Antropomorfisme

Antropomorfisme ( fransk  antropomorphisme fra andet græsk ἄνθρωπος  - "menneske", μορφή  - "udsigt, billede, form [1] " [2] ) - overførslen af ​​menneskebilledet og dets egenskaber til livløse genstande og dyr , planter , naturfænomener, overnaturlige væsener, abstrakte begreber osv. [3] [2] [4] [5]

Dette er et verdensbillede , der udtrykkes ved nominative midler til sprog, billedkunst osv. Ifølge dette princip kan livløse genstande, levende væsener og fiktive enheder, der ikke har menneskelig natur, udstyres med menneskelige egenskaber, fysiske og følelsesmæssige. De genstande, der overvejes, er især i stand til at føle, opleve oplevelser og følelser, tale, tænke og udføre meningsfulde menneskelige handlinger.

I religion

Antropomorfisme er karakteristisk for både tidlige og senere religioner [5] [3] , iboende i myterne om alle folk og tider [5] . F. Bacon henviste til antropomorfien til " slægtens idoler ", som efter hans mening udtrykker "ønsket om at forklare naturens handlinger i analogi med menneskets handlinger og gerninger, det vil sige troen på, at naturen gør det samme. ting som menneske” [2] . Voltaire skrev: "Hvis Gud skabte os i sit eget billede og lignelse, var vi i stand til at svare ham det samme" [4] . Animisme er karakteriseret ved en antropomorf holdning til naturens kræfter, planter og dyr [3] [2] . Under polyteisme humaniseres guderne , som en persons psykologiske egenskaber tilskrives [2] . I monoteistiske religioner ses antropomorfisme generelt som en "primitiv" repræsentation af Gud; ikke desto mindre er det allestedsnærværende i dem. Antropomorfisme er iboende i beskrivelser af Guds ydre manifestationer (hans ansigt, øje, hånd, ben er nævnt), hans handlinger (han sidder i himlen, ser, taler og hører) og følelser (vrede, tilfredshed, latter). Sådanne meninger kan dog tolkes både bogstaveligt og som en metafor  – et forsøg på på denne måde at formidle en persons følelser [6] [7] .

Sproglige rekonstruktioner og andre data indikerer, at antropomorfisme var det dominerende princip for erkendelse og forklaring af uforståelige naturfænomener og lovene for verdens struktur i de tidlige stadier af samfundsudviklingen (der er et tordenvejr, himlen rynker panden, løv "hvisker" osv.). Antropomorfisme var karakteristisk for de fleste religiøse systemer og kom til udtryk i overførslen af ​​en persons fysiske egenskaber og mentale kvaliteter til objekter for tilbedelse: livløse genstande (sten, sten, sol), levende væsener (træ, krokodille, løve) samt som jordiske eller gennemsnitlige skabninger ( nisse , brownie ), øvre ( guder , engle ) og nedre ( dæmoner , djævle ) verdener [8] . Indbyggerne i den øvre og nedre verden, sammen med almindelige tegn på lighed med mennesker, har som regel tegn, der adskiller dem fra mennesker. Disse omfatter normalt gigantisk vækst eller dværgvækst, enorm styrke, tilstedeværelsen af ​​en hale eller vinger, overdreven behåring osv.

I øjeblikket

På nuværende tidspunkt er antropomorfisme som verdensanskuelsesprincip bevaret inden for rammerne af religiøse systemer, især de mest arkaiske af dem. Det er også karakteristisk for det tidlige stadie af barnets udvikling. Førskolebørn forklarer eventuelle årsagssammenhænge i miljøet i analogi med de forhold, der eksisterer mellem mennesker, for eksempel: "Der er ingen måned på himlen, fordi han tog på besøg."

Antropomorfisme er en af ​​tilgangene i zoopsykologi , ifølge hvilken mentale fænomener hos dyr erklæres for at ligne dem hos mennesker. Årsagen til denne tilgang er, at en person leder efter ligheder mellem sig selv og det undersøgte objekt, finder ud af korrespondancen mellem noget og menneskelige kvaliteter og først derefter fortsætter med at studere forskellene [9] . Antropomorfisme i forhold til dyrenes psyke blev skarpt kritiseret af adfærdsforskere , zoneterapeuter og tilhængere af IP Pavlov . Repræsentanter for disse bevægelser blev dog til gengæld kritiseret for zoomorfi i forhold til mennesker [2] .

Med æstetisk antropomorfisme sammenligner kunstneren bevidst naturlige eller fantastiske objekter med en person [2] . Antropomorfisme er et af hovedelementerne, for eksempel i fabler [4] .

