David

David
דָּוִד

Pedro Berruguete , David , 1400-tallet
Konge af det forenede kongerige Israel
omkring 1005 - 965 f.Kr. e.
Forgænger Saul
Efterfølger Salomon
Fødsel omkring 1035 f.Kr. e.
Betlehem (Bethlehem)
Død omkring 965 f.Kr. e.
Jerusalem
Gravsted Jerusalem
Slægt grundlægger af Judas konger dynasti
Far Jesse (Yishai)
Mor Nacevet bat Adael
Ægtefælle Avigaea , Avital, Abishaga Sunamiten (Abishag), Aggifah , Ahinoama , Bathsheba (Bat Sheva), Michal (Michal), Maaha , Egla
Børn Amnon , Absalom , Adonia , Daluiah, Jeferam , Saphatiyah , Samus , Sobob , Nathan , Salomon ( Shlomo ), Tamar
Holdning til religion Jødedommen
 Mediefiler på Wikimedia Commons

David ( heb. דָּוִד ‏‎ - "elskede") er den anden konge af Israels folk efter Saul , den yngste søn af Isai (Isai) fra Betlehem (Bethlehem). Ifølge Bibelen ( 1 Kongebog  2:11 ) regerede han i fyrre år: i syv år og seks måneder var han konge af Juda (med hovedstaden i Hebron ), derefter i 33 år var han konge af Det Forenede Kongerige af Israel og Juda (med hovedstaden i Jerusalem ). Ifølge forskellige kronologier, datoerne for regeringstid: 1055 - 1015 f.Kr. e. [1] , 1012 - 972 f.Kr. e. [2] , 1010 - 970 f.Kr. e. [3] , 1004 - 965 f.Kr. e. [4] , ifølge traditionel jødisk kronologi ca. 876 - 836 f.Kr e. [5] [6] [7] . Billedet af David er billedet af en ideel hersker. Kong Davids historicitet er genstand for videnskabelig debat.

Ifølge bibelske profetier skulle Messias (hebr. Mashiach) komme fra Davids slægt (på den mandlige linje ). Ifølge jødisk tradition skal Messias komme i fremtiden, ifølge det kristne Nye Testamente er Messias af Davids slægt allerede dukket op, og det er Jesus Kristus .

I skrifterne

Oprindelse og salvelse

David var den yngste af Isajs otte sønner  , en Betlehemit fra Judas stamme [8] , oldebarn af Boaz (Boaz) og moabitten Rut (Rut) [9] .

Han var blond [10] eller rødmosset [11] , smuk, stærk, veltalende og spillede godt på harpe . Da han var hyrde (han passede sin fars får), viste David, at han var en pålidelig og modig person, der besejrede en løve og en bjørn og beskyttede sine får [12] .

Da Gud afviste kong Saul (Shaul) for ulydighed, sendte han profeten Samuel (Shmuel) for at salve David i nærværelse af hans far og brødre som den fremtidige konge. Med salvelsen kom Guds Ånd ned over David og hvilede på ham ( 1 Sam.  16:1-13 ).

Ved kong Sauls hof

Kaldet til kong Saul beroligede David kong Saul ved at spille kinnor [13] . Efter at David, som kom til den israelske hær for at besøge sine brødre, tog imod udfordringen fra den filisterske kæmpe Goliath og dræbte ham med en slynge og derved sikrede israelitternes sejr, førte Saul ham endelig til hoffet ( 1 Sam.  16: 14  - 18:2 ).

Som hofmand og kriger vandt David kongens søn Jonathans (Jonatan) venskab, og hans mod og succes i kampen mod filistrene begyndte at overskygge Sauls herlighed i folkets øjne. Dette vakte kongens misundelse og jalousi, så "fra den dag af så Saul mistænksomt på David" ( 1. Sam.  18,7-9 ). Med tiden blev mistankerne stærkere, og Saul forsøgte to gange at dræbe David. Da han fejlede, blev Saul mere forsigtig. Han udsatte David for fare, hvor Saul ikke længere skjulte sit fjendskab. Hændelsen med spydet, som kongen kastede mod David, og truslen om at komme i fængsel, hvorfra kun Mikals kone reddede ham, tvang David til at flygte til Samuel i Rama. Samuel førte David til et skjulested, hvor der var et stærkt nærvær af Gud. Der i Nawath fokuserede mængden af ​​profeter på Gud. Atmosfæren ændrede sig, så lejemorderne, som Saul sendte, også begyndte at profetere, og med dem blev kong Saul selv fyldt med Guds Ånd ( 1 Sam.  19:20-24 ). Ved det sidste møde bekræftede Jonathan over for David, at forsoning med Saul ikke længere var mulig ( 1 Sam.  19:7 ).

