Venkateswara

Venkateswara ( Eng.  Venkateswara , " Lord of Mount Venkata " , Telugu వెంకటేశ్వరుడు , వెంకన్న , hinduistisk वेॕट वे

Også kendt som Venkatachalapati ( Veṅkaṭācalapati ), Srinivasa ( Śrīnivāsa ), Balaji ( Bālājī ), Venkata ( Veṅkaṭā ), Venkata Ramana , Tirupati Timmappa , Govindaraja ( Govindha Raja ). I alt er 108 navne på Venkatesvara [2] æret i Vaishnava-traditionen .

I hinduismen betragtes det som inkarnationen af ​​Vishnu, der steg ned til jorden som menneskehedens frelser og protektor. Hans kultcenter er i Tirupati (Tirumal), hvor han er æret som en lokal gud. Guddommens udseende er fuldstændig dækket af blomsterguirlander, gyldne tøj og smykker. Kun guddommens hoved og fødder er synlige for besøgende til helligdommen. Venkateswaras øjne er dækket af Vaishnava tilaka . Men hans ører er åbne for de troendes bønner. Besøgende til templet tror, ​​at en anmodning fremsat af en troende i templet Venkateswara helt sikkert vil blive opfyldt [3] .

Den oprindelige guddom af Venkateswara er installeret i templet i Tirumala Venkateswara , beliggende på bakken i Venkatadri, en af ​​de syv bakker i Tirumala, ved foden af ​​hvilken ligger byen med templer i Tirupati ( Chittoor-distriktet , Andhra Pradesh , Indien ) . Templer til ære for Venkateswara findes i forskellige stater i Indien og i udlandet [3] .

Pilgrimme i Tirupati er både Vaishnavaer og Shaivas . Indologer mener, at billedet af Venkatesvara går tilbage til en aboriginal guddom, der kombinerer Shaivite og Vishnuite funktioner og attributter. Ifølge legenden forlod han selv en dag disken og skallen, der var iboende i Vishnu, og forenede sig med ham. Men mytologien bevarer guddommens forbindelse med Shiva og Murugan [1] .

Etymologi

Indologer mener, at navnet Venkateshwara bogstaveligt betyder "mester over Mount Venkata" og var resultatet af en sammensmeltning af ordene "Venkata" (navnet på bjergene i Andhra Pradesh ) og "Ishvara" ( Herre ) [4] . Ifølge Brahmanda Purana og Bhavishya Purana betyder Venkatas navn "syndernes ødelægger" og kommer fra sanskritordene "vem" (synder) og "kata" (ukrænkelighedens magt) [5] .

Legender og myter om Venkateswar

Historier relateret til Venkatesvara er beskrevet i sthala Puranas , skrifter fra den post-vediske periode. De skitserer lokale myter forbundet med forskellige templer og helligdomme. Tirumala Sthala Purana siger, at den brahminske vismand Bhrigu fornærmede Vishnu og hans kone Lakshmi . Hun kunne ikke bære Bhrigus handling og forlod Vaikuntha . Lakshmi forbandede brahminfamilien og gjorde dem fattige. Lakshmi stoppede i nærheden af ​​Kolhapur , hvor hun var alene. Vishnu steg ned til Jorden på jagt efter en kone. Da han ikke fandt Lakshmi, sad han under et tamarindtræ og kastede sig ud i meditation uden mad eller søvn. En termithøj sprang op omkring den ubevægelige Vishnu . Der blev han opdaget af en hyrde, og en lokal raja ved navn Tondaiman byggede et fristed på et bemærkelsesværdigt sted. Dette skete i bjergene i Tirumala, hvor Venkateswara i øjeblikket dyrkes [6] .

