Sahasranama

Den stabile version blev tjekket den 8. november 2021 . Der er ubekræftede ændringer i skabeloner eller .

Sahasranama ( Skt. सहस्रनाम , IAST : sahasranāma ) er en type salme i hinduistisk religiøs tradition og rituel praksis , hvori, i modsætning til andre typer af salmer ( stutis , suktas , osv.), er guddommens navne sequenti. Under væksten af ​​klassiske religiøse skoler blev det ret populært at skabe store salmer, sahasranams, til den simple ære for en guddom. Den dag i dag bruges sahasranamas som et individuelt meditationsværktøj og som en del af ritualet - hjem og tempel puja og den vediske yajna . Alle er opdelt i to ækvivalente kategorier:

ikṣuchāpadharaḥ shūlīchakrapāNiḥ sarojabhṛt . pāshīdhṛtotpalaḥ shālimañjarībhṛtsvadantabhṛt .. 43..

Mahaganapati Sahasranama Stotra (Ganesha Purana)

oṃ viṣvasmai namaḥ .. oṃ viṣhṇave namaḥ .. oṃ vaṣhaṭ.hkārāya namaḥ .. oṃ bhūtabhavyabhavatprabhave namaḥ .. oṃ bhūtakṛte namaḥ .. oṃ bhūtabhṛte namaḥ ..

Vishnu Sahasranama Stotra Vali (Mahabharata)

Kortere shatanama-stotras ( IAST : shatanāmastotraṃ ) og shatanama-stotra-vali ( IAST : shatanāmastotravaliḥ ) støder op til sahasranamas, bygget efter samme princip som sahasranamas, men meget mindre - de angiver ikke 1000 navne, men 1010 navne, men 1010 navne.

Etymologi

Det ville være mere korrekt at kalde salmerne sahasra-ashta-nama-stotra (et tusinde og otte navne på Gud) og shata-ashta-nama-stotra (et hundrede og otte navne på Gud) - disse salmer omfatter normalt 1008 (108) henholdsvis) navne. Men i den generelle tradition var navnene sahasranama og shatanama faste.

Sahasranams rolle i spirituel praksis

I hinduismen , som i alle verdensreligioner, er der tradition for at prise guddomme, og sahasranama er ideel til dette formål - ud over dets rituelle indhold er sahasranama faktisk en kort encyklopædisk guide til egenskaberne ved den guddom, som den er dedikeret til. og mytologien forbundet med denne guddom. Derfor er studiet af skolens sahasranam i mange hinduistiske skoler og traditioner på linje med studiet af skoleskrifter.

Blandt de ni former for bhakti yoga i den hinduistiske tradition er fire direkte relateret til Sahasranams:

  1. Shravana (shravana - "at høre om Gud") - lytte til historier fra skrifterne, der fortæller om guddommen.
  2. Nama sankirtana ( IAST : nāma-sankīrtana  - "forherligelse af Gud") - synger guddommens navne.
  3. Smarana (smarana - "erindring om Gud") - erindringen om guddommens former, navne, handlinger.
  4. Archana (archanā - "tilbedelse af Gud") er tilbedelsen (puja) af murti af en guddom i hinduismen med gentagelse af guddommens navne.

Ud over den sædvanlige gentagelse af sahasranama, er der også praksis med laksharchana ( IAST : lakṣārchanā  - hundrede tusinde tilbedelser) eller laksharnam ( IAST : lakṣārnāmā  - hundrede tusinde navne), som er en intensiv version af læsning af sahasranama, når hele teksten i salmen gentages mange gange (ideelt set - hundrede gange).

Ud over laksharchana arrangeres kotyarchana ( IAST : kotyārchanā  - 10.000.000 tilbedelser) (et andet navn for krorarchanā ( IAST : krorārchanā  - 10.000.000 tilbedelser), når sahasranama gentages mindst en million gange.

Sådanne læsninger finder normalt sted under større religiøse helligdage eller på et individuelt løfte af den troende. Sådanne ritualer er ret dyre og udføres for det meste med sponsorer.

Populære Sahasranamas

I alt kendes omkring hundrede sahasraner og flere hundrede shataner, henvendt til forskellige guddomme - Vishnu og hans avatarer, Shiva og hans hypostaser, Devi og hendes hypostaser, Ganesha , Skanda, lokapalam , navagrahams osv. Blandt dem er de mest populære er:

Bhavani-sahasranama, Kali-sahasranama og Kumari-sahasranama (fra Rudrayamala Tantra, oversat til russisk af O. N. Erchenkov) er meget populære i Shakta tantriske skoler .

Derudover er der flere specifikke sahasranama-vali-stotr, hvor et eller andet bija-mantra tilføjes efter stavelsen "oṃ" , for eksempel:

oṃ.. laṃ.. surabhyai namaḥ.. oṃ .. laṃ .. paramātmikāyai namaḥ .. oṃ .. laṃ .. vāche namaḥ ..

Lam-lakshmi-sahasranami-stotra-vali

Det er ekstremt svært at sige noget om antallet og populariteten af ​​shataner - der er flere hundrede af dem, og de er ret populære i forskellige regioner i Indien og på forskellige religiøse skoler.

Læseregler

Sahasranama læses både i individuel meditativ og rituel praksis, og i processen med tempeldyrkelse og når man udfører yagna og homa . Før læsning, især i tilfælde af individuel praksis, reciteres sahasranam-dhyana-stotra ( IAST : sahasranāmā dhyānaṃ stotraṃ ) sædvanligvis, for eksempel:

Sri Lalita Sahasranama dhyana stotra [1]

Originaltekst  (sanskrit)[ Visskjule] shrii lalitaa sahasra naama dhyaanam stotram.h sinduuraaruNa vigrahaaM trinayanaaM maaNikyamauli sphurat.h taaraa naayaka shekharaaM smitamukhii maapiina vakshoruhaam.h . paaNibhyaamalipuurNa ratna chashhakaM raktotpalaM bibhratiiM saumyaaM ratna ghaTastha raktacharaNaaM dhyaayet paraamambikaam.h .. 1.. aruNAM karuNA taraN^gitaakshiiM dhR^ita pAshaaN^kusha pushhpa baaNachaapaam.h . aNimaadibhi raavR^itaaM mayuukhairahamityeva vibhaavaye bhavaaniim.h .. 2.. dhyaayet.h padmaasanasthAM vikasitavadanAM padmapatraayataakshIM hemAbhAM pItavastrAM karakalitalasaddhemapadmaaM varAN^giim.h . sarvaalaN^kaara yuktaaM satata mabhayadAM bhaktanamraaM bhavaaniiM shrIvidyAM shaanta mUrtiM sakala suranutAM sarva sampatpradAtrIm.h .. 3.. sakuN^kuma vilepanaamalikachumbi kastuurikaaM samanda hasitekshaNaaM sashara chaapa paashaaN^kushaam.h . asheshhajana mohiniiM aruNa maalya bhuushhaambaraaM japaakusuma bhaasuraaM japavidhau smare dambikaam.h .. 4..

I slutningen af ​​læsningen læses sædvanligvis den såkaldte Chamaka-stotra [2] (chame - and to me [ grant ]; navnet går tilbage til anden del af Rudra Sukta , hvor læseren beder om alle de nødvendige tilbehør til det vediske offer).

Se også

Noter

  1. Størrelser af dhyana-stotraer kan være fra én sloka til atten
  2. En af titlerne. Kan variere i forskellige retninger

Links