Flugt og emigration

Under påskud af at udføre en hemmelig opgave fra kongen modtog David offerbrødet og Goliats sværd fra præsten Ahimelek i Nob (Nova), og flygtede derefter til filisterkongen Ankisj i Gat (Gat). Der ville de gribe David, og for at redde sig selv lod han som om han var sindssyg ( 1 Sam.  21 ; Sal.  33:1 ; 55:1 ).

Da søgte David tilflugt i Adollams hule , hvor han samlede slægtninge og mange undertrykte og misfornøjede omkring sig; han skjulte sine forældre for den moabitiske konge. Davids forhastede flugt og hans forgæves forsøg på at finde tryghed blev bragt til ophør ved Guds befaling givet til ham gennem profeten Gad om at tage til Judas land ( 1 Sam.  22:1-5 ). Derfra førte Herren, som svar på Davids spørgsmål, ham videre for at udfri Ke'ila fra filistrene, hvor Abjatar , den eneste præst fra Nomba, der var undsluppet Sauls hævn, ankom med efoden . Saul, efter at have hørt om Davids ophold i Keilah, begyndte en langvarig nådesløs forfølgelse af modstanderen ( 1 Sam. 23 ). Imidlertid undgik han ham igen og igen, mens David to gange nægtede muligheden for at dræbe kongen, Guds salvede, for ikke at lide straf for dette ( 1 Sam. 23 ; 24 ; 26 ).   

I filisternes tjeneste

Da han befandt sig i unåde hos kong Saul, flygtede David sammen med sine støtter (600 mand) til sine nylige fjender filistrene ( 1 Samuel  27:1 ), for at søge protektion af deres kong Anchus, hersker over byen Gat . Anchus gav David grænsebyen Ziklag (i Negev-ørkenen ) ( 1 Sam.  27:6 ), som blev forvandlet til en røverbase. Afdelinger af David røvede den lokale befolkning ( amalekiterne ), og en del af byttet blev sendt til filisterkongen Ankhus ( 1 Sam.  27:9 ). Da filistrene samledes på et felttog mod Israel, var det kun fyrsternes indvendinger, der forhindrede Davids tropper i at blive inkluderet i tropperne fra filisternes invasion ( 1 Sam.  28:4 ). På dette tidspunkt sendte David endnu et trofæ, der var taget til fange fra amalekiterne til sine venner, de jødiske ældste " ... og sendte fra byttet til Judas ældste, sine venner og sagde: "Her er en gave til dig fra byttet taget fra Herrens fjender "( 1 Sam.  30:26 ).

Konge i Hebron

I mellemtiden påførte filistrene israelitterne et knusende nederlag i slaget ved Gilboa ( 1 Samuel  31:6 ). Ved at udnytte det midlertidige magttomrum ankom David i spidsen for en bevæbnet afdeling til det jødiske Hebron , hvor Judas stamme ved mødet udråbte ham til jødernes konge ( 2 Sam.  2:4 ), hvilket betød at faktisk adskillelse af Juda fra Israel, hvis konge blev udråbt til Saul Jebostheus ' søn ( 2 Sam.  2:10 ). To jødiske stater gik ind i en indbyrdes kamp indbyrdes, som varede to år (for Jebostheus regerede i 2 år) og endte med Davids sejr ( 2 Kongebog  3:1 ). Israels ældste kom til Hebron og valgte David til konge over hele Israel ( 2 Samuel  5:3 ). Davids ønske om at returnere pagtens ark ( 2 Sam.  6:1 , 2 ), som tidligere blev taget til fange af filistrene og senere sendt tilbage til Israel på grund af det store antal vækster, der ramte filistrene , hører til samme periode af tiden ( 1 Sam.  6:1-16) . ). I sidste ende lykkedes det David at gøre dette - han returnerede arken fra Gat ( 2 Sam.  6:17 ). Interessant nok blev den tredje del af Davids hær kommanderet af Eftheus, en militærleder fra den samme filisterby, som Goliat også kom fra , og hvor David selv engang gemte sig for Sauls forfølgelse. Det vil sige, at en af ​​Davids tre marskaller var filister ( 2 Sam.  15:19 ; 2. Sam.  18:2 ).