I sin jordiske inkarnation i kroppen af ​​en ung dreng Srinivasa giftede Vishnu sig igen med en pige ved navn Padmavati , som kom fra en fyrstelig familie. Padmavati var ikke en simpel pige, men Vedavati, inkarnationen af ​​Sitas ånd ( Ramas hustru i den tidligere inkarnation af Vishnu). Hun menes at være en delvis avatar af Lakshmi selv. Til brylluppet lånte Srinivas en masse penge fra rigdommens gud Kubera , som han lovede at returnere før universets ødelæggelse (slutningen af ​​" Brahmas dag "). I nærvær af alle guderne giftede Srinivas sig med Padmavati. Da alle tre, Srinivas, Lakshmi og Padmavati, mødtes, blev Srinivas til en sort stenstatue (som blev Venkateswaras murti ). Lakshmi (Sri-devi) og Padmavati (Bhu-devi) blev hos Srinivas og indtog deres pladser til venstre og højre for ham [7] .

For at betale Kubera, bad Vishnu Lakshmi om at fratage folk rigdom. I søgen efter materiel velstand vil folk henvende sig til Vishnu og give donationer til ham. Den akkumulerede rigdom skal tilbage til Kubera. Dette forklarer traditionen med overdådige kontante tilbud ved Venkateswara-templet. Det menes, at billedet af Srinivas vil forblive på Jorden, indtil gælden til Kubera er fuldt betalt [8] . Der er ingen fuldstændig oversættelse af Tirumala Sthala Purana på russisk, men du kan finde dens gratis genfortælling [9] .

Guddommens udseende

Langt de fleste tempelbesøgende har ikke mulighed for at betragte billedet af Venkateswara uden talrige blomsterguirlander, gevandter og smykker. Den eneste beskrivelse af udseendet af Venkateswara er beskrevet i bogen af ​​den tidligere formand for Tirupati-Tirumala Devasthanam (en non-profit fond ansvarlig for vedligeholdelsen af ​​tempelkomplekset) Nateseyer Rameshan (1921-1981) kaldet "Templet" of Tirumala", genoptrykt fra 1981 til 2012 [10] :

Tirumala tempel bog :

Herrens skikkelse er rigt dekoreret med strømmende hårlokker, hvoraf nogle hviler på hans skuldre. Næse og mund er skånsomt udskåret [af sten]. Hage og ører er proportionale. Smukke smykker hænger fra ørerne. Herrens bryst er storslået og vil, når det måles, være fra 91-102 cm bredt [91-102 cm] og taljen mellem 61-69 cm. Halsen og kroppen er yndefuldt formet. Bugen er også smukt bearbejdet [af mureren]. Herren har fire arme, de to øverste er udskåret til at holde chakraet og konkyliet; chakra og skal er ikke en del af idolet. Den øverste højre hånd holder Sudarshana Chakra; den øverste venstre hånd holder Panchajanya, Lord Vishnu's konkylie, som blæses i krigstid. Herrens nederste højre hånd er i varada mudra, mens den nederste venstre hånd er i katyavalambita hasta mudra. Fingrene på venstre hånd hviler på venstre lår, og hendes tommelfinger er næsten parallel med taljen. Selvom idolet ikke er i den nøjagtige tribhanga-stilling, har kroppen omkring og under taljen en lille hældning til venstre, hans knæ er let bøjet og vendt udad, hvilket giver ham en vis ynde og charme. Moder Lakshmi er udskåret på Herrens højre bryst i en siddende stilling og er en integreret del af murti [dvs. uadskillelig fra hele figuren]. Brahminens hellige snor og de fire halskæder er tydeligt synlige. Der er armbånd på hænderne. Figuren er klædt i en dhoti fra taljen til fodsålerne, og dens øverste del er ikke dækket af noget. Brystvorterne på brystet ligner knopper og er tydeligt synlige. Det viser et lændeklæde, der er 5 cm tykt. Herrens ben og fødder er smukke, stærke og yndefulde. Begge knæ er bøjede og rager lidt frem, hvilket giver figuren en majestætisk charme og ynde. Benene er indbegrebet af perfektion og har dekorationer omkring anklen. Billedet af Herren har mærker på skuldrene, der ligner ar fra den konstante brug af bue og kogger [Ramas våben]. Herrens skikkelse er cirka tre meter høj og står på en platform på 46 cm. Platformen er en lotusblomst med inskriptioner rundt om omkredsen.

