Israel Finkelstein | |
---|---|
hebraisk ישראל פינקלשטיין | |
Fødselsdato | 29. marts 1949 (73 år) |
Fødselssted | Tel Aviv |
Borgerskab | Israel |
Beskæftigelse | Arkæolog |
Far | Zvi Finkelstein |
Mor | Miriam Finkelstein |
Ægtefælle | Joel Cohen |
Børn | Adara, Sarah |
Priser og præmier | |
Internet side | israelfinkelstein.wordpress.com |
Mediefiler på Wikimedia Commons |
Israel Finkelstein ( eng. Israel Finkelstein , Heb. ישראל פינקלשטיין , født 29. marts 1949 ) er en israelsk arkæolog , medlem af Israel Academy of Sciences , professor i arkæologi ved Tel Aviv University [1] . Han har specialiseret sig i arkæologien i Israel og dets omegn under bronze- og jernalderen , idet han kombinerer metoderne fra eksakte videnskaber i arkæologi og bibelhistorie [ 2] .
I 2005 blev han tildelt Dan David-prisen for sin radikale revision af Israels historie i det 13.-10. århundrede f.Kr. [3] . I 2009 blev han tildelt den franske orden for kunst og bogstaver [4] , og i 2010 modtog han sin doktorgrad Honoris causa fra universitetet i Lausanne [5] .
Finkelstein var medforfatter (med Neil Asher Silberman ) den bedst sælgende bog The Unearthed Bible. Et nyt arkæologisk perspektiv på det gamle Israel og oprindelsen af dets hellige tekster(2001) [6] og "David og Salomon: På jagt efter Bibelens hellige konger og rødderne til den vestlige tradition (2006)" [7] .
Israel Finkelstein blev født den 29. marts 1949 i Tel Aviv [8] . Hans forældre var Zvi (Grisha) Finkelstein (født 1908) og Miriam Finkelstein (pigenavn Ellenhorn, født 1910).
Finkelstein er gift med Joel og er far til to døtre, Adara (født i 1992) og Sarah (født i 1996) [9] .
Israel Finkelstein gik på PICA Primary School (1956-1963) og Ahad Ha'Am High School (1963-1967). Han tjente derefter i IDF (1967-1970). Han studerede arkæologi og mellemøstlige civilisationer samt geografi ved Tel Aviv University , og dimitterede med en bachelorgrad i 1974. Mens Finkelstein var elev af prof. Yochanan Aharoni, fortsatte han med at arbejde som forskerstuderende under prof. Moshe Kochavi og fik en mastergrad i 1978 .
I 1979-1981. i et år arbejdede han som assistent ved Institut for Arkæologi og Orientalske Studier ved Tel Aviv Universitet. Fra 1976 til 1990 arbejdede han ved fakultetet for jordstudier ved Bar-Ilan University . I 1987 blev han assisterende professor i mellemøstlige sprog og civilisationer ved University of Chicago . Siden 1990 har han været professor ved Institut for Arkæologi og Mellemøsten ved Tel Aviv Universitet [1] .
Fra 1994 til 1998 var Finkelstein formand for afdelingen for arkæologi og nærøstlige studier. Fra 1996 til 2003 arbejdede han som direktør for Sonia og Marco Nadler Instituttet for Arkæologi. I 1998-1999 Finkelstein var gæsteforsker ved Centre for Recreational Archaeology "Oriental" og "Ecole Prati de Vicente Etudes" ved Sorbonne , Paris [1] .
Finkelstein holdt en række forelæsninger om det gamle Israels historie og arkæologi ved Texas Christian University (2002); Universitetet i Buenos Aires (2011); College de France i Paris (2012) og Methodist University of São Paulo (2015) [1] .
Fra 1994 til i dag har Finkelstein været meddirektør for Megiddo-udgravningen (1994-2012 med David Usishkin, siden 2014 med Matthew J. Adams og Mario A. S. Martin). Megiddo betragtes som et af de vigtigste bronze- og jernaldersteder i Levanten. For resultater, se: I. Finkelstein, D. Usishkin og B. Halpern (red.), Megiddo III [13] : Seasons 1992-1996 (Tel Aviv University Institute of Archaeology Monograph Series 18). Tel Aviv 2000. I. Finkelstein, D. Usishkin og B. Halpern (red.), Megiddo IV [14] I.V .: Seasons 1998-2002. (Tel Aviv University Institute of Archaeology Monograph Series, 24), Tel Aviv, 2006. I. Finkelstein, D. Ussishkin og EH Cline (red.), Megiddo V [15] : Seasons 2004-2008 (Tel Aviv Institute of Archaeology Monograph Series -Aviv University, 31), Lake Winona, 2013. I. Finkelstein, MAS Martin og MJ Adams (red.), Megiddo VI.