I Hebron havde David 6 sønner: den førstefødte Amnon , Daliua, Absalom , Adonjah , Safatiyah og Jetheraam.

Konge i Jerusalem

Davids første store virksomhed var krigen med jebusitterne ( 2 Kong  5:6 ), som et resultat af hvilken han erobrede Jerusalem og flyttede hovedstaden i sin stat dertil. David sluttede en alliance med kong Hiram af Tyrus , som hjalp ham med at bygge et trætårn i Jerusalem ( 2 Kong 5:11 ). I den nye hovedstad, fra nye hustruer, havde David mange sønner, blandt hvilke Salomon var ( 2 Kong 5:14 ).   

Religiøs reform

Efter foreningen af ​​Israel forvandlede David det jebusitiske Jerusalem til et helligt jødisk centrum ved at placere pagtens ark i tabernaklet på Zions bjerg ( Sl.  73:2 ; Sl.  75:3 ). At blive i filisterlandet bortset fra den israelske religiøse tradition førte til, at israelitterne blev forvirrede ( 2 Sam.  6:20 ), da David dansede for Herren ( 2 Sam.  6:16 ), kun klædt i en linned efod ( 2 Sam. 6:20).  6:14 ). David afviste dog kategorisk menneskeofring ( Sl.  105:38 ) og at tjene afguder ( Sl.  105:36 ). Gudstjenesterne blev mere ophøjede ( Sl.  99:2 ) og musikalske ( 1 Kr.  25:6 ; Sl.  151:3 ), da digteren og musikeren David selv komponerede salmerne .

David forenede præsterne under ledelse af ypperstepræsterne ( 2 Kongebog  8:17 ) og inkluderede dem i statsapparatet ( skriftlærde og dommere  - 1 Krønikebog  26:29 ). Gudstjenester begyndte at blive afholdt to gange om dagen ( 1 Kr.  23:30 ), og præsternes rotation blev bestemt ved lodtrækning og orden ( 1 Kr.  25:8 ). Andre levitter blev udnævnt til dommere og skriftlærde i landene vest og øst for Jordan.

David havde også til hensigt at bygge et hus til Guds Ark - Templet . Ikke David, men kun hans søn vil udføre konstruktionen, for David, der deltog i krige, udgød for meget blod ( 1 Krønikebog  22:8 ). Selvom det ikke var meningen, at David skulle bygge templet, begyndte han at forberede byggeriet, skaffede midler og forsynede sin søn Salomon med byggematerialer og planer ( 2 Sam.  7 ; 1. Kr.  17 ; 22 ; 28:1  - 29:21 ) . Da der på det tidspunkt blev sendt en pest til Israel som straf for Davids folketælling, fik kongen den opgave gennem profeten Gad at bygge et alter for Herren på det sted, hvor Guds barmhjertighed stoppede englen med sværdet strakt ud over Jerusalem - på Orna-jebusiternes tærskeplads . Således blev David vist stedet, hvor Salomon senere påbegyndte opførelsen af ​​templet ( 2 Kong  24 ; 2 Krøn  3:1 ).

Territoriale erhvervelser

Efter at have forenet Israel, udvidede David sin ekspansion til tilstødende områder. Så han erobrede Moab ( 2 Samuel  8:2 ). Så begyndte David en sejrrig krig mod aramæerne , hvis semi-nomadiske kongeriger (Suva, Damaskus , Beth Rehova) var placeret på Syriens område ( 2 Kong  8:6 ). Det syriske felttog bragte David til Eufrats bredder og gav ham adgang til de rigeste forekomster af kobber ( 2 Kong  8:8 ). I syd annekterede han Idumea ( 2 Sam.  8:14 ).

Med ammonitterne under kong Nahash var forholdet fredeligt, men hans søn Annon fremkaldte en krig ved at fornærme Davids ambassadører. Med det allerførste felttog ødelagde Joab og Abishai alliancen mellem Annona og aramæerne (syrerne), der blev kaldt til at hjælpe dem, som efter det endelig underkastede sig David. Et år senere indtog David Rabba.

