apollinarerne, som generelt adskilte sig lidt fra det sædvanlige, og i 428, gennem Nestorius ' indsats , blev det fuldstændig forbudt i byerne , hvorefter apollinarerne spredte sig dels blandt de ortodokse, dels mellem monofysitter . Anathemaet mod apollinarerne blev gentaget på det V Økumeniske Råd , og udover dem blev Apollinaris selv for første gang bedøvet, da han ikke forlod kirken, i modsætning til sine disciple, og, som man troede før det V Økumeniske Råd, han døde i fred og harmoni med den ortodokse kirke [ 17 ] , især for formlen "en natur af Gud, Ordet inkarneret" ( anden græsk μία φύσις τοῦ θεοῦ λόγου σεση κηηηυ σεση κηηηηηηηηηηηνης forherligelse af Cyril af Alexandria , som brugte denne formel af Apollinaris.

I reformationens æra pådrog katolikker og protestanter skiftevis anklager om apollinarisme: katolikker på grund af deres sakramentlære , protestanter på grund af læren om foreningen af ​​den ene og den anden natur i Kristus. [atten]

I litteratur

Apollinaris den Yngre - en af ​​personerne i anden del af Henrik Ibsens dilogi " Cæsar og Galilæeren "

Noter

  1. ↑ 1 2 Apollinarius Laodicensis Episcopus // Documenta Catholica Omnia
  2. ↑ 1 2 Apollinare di Laodicèa il Gióvane // sapere.it  (italiensk)
  3. ↑ 1 2 Répertoire des sources philosophiques antiques  (fr.) - CNRS .
  4. ↑ Hellig. Vladimir Shmaly . Apollinær  // Ortodokse leksikon . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 61-62. — 752 s. - 40.000 eksemplarer.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  5. ↑ 1 2 3 Apollinaris af Laodicea (fra Alexander Men's "Bibliologisk ordbog") . Hentet 26. juli 2008. Arkiveret fra originalen 5. marts 2016.
  6. ↑ 1 2 Apollinaris af Laodicea (Kartashev A.V. Økumeniske Råd) . Hentet 3. januar 2011. Arkiveret fra originalen 8. september 2011.
  7. ↑ Bolotov V.V. Foredrag om den antikke kirkes historie . S., 1918, v.4
  8. ↑ Sozomen. Kirkehistorie, v. 18
  9. ↑ Andet Økumenisk Råd . Hentet 5. juni 2016. Arkiveret fra originalen 11. november 2018.
  10. ↑ Theodoret af Kirr. Om striden om påfuglen og om innovationen af ​​Apollinaris fra Laodikea . Hentet 26. juli 2008. Arkiveret fra originalen 26. august 2018.
  11. ↑ Epiphanius af Cypern "For firs kætterier Panarius eller arken". Mod dimiritterne, såkaldte af nogle, som bekender sig til Kristi ufuldkomne inkarnation, det syvoghalvtredsindstyvende kætteri og syvoghalvfjerds i almindelig orden . Dato for adgang: 28. november 2015. Arkiveret fra originalen 8. juni 2015.
  12. ↑ Johannes af Damaskus. "Af hundrede kætterier i korthed" . Hentet 28. november 2015. Arkiveret fra originalen 20. november 2015.
  13. ↑ PG 94, s. 677 "Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο κανντο κανντο καέντο καινόν . Dato for adgang: 28. november 2015. Arkiveret fra originalen 7. april 2016.
  14. ↑ Beneshevich V.N. Drevleslavyanskaya Pilot. Bind 1, udgave 1906. s. 670 . Hentet 5. december 2015. Arkiveret fra originalen 24. januar 2022.
  15. ↑ "De hellige fædre, forsamlet i Konstantinopel, besluttede: Lad trosbekendelsen fra tre hundrede og ti fædre, som var ved koncilet i Nicaea, i Bithynien, ikke annulleres, men lad den forblive uforanderlig: og lad enhver kætteri blive anathematiseret, og nemlig: eunomianernes, anomernes, ariernes eller eudoxiernes kætteri, semi-arierne eller doukhoborerne, sabellianerne, Marcellianerne, photinerne og apolinerne" (Kanon 1. Regler for det hellige økumeniske andet råd, Konstantinopels arkivkopi af 3. marts 2021 d. Wayback- maskinen )
  16. ↑ "De, der slutter sig til ortodoksi og nogle af dem, der er frelst fra kættere, er acceptable i henhold til følgende rang og skik. Arian, Makedonian, Savvatian og Novatian, som kalder sig selv rene og bedste, de fjorten dage, eller tetraditerne, og apollinarianere, når de giver manuskripter og forbander enhver kætteri, der ikke filosoferer, som den hellige katolske og apostoliske Guds kirke filosoferer , er acceptabelt, besegling, det vil sige, salvelse med hellig fred, først og fremmest, panden, derefter øjnene og næseborene , og munden og ørerne , og forsegle dem med udsagnsordet: seglet på gaven af Helligånden ” _
  17. ↑ "Hvis nogen ikke anathematiserer Arius, Eunomius, Macedonius, Apollinaris, Nestorius, Eutyches og Origenes med deres ugudelige skrifter og alle andre kættere, som blev fordømt og bedøvet af den hellige katolske og apostoliske kirke og de fire hellige konciler, og dem, der filosoferede eller filosoferede som de ovennævnte kættere, og forblev i deres ondskab indtil døden: lad ham være anathema. ( Anathema 11 of the Ecumenical Council V. "Acts of the Ecumenical Councils", bind V. CATHEDRAL OF CONSTANTINOPLE, 2nd, Ecumenical FIFTH. OTTENDE FORSAMLING Arkiveksemplar af 1. august 2019 på Wayback Machine )
  18. ↑ Apollinaris Jr. // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Litteratur

Kompositioner

Videnskabelig og teologisk litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier