Salome

Salome
hebraisk שלומית ‎ ‏‎ Andet græsk Σαλώμη
Fødsel fjorten
Død 1. århundrede
Slægt Herodias
Far Herodes Boet
Mor Herodias
Ægtefælle Herodes Filip II og Aristobulus af Chalcis [d]
Børn Aristobulus IV [d]
Holdning til religion jødedom og jødiske kristne
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Salome (hebraisk Shlomit, år 5 eller år 14 - mellem 62 og 71) - jødisk prinsesse, datter af Herodias og Herodes Boet , steddatter af Herodes Antipas ; senere dronning af Chalkis og Lille Armenien . En af personerne i Det Nye Testamente (der er hun dog kun nævnt som datter af Herodias Mt.  14:6 ).

Mønter med hendes billede, der går tilbage til 56-57 år, er bevaret. På forsiden af ​​mønterne er hendes mand Aristobulus af Chalcis afbildet med signaturen ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ (“Kong Aristobulus”), på bagsiden - Salome med signaturen ΣΣΛΣΣΣΣΛΣen).

I første omgang giftede Salome sig med sin onkel, tetrarken Herodes Filip II . Efter hans død giftede hun sig med sin fætter, Aristobulus, søn af Herodes af Chalcis ; af ham fødte hun tre sønner: Herodes, Agrippa og Aristobulus.

Salome og Johannes Døberen

Salomes mor, Herodias, var i forbindelse med sin mands (og Salomes fars) bror Filip ( Herodes Boet ), hvilket hun blev offentligt fordømt af Johannes Døberen. Fordømmelsen var sandsynligvis årsagen til fængslingen og senere henrettelsen af ​​Johannes Døberen. Ifølge Markus var Herodes Antipas imod henrettelsen af ​​Johannes, "vidende at han er en retfærdig og hellig mand" (Mark 6:20), og gik kun med på det, fordi han lovede Herodias' datter (hun blev ikke navngivet af ham). ) for at opfylde ethvert af hendes ønske. Men ifølge Matthæus ville Antipas selv "slå ham ihjel, men var bange for folket, fordi han var æret som en profet" (Matt 14:5). Den unge Salomes dans ved fejringen af ​​Herodes Antipas ' fødselsdag (hans fødselsdato er ukendt) førte til, at Antipas gik med til at opfylde et hvilket som helst af hendes ønsker, og da hun blev undervist af sin mor, krævede Salome at dræbe profeten Johannes Baptist , og efter henrettelsen blev hun bragt til hende på et fad af hans hoved . Den nøjagtige dato for henrettelsen af ​​Johannes er ukendt, men traditionelt menes det, at det fandt sted før Kristi korsfæstelse, og Josefus angiver, at dette skete før år 36.

Flavius ​​​​Josephus afviser historien om Salomes dans (hvis navn er kendt fra hans arbejde), idet han mener, at Johannes blev arresteret og derefter halshugget af rent politiske årsager, uden at nævne de messianske forventninger, der udgjorde en væsentlig del af prædikenerne til Johannes Døberen. Mange forskere har betragtet Flavius' manglende henvisning til denne forbindelse som en bevidst udeladelse i teksten beregnet til romerne. Flavius ​​​​Josephus rapporterer, at under det vidtløftige påskud af Herodes Antipas' påståede deltagelse i at organisere en sammensværgelse mod Rom, blev han og hans familie forvist af Caligula til Lugdunum Convenarum i Gallien (moderne Saint-Bertrand-de-Commenges ) . Herodias blev bedt om at forblive under beskyttelse af sin bror (Agrippa), men hun valgte at gå i eksil med sin mand (Herodes Antipas), hvor han døde to år senere (efter 39 e.Kr.) i fangenskab i fuldstændig uklarhed og fattigdom.

I den ortodokse tradition for ikonmaleri er plottet kendt som "Halshugningen af ​​St. Johannes Døberen."

Helligdommen, Johannes Døberens hoved, opbevares på Athos-bjerget. Den 11. september, til minde om halshugningen af ​​Johannes Døberen, etablerede Kirken en fest og en streng faste, som et udtryk for de kristnes sorg over den store profets voldsomme død. Vi kender "Legenden om halshugningen af ​​den hellige profet, forløber og døber af Herren Johannes", skrevet i det 17. århundrede, som præsenteret af St. Demetrius af Rostov .

Mange kirker er kendt, både i den katolske [1] og i den ortodokse kirke, indviet som kirker for halshugningen af ​​Johannes Døberen. En af de ældste Moskva-kirker, der har overlevet til vores tid, er votivkirken med seks alter til halshugningen af ​​Johannes Døberen i Kolomenskoye .

I kunst

I kunsten inspirerede billedet af Salome Botticelli , Dürer , Titian , Rembrandt , Caravaggio , såvel som romantikerne og dekadenterne Oscar Wilde ( skuespillet af samme navn , post. 1896) og Richard Strauss ( operaen af ​​samme navn, 1905 - baseret på skuespillet af O. Wilde). Teksten af ​​Heinrich Heine (1841-1842, " Atta-trold "), digtet "Herodias" af Stefan Mallarmé (1867), værket af Gustave Flaubert (" Herodias ", 1877), romanen af ​​Charles-Georges-Marie Huysmans ("Tværtimod", 1884).

I russisk litteratur blev billedet af Salome adresseret af sådanne ordkunstnere som Alexander Blok og Alexei Remizov . Balletten (1907; senere et symfonisk digt) The Tragedy of Salome er skrevet af Florent Schmitt . Maleriet af Leiba Antokolsky "Salome ved Herodes' fest" er kendt. I scenekunsten, produktionen af ​​det romerske Viktyuk-teater "Salome. The Strange Games of Oscar Wilde (1998).

I billedkunsten

14. århundrede
  • Giotto , fest hos kong Herodes , 1320
15. århundrede 16. århundrede 1600-tallet 1700-tallet 1800-tallet 20. århundrede XXI århundrede

I kinematografi

Salome blev prototypen på billedet af femme fatale i biografen. Hendes billede er i centrum for filmene af samme navn af Gordon Edwards (1918, i titelrollen som Ted Bar ), Charles Bryant (1923, i titelrollen som Alla Nazimova ), William Dieterle (1953, i titlen) rollen som Rita Hayworth ), Carmelo Bene (1972, med afroamerikansk skuespillerinde og model Doniale Luna), Jesus of Nazareth , Nikki Van Der Zyl som Salome (1977), Pedro Almodovar (1978), Ken Russell (1988), Carlos Saura (2002). film

  • Pier Paolo Pasolini, Matthæusevangeliet , 1964
  • Carmelo Bene, Salome , 1972
  • Liliana Cavani, Natportieren , 1974
  • Friedrich Götz, Salome, 1974
  • Al Pacino, Salome, 2013

Optagelserne af det monumentale tavse epos om Salome og Johannes Døberen er fremtrædende i den mockumentære Forgotten Silver (1995).

I astronomi

Asteroiden (562) Salome , opdaget i 1905, er opkaldt efter Salome .

Noter

  1. ↑ Chiesa di San Zan Degola

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
Slægtsforskning og nekropolis