Davids rige strakte sig fra Ezion-Geber ved Akaba-bugten i syd til grænsen til Hamat i nord og besatte, med undtagelse af smalle kyststriber beboet af filistrene og fønikerne, hele rummet mellem havet og Arabisk ørken. Derved nåede Israel stort set grænserne til det forjættede land ( 4 Mos.  34:2-12 ; Ezek.  47:15-20 ).

Statsbygning

Det enorme rige krævede en velordnet organisation af administration og tropper. Ved hoffet skabte David, i mange henseender efter den egyptiske model, positionerne som deskriptor og skriver ( 2 Kongebog  8:16 ff.).

Dernæst lærer vi om kongens rådgivere ( 1. Krøn.  27:32-34 ), embedsmændene, der forvaltede den kongelige ejendom ( 27:25-31 ) og opsynsmanden for opkrævningen af ​​skatter ( 2. Sam.  20:24 ) . Sammen med de enkelte stammers herskere ( 1 Krøn.  27:16-22 ) virkede de allerede nævnte levitiske dommere og embedsmænd ( 1 Krøn  26:29-32 ). David lavede også en generel folketælling, som dog var i strid med Herrens vilje og ikke blev fuldført ( 1 Krønikebog  27:23 ff.).

Den højeste militære rang blev holdt af den øverste militærkommandant, det vil sige lederen af ​​folkets milits, som bestod af 12 militære enheder, der var forpligtet til at tjene en måneds periode, og lederen af ​​kongens personlige garde, Kheleths og Pheleths. ( 2 Kongebog  20:23 ), lejesoldater af kretensisk og filistersk oprindelse.

En særlig position blev besat af den modige David  - hans ledsagere fra tidspunktet for flugten fra Saul, som blev berømt for deres bedrifter. Nogle af dem ( Joab , Abishai , Vanea ) indtog efterfølgende de højeste kommandostillinger ( 2 Kongebog  23  : 8-39 ; 1 Krønikebog  11 :10-12: 22 ; 20:4-8 ).

Gibeonitterne og Mefibosjet

Da David spurgte Herren om årsagen til den tre år lange hungersnød, fik han besked på at sone for Sauls gamle blodgæld til gibeoniterne . Efter anmodning fra sidstnævnte gav David dem to sønner og fem sønnesønner af Saul, som blev udsat for en grusom henrettelse. Efter at David havde beordret deres rester til at blive begravet, "forbarmede Gud sig over landet" ( 2 Samuel  21:1-14 ). David skulle i denne sag fungere som sit folks øverste hersker og dommer i lydighed mod Herrens krav, som lagde gælden for Sauls blod på hans familie; selv havde han intet personligt had til Sauls linje.

Som et tegn på dette kaldte David Mefibosjet , Jonathans lamme søn, til sit hof og lod ham spise ved det kongelige bord sammen med sine sønner ( 2 Sam.  9 ). David viste barmhjertighed mod Mefibosjet for at sværge Jonathan i Herrens navn ( 2 Kong  21:7 ).

David og Batseba

På højden af ​​sin magt, under krigen med ammonitterne, faldt David i synd. At se en smuk kvinde bade og lære, at dette er Bathsheba (Bat Sheva), hustru til Uria , en af ​​hans befalingsmænd. David beordrede tjenerne til at bringe Bat-Sheva og indgik intimitet med hende, og sendte hende derefter hjem. Da kongen erfarede, at hun ventede et barn af ham, kaldte han hendes mand ud af felttoget i håb om, at han efter en lang afholdenhed ville komme til hende, og utroskabssynden ville blive skjult. Uria nægtede dog at gå ind i sit hus foran hele forgården. David sendte Uria tilbage til hæren og sendte et brev med ham, hvor han beordrede: "Sæt Uria på stedet for den mest grusomme kamp og træk dig tilbage fra ham, så han bliver dræbt og dø." Snart fik kongen besked om, at Uria var død. Og da sorgperioden udløb, tog han Bat-Sheva som sin hustru, og Bat-Sheva fødte en søn til kongen. [fjorten]

Efter et stykke tid sendte Gud, da han ikke så Davids omvendelse for utroskabssynden, profeten Nathan til ham med en lignelse:
I den ene by var der to mennesker, den ene rig og den anden fattig; de rige havde mange små og store husdyr, og den fattige havde ikke andet end ét får, som han købte lidt og fodrede, og hun voksede op hos ham sammen med hans børn; hun spiste af hans Brød og drak af hans Bæger og sov paa hans Bryst og var ham som en Datter; og en fremmed kom til en rig mand, og han fortrød, at han tog fra sine får eller okser for at lave mad til den fremmede, der kom til ham, og tog den fattiges lam og kogte det til manden, der kom til ham.