Fra 2006 til i dag har han været meddirektør for udgravninger i jernalderområderne Atar Haroa og Nahal Boker og de mellemliggende bronzealdersteder Mashabe Sade og En Zik (sammen med Ruth Shaak-Gross). For resultater, se: R. Schaak-Gross og I. Finkelstein, Estimated Fluctuations in the Negev Highlands. Implementeret: The Impact of Microarchaeological Methods, Radiocarbon 57/2 (2015), s. 253-264. [16] [17] [18]
I 2017 var han meddirektør for Shmunis-familiens udgravning ved Kiryat Yearim , et vigtigt bibelsk sted i højlandet vest for Jerusalem forbundet med historien om arken i Samuels Bog (med Christophe Nicol og Thomas Roemer, College de France) [ 19] .
400 videnskabelige artikler [1] , hvoraf en tredjedel er publiceret på webstedet telaviv.academia.edu
Finkelstein viste for første gang, baseret på arkæologiske data, at der var 3 bølger af bosættelse i højlandet i Kanaan . Hver efterfølgende bølge af bosættelse: valget af visse bosættelsessteder, typerne af bygninger af bosættelser, svarede til den forrige bølge. Den sidste bølge af bosættelser refererer til israelitterne [30] .
PERIODE | DATING | BEFOLKNINGSBØGER |
---|---|---|
tidlig bronzealder | 3500 - 2200 f.Kr e. | Første bølge af bosættelse; omkring 100 landsbyer registreret |
Mellem bronzealder | 2200 - 2000 f.Kr e. | bosættelseskrise; de fleste af landsbyerne kører |
Mellem bronzealder | 2000 - 1550 f.Kr e. | Anden bosættelsesbølge; omkring 220 landsbyer registreret |
sen bronzealder | 1550 - 1150 f.Kr e. | bosættelseskrise; kun omkring 25 landsbyer er registreret |
Første jernalder | 1150 - 900 f.Kr e. | Tredje bosættelsesbølge; omkring 250 landsbyer registreret |
Anden jernalder | 900 - 586 f.Kr e. | Bosættelsessystemet udvikler sig og når ud til mere end 500 landsbyer (8. århundrede f.Kr.) |
Finkelstein betragter de bibelske historier om de jødiske patriarker, om jødernes udvandring fra Egypten, om Moses og om den israelske erobring af Kanaan, som myter, som et ideologisk manifest af forfatterne af Femte Mosebog , opfundet af levitternes præster under Jerusalem-kongen Josias i Judæa , i slutningen af det 7. århundrede f.Kr. [30] , og ikke som egentlige historiske begivenheder i slutningen af bronzealderen.
Finkelstein mener, at arkæologiske undersøgelser ikke bekræfter de bibelske historier om de jødiske patriarker, om jødernes udvandring fra Egypten, om den jødiske erobring af Kanaan og indikerer, at israelitterne var de oprindelige indbyggere i Kanaan. [31] [32] .
Israelitterne var en autokton befolkning i Kanaan, sandsynligvis nomadiske hyrdefolk, der på grund af mangel på korn til deres husdyr blev tvunget til at slå sig ned i højlandet; som et resultat af sammenbruddet af bronzealderen omkring 1200 f.Kr., blev tvunget til at ændre deres semi-nomadiske livsstil og flytte til en fast livsstil; således var fremkomsten af det gamle Israel en konsekvens af sammenbruddet af den kanaanæiske kultur i slutningen af bronzealderen. [tredive]
Baseret på Finkelsteins arkæologiske forskning bør Jerusalems historie i bibelsk tid ses i forhold til tre hovedstadier:
Juli-august 2014 - udgaven af Biblical Archaeology Review [33] offentliggjorde to anmeldelser af Israel Finkelsteins The Forgotten Kingdom: The Archaeology and History of Northern Israel. Redaktørens forord bemærker, at bogen oprindeligt blev sendt til anmeldelse til den berømte arkæolog William Deaver . Men efter at have modtaget en negativ anmeldelse fra Deaver, anså redaktøren det for nødvendigt at fastslå gyldigheden af hans argumenter og tiltrak en anden anmelder, Prof. Aaron Burke, som også kritiserede Israel Finkelsteins bog.