Billedet af Venkateswara overholder ikke reglerne i Agamas. Dette adskiller den fra andre traditionelle Vishnu murtis. Det antages traditionelt, at murti af Venkateswara er selvmanifesteret, det vil sige ikke lavet af hænder. Det vurderes således, at han muligvis ikke opfylder reglerne fra Agamas.

Dekorationer

Figuren af ​​Venkateswara under darshan er dækket med klæder af guld. Alle smykker, såvel som krone , skaller , chakra , vanter til de forreste hænder er besat med diamanter og ædelsten . Brystet er udsmykket med en 3" smaragd . Hovedet er toppet med en juvelbesat krone, en gave fra Raja Akash fra Chola-dynastiet . Guldøreringe i form af havmonstre hænger fra ørerne . På den ene halskæde er der et par tigerkløer trimmet med guld. Hvert vedhæng er indgraveret med en guirlande med billedet af Lakshmi . Venkateshvara bærer to menneskeskabte halskæder: en halskæde af tulasi frø , den anden af ​​de hellige sten af ​​salagrammer , sat i guld og indgraveret med teksten af ​​Sahasranama (tusind navne på Vishnu). Guddommen er prydet med armbind i form af to hættekobraer . Venkateswaras sværd er kendt som "Suryakatari". Det hænger fra bæltet, dekoreret med billeder af ti avatarer af Vishnu. Guddommens kiste er dekoreret med to guldmærker: den firearmede Lakshmi med lotus er på højre side, og Padmavati er til venstre [11] .

Regnskab for dyrebare gaver lavet gennem århundreder af rajaer og velhavende lånere begyndte først i 1930'erne. Oprindelsen af ​​meget af de smykker, som Venkateswara bærer, er stadig ukendt [12] . I 2012 besluttede tempelmyndighederne at vise dekorationerne offentligt på Sri Venkateshwara-museet i Tirumala. På almindelige dage opbevares de i "bokasam", templets skatkammer under høje sikkerhedsforhold. Billeder af individuelle dyrebare relikvier kan findes på internettet [13] . I 2018 hævdede en fyret præst, Ramana Dikshitulu, at en dyrebar "lyserød diamant" doneret til guddommen forsvandt og blev fundet på en international auktion [14] .

Rituel tilbedelse

Tempelreglerne beskriver de daglige, ugentlige og årlige ritualer udført for Venkateswara, samt alle de nødvendige dekorationer til murti. Forsiden af ​​billedet er dækket af en enorm plet af renset kamfer, over det er en kæmpe tilaka . Renset kamfer bruges hver dag til at dække hagen. Øjensalve påføres øjnene. Om torsdagen fjernes alt pynt og erstattes med blomster. Fredag ​​morgen høstes blomsterne, tilakaen påføres hvidt ler, og der udføres et fuldt rituelt bad ( abhisheka ) med gurkemejepasta . På andre dage er guddommens gyldne tøj underlagt daglig rituel badning. Billedet er klædt i langt silke- eller bomuldstøj trimmet med guldblonder. Hver dag, sammen med sandeltræpasta, dækkes guddommens fødder med et nyt stykke silke, hvorefter det distribueres til Vishnus hengivne [15] .

Venkatesa-suprabhatam

Suprabhatam ( Suprabhātam , Skt. सुप्रभातम्) betyder bogstaveligt "den gode nyhed om daggryet." Det er en sanskrit morgensalme , sunget for den rituelle opvågning af guddommen. Opvågningen af ​​Venkateswara finder sted dagligt i timen før daggry fra 2:30 til 3:00 om morgenen. Venkatesha Suprabhatam blev komponeret i 1430 af Annangaracharyar , en discipel af Manaval Mamuni . Ritualet tager cirka en halv time i alt. Pilgrimme kan komme til darshanen i Venkateswara på tidspunktet for suprabhatam med separate billetter [15] . Den mest berømte Venkatesh Suprabhatam-kunstner var og er fortsat Madurai Sanmukhavadivu Subbulakshmi (1916-2004). I hendes forestilling spilles morgensalmen dagligt i mange hjem og templer i Sydindien. I Tirupati, ved et af gadekrydsene ( 13°37′45″ N 79°25′40″ E ) i 2006, blev der rejst et bronzemonument for hende [16] .