Og videre: David blev meget vred på denne mand og sagde til Natan: Så sandt Herren lever! værdig til at dø er den mand, der gjorde dette; og for Lammet skal han betale fire Gange, fordi han havde gjort dette, og fordi han ikke havde medlidenhed. Og Natan sagde til David: Du er den Mand.

Profeten Natan spurgte David på Guds vegne: "Hvorfor forsømte du Herrens ord og gjorde det onde i mine øjne: du dræbte hetitten Urias med et sværd og tog hans hustru til hustru ?!

Således pådrog David sig selv, uden at vide det, dødsdommen, da han med rette ønskede døden over "den person" (sig selv, altså), men omvendte sig. Og profeten sagde: "Herren har taget din synd bort - du skal ikke dø. Men da du ved denne gerning gav Guds fjender anledning til at spotte ham, skal den søn, du fødes, dø." Men fire Guds straffe ventede stadig på David (“han skal betale fire gange for et lam”):

  1. Yngre søns død.
  2. Voldtægt af en datter ( Tamar ) af den ældste søn Amnon .
  3. Amnons død i hænderne på hans bror Absalom
  4. Absaloms forræderi og død i hænderne på Davids soldater.

Tilgivelsen til David strakte sig til ægteskabet med Batseba, fra hvem en anden søn blev født, Davids efterfølger - Salomon . [femten]

Ulovlig forbindelse med Batseba førte til en hel række af onder, der overskyggede de sidste år af Davids regeringstid.

I Talmud

Ifølge den talmudiske fortolkning var hetiten Urias hustru på det tidspunkt formelt ugift, da der var en skik i Davids hær: enhver, der gik i krig, gav sin kone en get (skilsmissebrev). Hvis manden ikke vendte tilbage fra krigen, så blev hustruen betragtet som skilt fra det øjeblik, skilsmissebrevet blev fremlagt [16] . Uria gav sin kone en get, da han gik i krig, og derfor var samvær med Batseba ikke en synd mod Uria.

Davids sygdom (i seks måneder var hans krop dækket af sår) blev en straf for hans ugerning [17] . Og selvom han ikke overtrådte lovens krav med hensyn til Bat-Shva selv, bestod hans synd i, at han "dræbte Uria med ammonitternes sværd", det vil sige sendte ham i den sikre død [18] . Og dødsstraffen blev erstattet for David af en sygdom, fordi en tsaraat ramt af sår er som en død - det vil sige, denne sygdom har dødens forløsende kraft [19] .

Gift med Batseba, Davids efterfølger Salomon blev snart født [20] [21] [22] .

Regeringens tilbagegang

Davids ældste søn Amnon voldtog sin halvsøster Tamar ( 2 Samuel  13:14 ). David var ked af det, men straffede ikke sin søn. Da Absalom så en sådan uretfærdighed, stod han op for sin søsters ære og dræbte sin ældre bror, men af ​​frygt for sin fars vrede flygtede han til Gessur ( 2 Kong  13:38 ), hvor han blev i tre år ( 970 - 967 ) BC ). Så, da Davids tristhed blev aftaget, fik Absalom tilgivelse og kunne vende tilbage til Jerusalem . Absalom omgav sig dog med en privat hær, og da han mærkede hans øgede popularitet blandt israelitterne, erklærede han sig selv som konge under en religiøs ceremoni ( 2 Kong  19:10 ). Bibelen fortæller, at dette skete "efter de fyrre år af Davids regeringstid" ( 2 Kong  15:7 ), det vil sige næsten i slutningen af ​​hans regeringstid. Da Davids autoritet var rystet på dette tidspunkt, gjorde han ikke modstand og flygtede med sin vagt fra hovedstaden hinsides Jordan. Absalom begyndte at forfølge sin far, og et afgørende slag fandt sted i Efraims skov, som følge af hvilket David kunne genvinde sin trone; men Davids magt var stadig vaklende, da et nyt oprør åbnede, som blev ledet af Savey ( 2 Kong  20:2 ). Det lykkedes dog David at pacificere dette oprør, men det lykkedes ham stadig ikke at finde fred. Adonia ( 1 Kong  1:18 ), Davids næstældste søn, erklærede sine rettigheder til den kongelige trone . Profeten Natan og Batseba insisterede på, at den aldrende David skulle overgive magten til Salomon , hvilket skete ( 1 Kong  2:1 ; 1 Krønikebog  23:1 ).

