Skaryna, Francis

Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 22. december 2021; checks kræver 28 redigeringer .
Francysk Skaryna
Francysk Skaryna fra
Polotsk  Francysk Skorinin
Fødselsdato omkring 1470
Fødselssted
Dødsdato omkring 1551
Et dødssted
Land
Beskæftigelse forlag
oversætter
gravør
læge
Far Luka Skaryna
Mor margarita
Ægtefælle margarita
Børn Frantisek Jr., Simeon
 Mediefiler på Wikimedia Commons
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource

Francysk Skorina ( vestrussisk Francis Skorina fra Polotsk , kirkeslavisk Francis Skaryna fra Polotsk , hviderussisk Francis Skaryna fra Polatsk , latin  Franciscus Scorina de Poloczko , tjekkisk ʄʄrantiʃʃek Ruʃs skorýn ʃ polocʒko [1] , 1470 [2] [3] , Polotsk , Storhertugdømmet Litauen  - 1551-1552, Prag , Kongeriget Bøhmen , Det Hellige Romerske Rige ) - Østslavisk [4] og hviderussisk [5] trykkeri pioner, humanist filosof , forfatter, offentlig person, iværksætter og medicinsk videnskabsmand . Oversætter af Bibelens bøger til den hviderussiske version af det kirkeslaviske sprog , udgiver af disse bøger.

I det moderne Hviderusland betragtes Francysk Skaryna som en af ​​de største historiske skikkelser. To priser fra landet er navngivet til hans ære: en medalje og en orden .

Biografi

Francysk Skaryna blev født omkring 1470 [2] i Polotsk  , en af ​​de største byer i Storhertugdømmet Litauen  , i familien af ​​en købmand Luka eller Lukian og hans kone Margarita. Efternavnet Skorina indikerer, at der blandt Francis' forfædre på faderens side kunne være buntmagere . Bogtrykkerens far, Lukian Skorina, er nævnt i klagebogen til Casimir IV Jagiellonchik , fordi han sammen med en vis købmand Prokofiev ved list fik toogfyrre rubler af Doroni Ivanov fra Velikiye Luki .

Forsker Gennady Lebedev, der stolede på polske og tjekkiske videnskabsmænds værker, mente, at Francis Skorina blev født omkring 1482 [6] , Grigory Golenchenko - omkring 1490 eller i anden halvdel af 1480'erne [7] .

I lang tid i Skorina-studier troede man, at det andet navn på Francysk Skaryna var navnet George . For første gang begyndte de at tale om dette i anden halvdel af det 19. århundrede, efter at der i 1858 blev udgivet kopier af to chartre af kongen og storhertug Sigismund I på latin . I en af ​​dem blev navnet på den første printer indledt af det latinske adjektiv egregium , der betyder "fremragende, berømt", i den anden blev betydningen af ​​ordet egregium givet som georgii . Denne enkelte form tjente som grundlag for nogle forskere til at tro, at Skarynas rigtige navn var George. Og først i 1995 fandt den hviderussiske historiker og bibliolog Grigory Golenchenko den originale tekst af Sigismunds privilegium , hvori det velkendte fragment "med George" blev angivet som følger: "... egregium Francisci Scorina de Poloczko artium et medicine doctoris" . Skrivefejlen forårsagede uenigheder omkring navnet på den første trykkeri, som blev udført i mere end 100 år [8] [9] [10] [11] .

Navnet Francis findes i Skarynas skrifter mere end hundrede gange. Nogle kilder bruger også den poloniserede form Frantisek eller Franciszek. I Forordet til Salteren af ​​1517 kalder den første Bogtrykker sig: "... Jeg, Franciszek Skorinins Søn fra Polotsk."

Skaryna modtog sin indledende uddannelse i Polotsk. Han studerede latin på Bernardine-munkenes skole , som arbejdede på klostret [12] .

Formentlig i 1504 blev han student ved Krakow Academy (Universitetet), men den nøjagtige dato for optagelse til universitetet er ukendt. På universitetet tog Skaryna kurser i peripatetisk filosofi og logik præsenteret af Jan fra Glogov . I 1506 dimitterede Skaryna fra fakultetet for fri kunst som filosof med en bachelorgrad , modtog senere titlen som licentiat af medicin og graden af ​​doktor i fri kunst, som det fremgår af en klar handling: "Francis fra Polotsk , Litvin" [13] .