Tomala-seva

Tomala seva ( thomala seva ) - et tilbud til guden af ​​blomsterguirlander. Adskillige guirlander er forberedt til Venkateshwara med forskellige blomster og også tulasi . De udsendes på guddommens hals, har en strengt specificeret størrelse og præsenteres i en bestemt rækkefølge. Guirlander bliver leveret til guddommen af ​​templets overpræst ( jeeyangar ) og hans discipel ( ekangi ), ledsaget af et fakkeltog til lyden af ​​en tempelgongong . Ritualet udføres i en halv time klokken 03.30 på tirsdage, onsdage og torsdage [15] .

Archana

Archana ( archana ) er den individuelle tilbedelse udført af en brahmin på vegne af en tempelgæst. I processen med arcana nævner brahmanaen navnet, fødselsmåneden og familielinjen for andrageren, hvilket introducerer ham til guddommen. Det menes, at takket være archanaen henleder guddommen opmærksomheden på den besøgende, og han modtager en individuel velsignelse. I nærværelse af Venkateswara er archana blevet udført siden 1518. Før guddommens ansigt erklærer brahminen 1008 navne på Herren ( Vishnu-sahasranama ). Et træk ved archanaen for Venkateswara er dog, at besøgende ikke er nævnt, da omkring tusind mennesker deltager i ritualet. I stedet for individuelle velsignelser beder brahminer om hele verdens velfærd. Archana udføres tirsdage, onsdage og torsdage fra 4:15 til 5:00 om morgenen [15] .

Ekanta-seva

Ekanta seva er den sidste af de daglige ritualer og kaldes også panupu seva . For Venkateswara er ekanta seva blevet udført siden 1513. Det repræsenterer ritualet med at nedlægge guddommen for en nattesøvn. Guirlanderne, der tidligere var båret på guddommen, og den påførte sandeltræpasta fjernes. En bærbar murti (det kaldes "utsava-murti") med brug af sølvkæder passer ind i en gylden seng. Han bliver tilbudt mælk, frugter og mandler. Efterkommerne af den berømte digter Annamacharya spiller en vuggevise til Venkateswara. Arvingerne til den ikke mindre berømte digterinde Vengamamba udfører den sidste nats arati, "arati of Vengamamba", mens de lægger Venkateswara i seng [17] . Efter ekanta seva, som finder sted kl. 01.30, lukker templet sine døre for besøgende. Det menes, at Brahma om natten kommer for at bede til Vishnu i Venkateswaras skikkelse, så nogle rituelle genstande, såsom sølvskåle med vand, efterlades i helligdommen [15] .

Billedgalleri

• Stiliseret billede af Balaji af den indiske kunstner Chinu Pillai

• Metal Murti fra Venkateswara med Sri Devi og Bhu Devi, Goshripuram, Indien

• Billede af Balaji fra Museum of Natural History (Firenze)

• Lysende billeder af Padmavati og Venkateswara under en festival i Visakhapatnam

• Murti af Venkateswara med Sri Devi og Bhu Devi, hinduistisk tempel i Pontiac, Michigan

• Billedet af Venkateswara ved et indisk bryllup

• Afbildning af Venkateswara stående på Shivas yoni

• Murti af Venkateswara ved Venkateswara Vishnu-templet, Mangapuram, Indien

• Hjemmealter med Venkateswara i Mumbai, Indien

• Festival (bærbar) murti af Venkateswara i Tirupati

• Murti Balaji ved Sri Venkateswara Swami Temple, Balijipet, Indien

• Afbildning af Venkateswara på portbuen til Nunaparthi Balaji-templet, Visakhapatnam, Indien

Diverse

• CIT Coin Invest fra Liechtenstein prægede i 2014 to sølvmønter til ære for Venkateswara, i pålydende værdier på 5 og 20 amerikanske dollars [18] .