Se også

• Personificering
• Metafor
• hybride væsner
• følende dyr
• Furry
• sansende planter
• Antropisk princip

Noter

1. ↑ Krysin L.P. Anthropomorphism // Forklarende ordbog over fremmede ord. — M.: Eksmo, 2008. — 944 s. — (Ordbøgers Bibliotek).
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Antropomorphism Arkiveksemplar dateret 20. august 2016 på Wayback Machine / B. Meshcheryakov // Big Psychological Dictionary / Comp. og generelt udg. B. Meshcheryakov , V. Zinchenko . - Skt. Petersborg: Prime Eurosign, 2003. - (Psychological Encyclopedia) - 672 s. — S. 37. ISBN 5-93878-086-1 , ISBN 978-5-93878-086-6
3. ↑ 1 2 3 Antropomorphism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
4. ↑ 1 2 3 Comte-Sponville A. Anthropomorphism Arkiveret 20. august 2016 på Wayback Machine // Philosophical Dictionary. — Litre, 2015. ISBN 5-457-74569-4
5. ↑ 1 2 3 Grigorenko A. Yu. Anthropomorphism Arkivkopi dateret 8. september 2018 på Wayback Machine // Religions of the world: a reference dictionary. - St. Petersborg: Forlaget "Piter", 2008. - 396 s. — S. 12. ISBN 5-388-00466-X , ISBN 978-5-388-00466-6
6. ↑ Antropomorphism Arkiveret 20. august 2016 på Wayback Machine // Bible Study. Lommeguide. — Ezdra Books Distributører. — S. 12. ISBN 9668182294 , ISBN 9789668182297
7. ↑ Mir-Kasimov O. Nogle aspekter af paradokset om ligheden mellem det guddommelige og det menneskelige i den muslimske religiøse tankes historie Arkivkopi af 20. august 2016 på Wayback Machine // Ishraq. Årbog for islamisk filosofi. - nr. 3, 2012. - M .: Østlig litteratur, 2012. - 667 s. - S. 331-352. ISBN 5-457-62221-5 , ISBN 978-5-457-62221-0
8. ↑ Kareev N. I. Mythological etudes Arkivkopi dateret 31. december 2016 på Wayback Machine // Philological Notes . Voronezh, 1873.
9. ↑ Krementsov N. L. Menneske og dyr: om adfærdssammenligningers historie // Russian Ornithological Journal. - 2009. - T. 18. - Ekspresnummer 514. - S. 1659-1682.

Litteratur

• Halvmennesker / O. V. Belova  // Slaviske antikviteter : Etnolingvistisk ordbog: i 5 bind  / udg. udg. N. I. Tolstoj ; Institut for Slaviske Studier RAS . - M .  : Interd. relations , 2009. - V. 4: P (Krydder vandet) - S (Sive). - S. 156-159. - ISBN 5-7133-0703-4 , 978-5-7133-1312-8.
• Bibikhin V. Antropomorfisme // Filosofiens sprog. — 2. udg., rettet. og yderligere - M .: Languages ​​of Slavic culture, 2002. - 416 s. - S. 219-253. ISBN 5-457-48532-3 , ISBN 978-5-457-48532-7
• Kulebyakin E. V. Antropomorfisme, dens essens og rolle i dannelsen af ​​social bevidsthed. - Vladivostok: Publishing House of the Far Eastern University, 1985. - 178 s. - 500 eksemplarer.
• Kulebyakin E.V. Antropomorfisme og tænkningens tilblivelse (Om problemet med at adskille en person fra naturen. Metodiske aspekter). - Vladivostok: Publishing House of the Far Eastern University, 1987.
• Morozov I. A. . Dukkefænomenet i traditionel og moderne kultur: en tværkulturel undersøgelse af antropomorfiens ideologi / russisk acad. Sciences, Institut for Etnologi og Antropologi. N. N. Miklukho-Maclay. — M.: Indrik, 2011. — 352 s. - 800 eksemplarer. ISBN 978-5-91674-114-8
• Titova T. A. Antropomorfisme som en måde at mestre virkeligheden på: sociofilosofisk analyse : Abstract af afhandlingen. ... Kandidat for filosofiske videnskaber / Kazan. (Privolzh.) Feder. un-t. - Kazan, 2013.
• Antropomorphism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.

Links

Tematiske steder	Kæmpe bombe
Ordbøger og encyklopædier	Flot dansk Fantastisk catalansk Fantastisk catalansk Fantastisk catalansk Fantastisk catalansk stor kinesisk Fantastisk norsk Stor russer Great Soviet (1 udg.) Brockhaus og Efron jødiske Brockhaus og Efron Iranianika Kort hebraisk jorden rundt Lille Brockhaus og Efron ortodokse teologiske Katolsk (1997—...) Treccani Universalis
I bibliografiske kataloger	BNF : 11979211p GND : 4133539-9 J9U : 987007295603005171 LCCN : sh85005591 NKC : ph118533