David døde i en alder af 70 år efter 40 års regeringstid og blev begravet i Jerusalem ( 1 Kong  2:10-11 ), på Zions bjerg , hvor den sidste nadver ifølge kristen tradition blev holdt [23] .

Familie

Far - Jesse , mor er ikke navngivet i Det Gamle Testamente. Han var den yngste af otte (eller syv) brødre.

Hustruer og børn :

  1. Mikal , datter af kong Saul . Barnløs.
  2. Jizreeliten Ahionama
    1. Amnon , kong Davids førstefødte. Voldtaget af Tamar, dræbt af broder Absalom
  3. Karmeliten Abigail
    1. Daluia (Chileav eller Daniel). Tilsyneladende døde han i barndommen, da han kun er nævnt i listerne over hans sønner.
  4. Maaha , datter af Talmai, konge af Geshur
    1. Tamar , voldtaget af halvbror Amnon
    2. Absalom . Gjorde oprør mod far, dræbt
  5. Aggifah
    1. Adonia . Kæmpede med kong Salomon om tronen, dræbt
  6. Avital
    1. Safatiya
  7. Aglaya (Egla)
    1. Ifrem (Jeferam)
  8. bathsheba
    1. Shima, Showab, Nathan og Solomon
  9. mødres navne er ikke oplyst:
    1. Ivhar, Elishama, Eliphelet, Nogag, Nefeg, Jathiah, Elishama, Eliada og Eliphelet
    2. endnu unavngivne sønner af konkubiner
  10. Abishaga Sunamiten  - Davids sidste medhustru

Davids historie

Kong Davids historicitet, såvel som historiciteten af ​​det forenede kongerige Israel , er et emne for debat blandt historikere og arkæologer. I lang tid troede man, at selvom der ikke er nogen direkte beviser for eksistensen af ​​David og det forenede kongerige Israel, og mange detaljer i den bibelske historie om David har karakter af en legende, er historien om Davids magtovertagelse. hænger godt sammen med den arkæologiske virkelighed. Især Davids erobringer omfattede arkæologiske beviser på ødelæggelsen af ​​de tidligere filister- og kana'anæiske byer, og hans søn Salomons bygninger omfattede resterne af monumentale byporte og paladser opdaget flere steder i Israel, bygget over en kort periode.

Skolen for bibelsk minimalisme , der opstod i 80'erne , betragter tværtimod hele den bibelske fortælling, inklusive historien om David, Salomon og det forenede israelske monarki, som en ideologisk konstruktion skabt i Jerusalem i præstekredse under Ezras og Ezras tid. Nehemias (6. århundrede f.Kr.) eller endnu senere. Fra synspunktet fra repræsentanterne for denne skole er David "ikke mere en historisk figur end kong Arthur ".  

Israel Finkelstein , leder af Israels arkæologiske afdeling ved Tel Aviv University , en repræsentant for den såkaldte "lav kronologi"-tilgang (skifter dateringen af ​​lag og artefakter, der traditionelt går tilbage til det 11.-10. århundrede f.Kr., omkring et århundrede senere) , betragter David og Salomon som reelt eksisterende konger, mens han anser det forenede kongerige Israel for at være ikke-eksisterende. En anden professor i arkæologi ved Tel Aviv Universitet, Zeev Herzog , betragter David og Salomon som lederne af stammefyrstendømmer, der kontrollerede små områder: David i Hebron, Salomon i Jerusalem. [24] [25]

