Psalter

Psaltery , psalter ( græsk ψαλτήριον , af græsk ψάλλω  - "plukke strengene" [1] ; lat.  psalterium ) er det almindelige navn på gamle flerstrengede plukkede musikinstrumenter. Den Gamle Testamentes bog Psalter er opkaldt efter dette instrument (i den kristne tradition) .

Specificitet

Ifølge et almindeligt synspunkt (se V.V. Petrov for en udtømmende oversigt) kaldte antikke græske og romerske forfattere harper af forskellige former og udformninger (pectida, sambika , magadida, epigonium), især trekantede ( trigon , se illustration) som psalter. . For eksempel citerer Athenaeus (2. århundrede e.Kr.) Apollodorus fra Athen (2. århundrede f.Kr.): "hvad vi nu kalder en psalter er magadiden" (636f). Hos Cicero beskrives psalteriet som et kvindeligt "letsindigt" instrument, det vil sige i nogenlunde samme sammenhæng, som harpen normalt blev beskrevet blandt grækerne:

Hvad angår Publius Clodius , blev han, der plejede at gå i safranfarvede kjoler, en miter [2] , damesandaler, lilla bandager og en brynje, pludselig populær fra psalterio (psalterio), af skændsel, af udskejelser [ 3] .

I Septuaginta oversætter ordet ψαλτήριον fire forskellige jødiske instrumenter - "nevel", "psanter" (psalteri?), "ugav" og "tof" (de sidste to er blæser og slagtøj). Salme 32, 91 og 143 specificerer, at psalteren indeholdt 10 strenge (SP: tistrenget psalter , TS: tistrenget psalter ).

I kristen teologi fik psalteriet (samt nogle andre musikinstrumenter) en symbolsk betydning. Origenes og Athanasius den Store sammenlignede den 10-strengede psalter med den menneskelige krop, da den symboliserede de fem sanser og fem typer af "sjælsaktivitet", i en anden fortolkning symboliserede den de ti bud . Augustin (kommentarer til Salme 42) beskrev lighederne og forskellene mellem psalteren og citharaen på denne måde . Ligheden er, at begge instrumenter holdes i hænderne, mens de spiller, og begge "symboliserer vores kropslige arbejde" ( signifikant opera nostra corporalia ). Forskellen er, at den optimalt klingende hulresonator ( concavum lignum eller tympanum ) af den første (det vil sige psalteriet) er øverst, og den anden (cithara) er nederst. Heraf konkluderes det, at det at spille psalter er forbundet med menneskeligt arbejde, der er vendt til himlen og, ifølge Guds vilje, udføres uden bekymringer, mens spil på cithara er forbundet med "lave" strabadser forberedt for mennesker i jordelivet ( Augustin. Fortolkninger af Salmerne 42). Cassiodorus (med henvisning til Hieronymus ) beskriver psalteren på en lignende måde:

Psalteriet er ifølge Hieronymus et lydhulrum lavet af træ, som får formen af ​​bogstavet Δ ("delta"). Den har en forlængelse af kroppen i den øvre del, hvor strengene af strenge, der er fastgjort i en bestemt rækkefølge under plektrets slag, reagerer, som man siger, med den mest behagelige melodi. Psalteriet, ser det ud til, er det modsatte af citharas struktur, som har den angivne [forlængelse] i bunden, og psalteriet er tværtimod i hoveddelen. Det er denne slags instrumenter, der egner sig til salmer, og det alene passer til den Herre Frelsers legeme, for ligesom psalteriet lyder fra de øverste dele, så forstørrer han [sin] krop fra oven i dens herlige uddeling.

Af beskrivelserne af de latinske kirkefædre synes det klart, at de ved psalter ligesom grækerne havde en trekantet harpe ( trigon ) i tankerne.

Forståelsen af ​​psalteren som et citrusformet instrument spredte sig og blev først etableret i middelalderen (både i Byzans og Vesteuropa). Men i mangel af en konstruktiv beskrivelse af det arketypiske instrument kaldte kirkeskribenter og musikteoretikere forskellige strengeplukkede instrumenter, herunder lyrefamilien og harpefamilien , for psalterium (psalterium) .

Lokale analoger af psalteriet er den arabisk-tyrkiske aften , russisk gusli og andre folkeciter. Et instrument relateret til psalteriet er bækkener (middelalderlig dulcimer , persisk santur osv.), hvor lyden udvindes af stokkeslag.

Noter

1. ↑ Det vil sige at spille et plukket strengeinstrument med fingrene, se LSJ: ψάλλω Arkiveret 12. maj 2011 på Wayback Machine .
2. ↑ Her - orientalsk hovedbeklædning, turban .
3. ↑ ...P. Clodius a crocota, en mitra, en muliebribus soleis purpurisque fasceolis, en strophio, en psalterio, en flagitio, en stupro est factus repente popularis.

Litteratur

• Petrov VV Kinnor, cithara, psalteri i ikonografi og tekster (om fortolkning af en angelsaksisk gloss) // Dialog med tiden. Almanak for intellektuel historie. M., 2004, nr. 11, s. 293-343; nr. 12, s. 243-271; anden reviderede og udvidede udgave - M., 2010, s. 589-718.
• Petrov V.V. Kithara og psalteri i antikkens og den tidlige middelalders symbolske organologi // Historical and Philosophical Yearbook, 2008. M., 2009, s. 27-51.

Ordbøger og encyklopædier	Stor russer Brockhaus og Efron jorden rundt Britannica (online) Universalis
I bibliografiske kataloger	GND : 4197387-2 LNB : 000179924