William Deever bemærkede i sin anmeldelse blandt andet følgende:
Denne bog er så smukt og intelligent skrevet, så fuld af dramatik, at selv jeg, en specialist, ikke umiddelbart formåede at gennemskue dens essens. For eksempel rekonstruerer Finkelstein den gamle israelitiske "helligdom" i Shiloh (som han udgravede) for at demonstrere dens betydning under dannelsen af kongeriget Israel. Han fremfører tre argumenter: 1) Selvom han nu indrømmer, at han ikke har fundet nogen arkæologiske beviser (i modsætning til hvad hans rapport om udgravningerne ved Shilo hævdede), antyder den bibelske "kulturel hukommelse" ikke desto mindre, at der må have været et fristed . 2) I jernalderen I (1200-1000 f.Kr., perioden for dannelsen af kongeriget Israel) i Shilo "var der ikke et eneste hus", kun offentlige bygninger. 3) Shiloh blev senere ødelagt, som antydet i Det Gamle Testamente.
Hvad er fakta?
1) Alle Finkelsteins beviser for tilstedeværelsen af en helligdom i Shilo er indicier, og det indrømmer han selv.
2) Han tolker det kendte jernalder I-hus med to søjlerækker og en gårdsplads ved Shiloh, udgravet af en dansk ekspedition og senere undersøgt af ham selv, som en offentlig bygning - kun fordi der blev fundet "for mange" opbevaringskander i den (opbevaringskrukke), nemlig 20. Samtidig blev der fundet mere end 40 kander i jernalder I-huset, som han selv udgravede i Megiddo og tolkede som en "almindelig beboelsesbygning". Derudover gør han en antagelse om fraværet af andre private huse i Shilo kun på baggrund af, at der var få udgravninger på andre steder, og hvor de var, er der stadig huse.
3) Hvad angår tilliden til "kulturhukommelsen" i Det Gamle Testamente (det nyeste "trick" i bibelstudier), afviste Finkelstein selv denne "kulturel hukommelse" som upålidelig. Og desuden piskede han andre videnskabsmænd for at bruge sådanne argumenter! Men her (og i andre værker) vender han sig selvsikkert til den bibelske tradition, hvis den hjælper ham med at nå sit mål. Hvad angår beviserne for ødelæggelsen af Shilo omkring 1050 f.Kr. e. Filister, Finkelstein henviser ikke til arkæologiske data, men kun til profeten Jeremias 7:12-14; 26,6-9, som ifølge hans egen bemærkning snarere taler om assyrernes ødelæggelse af Shilo i slutningen af det 8. århundrede. f.Kr e. (men dette er ikke muligt selv da, da dette sted blev forladt). Så han er selv tvunget til at stole på den bibelske "kulturel hukommelse".
Så "det tidlige kultcenter i Shiloh" er bare Finkelsteins fantasi, et produkt af hans fantasi.
I slutningen af sin anmeldelse konkluderede Deaver:
I denne bog "opdagede Finkelstein ikke det tabte kongerige", han opfandt det. Den opmærksomme læser vil dog forbedre nogle ideer om Israel - Israel Finkelstein.
En lignende mening om bogen blev udtrykt af den anden anmelder, prof. Burke:
Bogen er fyldt med spekulative rekonstruktioner, der afhænger af en række antagelser om kronologi og bibelhistorie, som ikke kan bekræftes. Hans bog mangler således en artikuleret metodik. Hans forsøg på at kombinere studiet af bibelske tekster med arkæologi viser kun, hvor vanskeligt et sådant foretagende er, og i det hele taget, hvor usikre resultaterne vil være. Først og fremmest minder det os om, at vi skal have en mere upartisk tilgang til at anvende de tilnærmelser og antagelser, vi gør, når vi forsøger historiske rekonstruktioner af bibelske perioder.
I sociale netværk | ||||
---|---|---|---|---|
Foto, video og lyd | ||||
Tematiske steder | ||||
|