Barsanuphites ( anden græsk βαρσανουφῖται ; lat. barsanuphitae ; st.-glory. varsanofitѧnє, varsanѹfitanє ) eller semidalyty ( oldgræsk σεμιδαλῖται fra andet græsk σεμίδᾱλις - " sæd eller mel af den fineste maling "; lat. semidalitae glo . мѹчєници ) — еретики, описанные Тимофеем Константинопольским в книге «Τιμοθέου πρεσβυτέρου τῆς άγιωτάτης μεγάλης ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως, πρός Ιωάννην πρεσβύτερον τῆς άγιωτάτης τοῦ θεοῦ καθολικῆς ἐκκλησίας, καί σκευοφύλακα τῆς ἀγίας Θεοτόκα τῆς ἐν τοῖς Χαλκοπρατείοις περί διαφοράς τῶν προσερχόμενων τῆ εὐαγεστάτη ημών πίστει» и Иоанном Дамаскиным i bogen "Om hundrede kætterier i korthed", i sidstnævnte er det 86 kætteri. Timothy af Konstantinopel rapporterer, at Barsanufitterne fik deres navn fra navnet på biskop Barsanuphius, som var grundlæggeren af dette kætteri, og som blev placeret anti-kanonisk. Johannes af Damaskus rapporterer, at læren om barsanufitterne faldt sammen med læren fra gayanitterne og teodosierne , hvilket betyder, at barsanufitterne bekendte sig til den ikke- kalkedonske miafystiske lære. Et karakteristisk træk ved Barsanufitterne, hvorfra de modtog det andet navn "Semidalites", og som Johannes af Damaskus rapporterer, var følgende: Barsanufitterne fejrede ikke den guddommelige Eukaristi . De beholdt gaverne bragt af Dioscorus . Til disse gaver bragte de hvedemel af den fineste formaling - semidal [1] [2] , blandet semidal med gaver, hvorefter hver finger rørte ved semidal, og derefter kom i kontakt med semidal , som klæbede til fingerspidsen. Denne semidal var de hellige gaver til Varsanufitterne. Timothy af Konstantinopel rangerer Barsanufitterne i den tredje kategori af kættere, accepteret i Kirken gennem deres skriftlige forbandelse af kætteri.