Et af argumenterne for Davids eksistens er inskriptionen på Tel Dan-stelen fra det 9.-8. århundrede f.Kr. e. (perioden for Nordriget Israel ). En stele med en inskription på aramæisk blev rejst i byen Dan af en af ​​kongerne af Aram , muligvis Azail , til ære for sejren over Israels konge [26] . Teksten til stelen fra Tel Dan nævner Davids hus (dynastiet) ; det betragtes af nogle arkæologer som et bevis på kong Davids historicitet [24] [27] . Ud over stelen fra Tel Dan kendes der for tiden yderligere to inskriptioner, som tolkes som de ældste referencer til kong David [26] , men deres fortolkning giver anledning til talrige indvendinger. Som yderligere bevis på eksistensen af ​​et forenet kongerige af Israel på kong Davids tid, betragtes udgravningerne af den jødiske by i Khirbet Qeiyafa ( eng.  Khirbet Qeiyafa ) [25] [28] .

I religiøse traditioner

I jødedommen

Ifølge jødisk tradition skulle Messias (mashiach ben David) komme fra Davids slægt , som vil forvandle voldens og egoismens verden til en verden, hvor der ikke vil være krige, og hele jorden vil være fyldt med kærlighed til Gud og mennesker.

Kabbalah afslører korrespondancen mellem David og Sefira Malchut . [29]

I kristendommen

Forfatterne af Det Nye Testamente ser David som en profet ( ApG  2:30 ) og en troens helt ( Hebr.  11:32 ), en mand efter Guds eget hjerte og forfader Jesus, "Davids søn" ( ApG 13:  22ff .; Matt.  1:1 , 6 ; Matt.  9:27 ; 15:22 ; Rom.  1:3 ), som også er Davids Herre, Kristus ( Matt.  22,42-45 ). Dette opfylder de løfter, der blev givet til David ( Luk  1:32 , 33 ).

Ifølge den kristne doktrin gik profetierne i opfyldelse, den forventede Messias, Jesus Kristus , kom til verden fra Davids slægt .

I ortodoksien indtager kong David sammen med de gammeltestamentlige profeter og retfærdige mennesker en af ​​de centrale pladser i teologien. Davids Salmer - Saltsalteren  - er et af de vigtigste elementer i den ortodokse tilbedelse og en del af Bibelens Gamle Testamente . Af alle Bibelens bøger – Den Hellige Skrift – læses Davids salmer i det største antal under gudstjenesten [30] [31] .

I islam

Davud ( arab. داود ‎) - i islam  - en profet , gennem hvem den hellige bog Zabur (Salter) blev sendt ned, identificeret med den jødiske kong David. Profeten Davud viede meget tid til bønner, så Allah gjorde ham ikke kun til en profet, men også til en jordisk hersker.

Billede i kunst

Mange kunstværker fra forskellige epoker og generationer er dedikeret til David. For eksempel:

Den 7. oktober 2008 blev et bronzemonument til kong David rejst på Zions bjerg, modtaget af de israelske myndigheder som en gave fra den russiske velgørende fond St. Nicholas the Wonderworker [32] .

Kinematografi

  • 1951 David og Bathsheba instrueret af Henry King og med Gregory Peck i hovedrollen .
  • 1985 - " King David " ( Eng.  King David ) - en film instrueret af Bruce Beresford med Richard Gere i titelrollen.
  • 1997 - "King David: The Ideal Ruler" ( eng.  David ) - tv-film instrueret af Robert Markowitz.
  • 2005 - "David" ( eng.  The King ) - en animationsfilm instrueret af Sang Jin Kim.
  • 2012 - "King David" ( port. Rei Davi ) - brasiliansk tv-serie.
  • 2016 - Of Kings and Prophets - amerikansk serie . 

