Sita

Sita ( Skt. सीता , IAST : Sītā  - "fure") er heltinden i det gamle indiske epos Ramayana , Ramas hustru .

Billedudvikling

Da Rama også er en af ​​inkarnationerne af guden Vishnu, så forstås Rama Sitas hustru som en af ​​inkarnationerne af Lakshmi , Vishnus guddommelige ven . I Rig Veda nævnes Sita kun én gang, i én salme (bog IV, nr. 57), henvendt til landbrugets skytsguder. I senere vediske monumenter ("Paraskara-grhya sutra") er Sita hustru til guden Indra , som måske er forbundet med en sjælden (den eneste i "Rig Veda") epitet af Indra - urvarapati (herre over marken). I Taittiriya Brahmana modtager Sita epitetet Savitri . Tilsyneladende afspejlede dette vediske billede en bleg rest af en tidligere lysere og mere udviklet mytisk personificering. På grund af glemslen af ​​dets originale indhold forsøger mytologisk kreativitet at datere dette billede til andre, mere ihærdige og lyse mytiske personligheder - Indra, Savitar - men alle disse forsøg er tilfældige og kortvarige.

I Ramayana - eposet antager Sita lysere og mere bestemte former og bliver til datter af Janaki , kongen af ​​Videga , der modtog poetisk udødelighed som Ramas kæreste. Forbindelsen med den vediske sita ses i hendes fødsel fra furen på det tidspunkt, hvor kongen pløjede stedet under ofringen ( yajna ). På grund af denne overnaturlige fødselsmåde kaldes Sita Ayonija ("født ikke fra en livmoder"). Sitas andre navne - Bhumija ( bhumi  - "jord"), Dharanisura ( dharani  - "bærer"), Parthivi ( prithivi  - "bred") - angiver alle hendes oprindelse, hvilket betyder "jordens datter."

I Ramayana betragtes Sita som inkarnationen af ​​skønhedsgudinden Lakshmi . Sitas far er Janaka, derfor blev hun nogle gange kaldt Janaki. Sita sammenlignes med måneskin, som giver kølighed, og hendes mand Rama (Ramachandra) sammenlignes med en smuk måned: ligesom månedens lys kommer fra Månen, så vil Sita følge sin elskede Rama.

Sita i Ramayana

Ifølge Ramayana var det kun Sita af alle indbyggerne i Mithila , der kunne rokke den tunge kiste, hvori Shivas bue blev holdt . Janaka kunne kun gifte sin datter med en, der var lige så stærk som hende. Janaka meddelte, at han ville give Sita som sin kone til den, der kunne spænde denne bue. Mange prinser forsøgte uden held at gøre dette, men var ude af stand til at løfte buen. Da Ramas tur kom, trak han ikke kun i snoren i buen, men brækkede den også.

Sita flyttede til Ayodhya , men efter nogen tid indvilligede hun frivilligt i at gå i eksil i skoven i 14 år sammen med Rama og Lakshmana . I skoven blev Sita bevogtet af Rama og Lakshmana. En dag kunne Sita godt lide en gylden hjort, der løb forbi, og hun bad Rama om at fange ham. Rama vendte ikke tilbage i lang tid, og den bekymrede Sita sendte Lakshmana for at hjælpe, efterladt alene, uden beskyttelse. Lakshmana tegnede en beskyttende cirkel rundt om hytten og beordrede Sita til ikke at gå ud over den. Rakshasa Ravana , under dække af en brahmin , bad Sita om mad og tog hende med til Lanka , så snart hun gik ud over den beskyttende cirkel .

Hanuman , efter at have lært af Vibhishana om Sitas opholdssted, tog form af en lille abe og begyndte at observere hende. Hver dag kom Ravana til Sita og overtalte hende til at blive hans kone. Til sidst gav han hende en måned til at tænke og gik. Da Sita blev efterladt alene, gav Hanuman hende Ramas ring, men Sita blev bange og forvekslede ham med en rakshasa , der tog form af en abe. Så dukkede Hanuman op for hendes øjne i sin oprindelige form, men det overbeviste ikke Sita. Sita troede kun på Hanuman, da han fortalte om hændelsen med kragen, kun kendt af hende og Rama. Hanuman tilbød Sita straks at overføre hende til Vanaraernes lejr til Rama, men Sita anså dette for upassende og nægtede. Som afsked gav Sita Hanuman sin kam. Hanuman satte ild til Lankas paladser og gik til Vanaras lejr til Rama.

Rama samlede en hær af Vanaras og bjørne, angreb Lanka og dræbte Ravana. Til alles overraskelse beordrede Rama, at Sita blev testet ved ild. Sita kom ind i den flammende ild, men flammerne voldte hende ingen skade. Agni selv i skikkelse af en brahmin bragte hende ud af ilden og gav hende i hænderne på Rama. Dermed beviste Sita, at hun altid forblev ren i sine tanker, ord og handlinger.

Efter at have besejret Ravana, gik Rama, Sita, Lakshmana og alle, der kunne passe ind i Vimana Pushpaka , til Ayodhya, hvor de fejrede Ramas tilbagevenden fra eksil på en stor måde. Tiden er inde til fred og velstand, som almindeligvis kaldes ramarajya . En dag erfarede Rama, at hans undersåtter kritiserede ham for at acceptere en kone, der var blevet fanget af en Rakshasa . Rama måtte sende den dengang gravide Sita i eksil i skoven. Der var hun i ly af vismanden Valmiki .

I skoven havde Sita to sønner: Lava og Kusha . Da de voksede op, fangede de hesten, der var beregnet til at ofre ashvamedha , og ødelagde hele Rama's hær. Til sidst blev krigen stoppet. Lava og Kusha anerkendte Rama som deres far, og den bedrøvede Sita besluttede at udføre sati- ceremonien . Hendes krop blev taget af Moder Jord og hendes sjæl gik til Vaikuntha .

Hukommelse

Asteroiden (244) Sita , opdaget i 1884, er opkaldt efter Sita .

Se også

• Raghupati Raghava Raja Ram

Links

• "Ramayana"
• "The Tale of Rama"  - en litterær præsentation af E. N. Tyomkin og V. G. Erman
• Sita Upanishad

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk norsk Brockhaus og Efron Britannica (online)
I bibliografiske kataloger	GND : 119214474 VIAF : 20485772 WorldCat VIAF : 20485772