Kupala

Kupala, Kupalo  - en folkloristisk karakter blandt de østlige slaver , personificeringen af ​​Ivan Kupalas ferie [1] . Navnet Kupala kommer fra navnet på højtiden.

Etymologi

Navnet Ivan Kupala er af folkekristen oprindelse og er en slavisk variant af navnet Johannes Døberen ( græsk Ιωάννης ο Βαπτιστής ) [2] , da tilnavnet på Johannes er græsk. βαπτιστής  - oversættes som "badende, dykker" [3] . Dette navn på ferien skyldtes de faktiske slaviske ideer: Praslav. kǫpati betød rituel vask, udrensning, som blev udført i åbent vand [4] . Derfor var det på den ene side dette udsagnsord, der blev brugt til at oversætte tilnavnet "døber", og på den anden side blev højtidens navn senere omtænkt af folkeetymologien og knyttet til rituel badning i floderne i denne højtid . .

Oprindelsen af ​​billedet

Ideen om Kupala som en guddom skylder sin oprindelse til bogtraditionen, der har eksisteret siden det 18. århundrede. Ifølge A. L. Toporkov er Kupala navnet på en kalenderferie, og tildelingen til de slaviske guder er tvivlsom [5] . Ifølge V. N. Toporov kan mytologiske karakterer kendt fra senere kilder (som Yarila, Kupala, Pozvizd, Lada, Polel og andre) ikke betragtes som guder [6] . Den første omtale af denne "guddom" refererer til det XVII århundrede.

Ifølge " Gustinskaya Chronicle ": " Den femte ( idol ) Kupalo, som jeg tror, ​​var guden for overflod, ligesom Ellin Ceres , han er også sindssyg for overfloden af ​​taksigelse på det tidspunkt, hvor høsten er nært forestående ." I undervisningen "Om Vladimirs idoler" - "guden for jordens frugter."

" Til denne Kupala, djævelen , selv den dag i dag, i nogle lande, udføres sindssyge mindehøjtideligheder, startende den 23. juni, om aftenen for Johannes Døberens fødsel , selv før høsten og derefter ... ," rapporterer Gustin Chronicle. - Siden aftenen samler simple børn af begge køn og væver kroner til sig selv af en giftig drik eller rod, og omspændt af den første, tænder de en ild, men i andre sætter de en grøn gren, og går ved hånden vender de sig om denne ild, synger deres egne sange og fortærer Kupala; så vil de springe foran den ild og ofre til denne dæmon. »

Se også

Noter

  1. ↑ Mansikka V.Y. Østslavernes religion. Moskva: IMLI im. A. M. Gorky RAN, 2005. S. 123-124.
  2. ↑ Vasmer M. Etymologisk ordbog over det russiske sprog. T. II. S. 419; Etymologisk ordbog over slaviske sprog. Problem. 12. M. , 1985. S. 60.
  3. ↑ På samme måde blev navnet på Johannes Døberen oversat til tysk: tysk.  Johannes der Täufer og Finland Fin. Johannes Kastaja "en der nedsænker (i vand, font), helliggør"
  4. ↑ Dette verbum var tilsyneladende rituelt og er en rent slavisk nyskabelse, dens etymologi er ikke klar. Det er tilsyneladende ikke forbundet med ordet koge : Zhuravlev A.F. Sprog og myte. Sproglig kommentar til arbejdet af A. N. Afanasyev "Poetiske synspunkter fra slaverne om naturen." M.: Indrik, 2005. S. 904. Arkivkopi dateret 24. september 2015 på Wayback Machine
  5. ↑ Toporkov A. L. Kabinetsmytologi // Slavisk mytologi: Encyclopedic Dictionary / Ed. udg. S. M. Tolstaya . - M .: Internationale relationer, 2002. - S. 212.
  6. ↑ Toporov V.N. Gods // Slavic Antiquities / Ed. udg. N. I. Tolstoy . - M .: Internationale forbindelser, 1995. - T. 1. - S. 211.

Litteratur