Fodnoter og kilder

  1. ↑ David, konge af Israel // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
  2. ↑ Erlikhman V. V. I. Det gamle østen og antikken. // Verdens herskere . - Moskva, 2002. - T. 1.
  3. ↑ David  // Great Russian Encyclopedia  : [i 35 bind]  / kap. udg. Yu. S. Osipov . - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2004-2017.
  4. ↑ David - artikel fra Electronic Jewish Encyclopedia
  5. ↑ E. Shulman. Seder ha-short betalmud (begivenhedsrækkefølge i Talmud) = סדר הקורות בתלמוד. - "Kol Mevaser", 2003. - 211 s.
  6. ↑ Shulman E. Seder ha-short beTanakh al pi Rashi (begivenhedsrækkefølge i Tanakh ifølge Rashi ) = סדר הקורות בתנ"ך ע"פ רש"י. - "Kol Mevaser", 2001. - 104 s.
  7. ↑ Shulman E. Seder Olam Raba la-tana Rabbi Yosei bar Khalafta (rækkefølge af begivenheder i verden ifølge tannafloden Yosei bar Halafta) = סדר עולם רבה להתנ רבי יוסי בר חלפתא. - Nehalim: "Mofet", 1999. - 170 s.
  8. ↑ 1 Kongebog.  16:1, 10 ff., 1 Chr.  2:13-16 .
  9. ↑ Ruth.  4:18-22 .
  10. ↑ ifølge synodaleoversættelsen ( 1 Samuel  17:42 ).
  11. ↑ ifølge græske, kirkeslaviske og andre tekster.
  12. ↑ 1 Kongebog.  16:12 , 18 ; 17:34-36 .
  13. ↑ I synodale oversættelse - "gusli". Psalter (נֵבֶל, citer ) er en basversion af dette instrument.
  14. ↑ 2 Konger.  11:1-27
  15. ↑ 2 Konger.  12:1-25
  16. ↑ (Talmud. Shabbat 56a)
  17. ↑ Yoma 22b
  18. ↑ 1. Melakim 15:5; Shabbat 56a, Rashi; Zohar 2, 107a
  19. ↑ Jun Yaakov, Yoma 22b
  20. ↑ 2 Konger. 11:2 - 12:25
  21. ↑ David. Ægteskab med Bat Sheva og Shlomos fødsel (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 29. marts 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015. 
  22. ↑ Spørgsmål til rabbineren. Verdensbillede . Dato for adgang: 29. marts 2015. Arkiveret fra originalen 2. april 2015.
  23. ↑ Vatikanet kan afbryde diplomatiske forbindelser med Israel . Arkiveret 28. september 2013 på Wayback Machine NEWSru 11. december 2009.
  24. ↑ 1 2 Israel Finkelstein og Neil Asher Silberman. "Udgravet Bibel. Et nyt udseende inden for arkæologi. Ch. 5 - Erindringer fra guldalderen? Arkiveret 8. maj 2014 på Wayback Machine
  25. ↑ 1 2 "Secrets of the Biblical Kings" Arkiveret 3. maj 2014 på Wayback Machine // National Geographic
  26. ↑ 1 2 Tel Dan Stela og kongerne af Aram og Israel (utilgængeligt link) . Hentet 7. maj 2014. Arkiveret fra originalen 24. september 2017. 
  27. ↑ Kong David dræber bibelsk minimalisme . Dato for adgang: 7. februar 2014. Arkiveret fra originalen 4. marts 2016.
  28. ↑ Muligvis opdaget et af kong Davids paladser . Arkiveret 8. maj 2014 på Wayback Machine
  29. ↑ Introduktion til kabbalah. Ten Sefirot" (utilgængeligt link) . Hentet 3. maj 2014. Arkiveret fra originalen 3. maj 2014. 
  30. ↑ Psalter . azbyka.ru. Hentet 23. september 2016. Arkiveret fra originalen 27. september 2016.
  31. ↑ Psalter i tilbedelse . azbyka.ru. Hentet 23. september 2016. Arkiveret fra originalen 23. september 2016.
  32. ↑ NEWSru.co.il - Ruslands gave: bronzekong David på Zions bjerg. Rabbi Goldstein: problem i øret . Hentet 12. oktober 2008. Arkiveret fra originalen 10. oktober 2008.

Se også

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis
 Herskere over det gamle Israel og Judæa
Prædynastisk periodeAbimelek
Forenet monarki
Israel
(det nordlige kongerige)
Judæa (det sydlige rige)
( Davids hus )
Hasmonæernes dynasti
Herodian dynasti
Kursiv angiver anfægtede konger og herskere, som ikke bar titlen som konge
 Bibelens profeter
Profeter før Moses og på Moses' tid
Profeter i Dommernes tidsalder
og Det Forenede Kongerige
Skrevne profeter
Store Profeter
Mindre profeter
Andre profeter i Israel og Juda
 Genealogi fra Adam til David i Det Gamle Testamente
fra Adam til Sem
fra Arphaxad til Jakob
fra Judas til David