Ushkovayzet ( Finn. uskovaiset - "troende" eller Fin. oikea kristittyjä - " oye kristittu " - bogstaveligt talt: sande kristne ) er en evangelisk bevægelse blandt de baltisk-finske folk i Rusland. Laestadianernes missionsvirksomhed havde en betydelig indflydelse på dannelsen af denne kristne bevægelse [1]. Ushkovizet har ligesom læstadianismen ingen forpligtelse til at forlade det tidligere besatte kristne samfund, så tilhængerne af denne bevægelse bestod for det meste af medlemmer af ortodokse sogne. Men på bølgen af gratis prædikener og oversættelser af evangeliet til deres modersmål stræbte de efter den tidlige kristne opbygning af livet og repræsenterede samfund af den protestantiske overbevisning.
Bevægelsen dukkede op i begyndelsen af det 19. århundrede i det nordlige Rusland. I 1875-1876 blev det især fejret i landsbyen Ukhta , i Kemsky-distriktet i Arkhangelsk-provinsen. Undervisningen spredte sig blandt den ortodokse karelske befolkning og til andre sogne i amtet. I Ukhta og Voinitsy var der mindst 500 tilhængere af bevægelsen. Grundlæggerne af doktrinen var de karelske kræmmere Grigory Bogdanov og Semyon Pyalliev, finnerne Karl, David og Johann Tauriainen.
Den 18. august 1879, i landsbyen Ukhta, dømte de statslige myndigheder i provinsen, repræsenteret af dommer Nekrasov, de vigtigste ideologer fra "ushkovayzet" for at forføre de ortodokse til en "sekt". I alt blev seks personer arresteret: Aleksey Pyalliev og Timofey Tikhanov, lokale beboere i Ukhta; Karelske Vasily Malikin, oprindeligt fra landsbyen Voinitsy , tre finner: brødrene David og Johan Venberg og deres ven Kaarlo Tauriainen. Resten af de lokale beboere i Ukhta var simpelthen bange. De anholdte blev sendt til Kem i et lokalt fængsel. Efter to måneders fængsel blev fangerne løsladt. Sekten fortsatte dog med at eksistere. Ifølge bekendelsesbøgerne fra 1900 var der "ushkovayzet-sekterier" i Kemsky-distriktet: en i Panozero , 20 mennesker i Ukhta og Malikin-familien på fire i Voinitsa.
Næsten intet vides om "ushkovayzets" aktiviteter i senere perioder; det menes, at "sekten ... uden at have modtaget den lokale befolknings støtte og forståelse, er sunket i glemmebogen" [2] .
Hekhkhuliter (eller Khikhkhuliter) er en karismatisk bevægelse blandt ushkovayzet. Det populære kaldenavn - "khikhkhulites", blev givet af øjenvidner, der rapporterede følgende: "under deres bønner er de så betændte af ånd, at de begynder at springe i vanvid, og under denne trance kommer de med alle slags udråb, blandt andet noget som "hih-huh" høres ofte.
Tilhængere af "ushkovayzet" betragtede sig selv som de eneste sande troende, og resten af folket blev kaldt: "pakanot" - "hedninger" (fra Finn. pakana - hedensk ) og "epyayumalaizat" - "afgudsdyrkere" (fra Finn. epäjumalaa - idol ). De opfordrede troende til at opgive synder som drukkenskab, dovenskab. De accepterede ikke mange af den ortodokse kirkes sakramenter, idet de mente, at tro alene var tilstrækkelig til frelse .
Men i modsætning til de gamle troende i Kemsky-distriktet, anerkendte mange "ushkovayzet" dåb og vielse af det ortodokse præsteskab i den ortodokse kirke og deltog i nogle gudstjenester i forbindelse med læsningen af Det Nye Testamente.
Tilhængere af "ushkovayzet" ærede ikke de hellige apostle og helgener, hellige relikvier og hellige ikoner, overholdt ikke faster og skildrede ikke korsets tegn på sig selv.
Ifølge doktrinen havde hvert medlem af denne religiøse gruppe ret til at prædike som en apostel, da hver af dem bar Helligånden (derfor blev kristne helgener anerkendt som de samme mennesker som ethvert medlem af den religiøse gruppe Ushkovayzet).
Tilhængere af denne religiøse bevægelse fortolkede apostlen Jakobs ord: "Så bekender jeres synder for hinanden" ( Jak 5:16 ), derfor accepterede de ikke skriftemålets rang før præstedømmet, men bekendte for hinanden.
De nægtede ritualer, ikoner, faster, sakramenter, præster og betragtede templer som unødvendige, idet de læste selektive passager fra den hellige skrift på deres møder [3] .