Se også

• Mahavishnu
• Padmavati
• Bhumi

Noter

1. ↑ 1 2 Dubyansky, 1996 , s. 122.
2. ↑ Punarvasi R. 108 navne på Lord Venkateswara . Punarvasi.com (2018). Hentet 27. juni 2018. Arkiveret fra originalen 27. juni 2018. (ubestemt)
3. ↑ 1 2 Kotin, 1996 , s. 418.
4. ↑ Hinduismens liv / Hawley J. og Narayanan V. (red.). - Berkeley: University of California Press, 2006. - S.  233 .
5. ↑ Krishna, 2000 , s. 49.
6. ↑ Pattanaik, 1999 , s. 67.
7. ↑ Pattanaik, 1999 , s. 69.
8. ↑ Pattanaik, 1999 , s. 108.
9. ↑ Srinivas historie (Venkateswara Balaji) . Sri Sri Dayal-Nitai Shachisuta (2011). Hentet 27. juni 2018. Arkiveret fra originalen 27. juni 2018. (ubestemt)
10. ↑ Ramesan, 1981 , s. 111.
11. ↑ Ramesan, 1981 , s. 112.
12. ↑ Rao S. Tirumala-templet planlægger at vise Lord Venkateswaras juveler  // India Today. - 2012. - 19. september. Arkiveret fra originalen den 27. juni 2018.
13. ↑ Ornamenter af Lord Venkateswara . Pinterest (2018). (ubestemt)
14. ↑ Pandey A. Tirupathi-tempelet udstiller smykker efter kontroverser omkring 'manglende lyserød diamant'  // India Today. - 2018. - 6. juni. Arkiveret fra originalen den 27. juni 2018.
15. ↑ 1 2 3 4 5 Daglige Sevas (link utilgængeligt) . Tirumala Tirupati Devasthanams (2015). Hentet 27. juni 2018. Arkiveret fra originalen 2. maj 2016. (ubestemt) 
16. ↑ Statue af MS afsløret i Tirupati  // Hinduen. - 2006. - 29. maj.
17. ↑ Hanumanthu, 2008 .
18. ↑ Lord Venkateswara-mønter . CIT Coin Invest AG (2014). Hentet 27. juni 2018. Arkiveret fra originalen 27. juni 2018. (ubestemt)

Litteratur

• Dubyansky A. M. Venkateshvara / Ed. udg. Albedil M. F. og Dubyansky A. M. - Hinduisme. jainisme. Sikhisme: Ordbog. — M .: Respublika, 1996.
• Kotin I. Tirupati / Ed. udg. Albedil M. F. og Dubyansky A. M. - Hinduisme. jainisme. Sikhisme: Ordbog. — M .: Respublika, 1996.
• Hanumanthu K. Matrusri Tarigonda Vengamamba  (engelsk) . — Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams, 2008.
• Krishna N. Balaji-Venkateshwara, Lord of Tirumala-Tirupati: en introduktion. - Mumbai: Vakils, Feffer og Simons, 2000.
• Pattanaik D. Vishnu: en introduktion. - Mumbai: Vakils, Feffer og Simons, 1999.
• Ramesan N. Tirumala-templet. — Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams, 1981.
• Ravinder R. Tirumala: bakkehelligdommen for den hinduistiske gud Lord Venkateswara / Prabhakar K. (red.). — Hyderabad: D. Ravinder Reddy og Ravi Press Photo, 2012.
• Sri Balaji: Lord Venkatesvaras herlighed af syv bakker / Ramachandran T. (red.). — Sringeri: Tattvãloka, Sri Sharada Peetham, 2006.
• Subramanya Kumar VV Tirupati hellige helligdomme. — Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams, 1989.
• Tirupati Balaji / Bansal S. (red.). — New Delhi: Om Books International, 2009.

Links

• Tirumala Venkateswara Temples officielle  hjemmeside

I bibliografiske kataloger	GND : 119163233 J9U : 987007409217005171 LCCN : n2018240569 VIAF : 5735071 WorldCat VIAF : 5735071