Derefter studerede Skaryna i yderligere fem år i Krakow ved det medicinske fakultet og forsvarede doktorgraden den 9. november 1512, efter at have bestået eksamenerne på universitetet i Padua i Italien, hvor der var nok specialister for at bekræfte dette forsvar [14] . I modsætning til hvad folk tror, ​​studerede Skaryna ikke ved universitetet i Padua, men ankom der netop for at bestå eksamen til en videnskabelig grad, som det fremgår af universitetsprotokollen dateret 5. november 1512: "... en vis meget lærd fattig ung mand ankom, en doktor i kunst, oprindelig fra meget afsidesliggende lande, måske fire tusinde miles eller mere fra denne herlige by, for at øge Paduas herlighed og pragt og også den blomstrende forsamling af filosoffer fra gymnasiet og vores hellige kollegium . Han henvendte sig til kollegiet med en anmodning om at tillade ham, som en gave og en særlig tjeneste, at undergå Guds nåde til prøvelser inden for medicinen på dette hellige kollegium. Hvis, Deres Excellencer, hvis De tillader det, vil jeg præsentere ham selv. Den unge mand og den førnævnte læge bærer navnet hr. Francis, søn af afdøde Luka Skaryna fra Polotsk, Rusyns ... ” [15] Den 6. november 1512 bestod Skaryna prøveprøver, og den 9. november bestod han glimrende bestod en særlig eksamen og modtog medicinsk værdighed.

I 1512-1516 studerede den uægte søn ( bastard ) af kong Sigismund I den gamle litauiske prins Jan i Italien , studerede jura ved universitetet i Bologna , hvor han tilsyneladende mødte Francis Skorina. Der er en opfattelse af, at i midten af ​​1520'erne var Francysk Skaryna hans læge og sekretær.

I 1517 grundlagde Francysk Skaryna et trykkeri i Prag og udgav Psalteren på kyrillisk i oversættelse til det gamle hviderussiske sprog  - den første trykte udgave i den hviderussiske og østslaviske bogtrykkerhistorie [16] . I alt oversatte og udgav han i årene 1517-1519 23 bøger i Bibelen. Skarynas lånere var Bogdan Onkov, Yakub Babich , såvel som prinsen, guvernøren i Trok og den store hetman i Litauen Konstantin Ostrozhsky .

I 1520 flyttede han til Vilna  , hovedstaden i Storhertugdømmet Litauen, hvor han grundlagde det første trykkeri i staten. Heri udgiver Skorina i 1522 Den Lille Rejsebog, og i 1525 Apostlen.

I 1525 døde en af ​​sponsorerne for Vilna-trykkeriet, Yuri Odvernik, hvorefter Skarynas forlagsvirksomhed stoppede. Han gifter sig med Odverniks enke Margarita (Markgorete) (hun døde i 1529 og efterlod et lille barn) [17] . Et par år senere døde andre lånere af Skaryna en efter en - Vilna-stewarden Yakub Babich (i hvis hus der var et trykkeri), derefter Bogdan Onkov og i 1530 guvernøren for Trok Konstantin Ostrozhsky .

I 1525 sekulariserede den Tyske Ordens sidste mester , Albrecht af Brandenburg , ordenen og udråbte et verdsligt hertugdømme Preussen , vasal til Kongeriget Polen. Mesteren var fascineret af reformistiske forandringer, som først og fremmest vedrørte kirke og skole. Til bogudgivelse inviterede Albrecht i 1529 eller 1530 Francysk Skaryna til Königsberg . Hertugen skriver selv: "For ikke så længe siden modtog vi den herlige ægtemand Francysk Skaryna fra Polotsk, læge i medicin, den mest respekterede af dine borgere, som ankom i vores besiddelse og Fyrstendømmet Preussen, som vores undersåtter, adelsmand og elskede trofaste tjener. Endvidere, da de skøder, ejendom, hustru, børn, som han efterlod hos dig, er herfra, er hans navn, så da han forlod derfra, bad han os ydmygt om at overlade dit værgemål ved vort brev ... ” [18] .

I 1529 dør den ældre bror til Francysk Skaryna, Ivan, hvis kreditorer fremsatte ejendomskrav til Frans selv (tilsyneladende derfor den hastige afgang med et anbefalingsbrev fra hertug Albrecht). Skaryna vendte tilbage til Vilna og tog en printer og en jødisk læge med sig. Formålet med handlingen er ukendt, men "tyveriet" af specialister blev årsag til harme hos hertug Albrecht, som den 26. maj 1530 i et brev til guvernøren i Vilna, Albrecht Gashtold , krævede folks tilbagevenden.

Den 5. februar 1532 opnåede kreditorerne af afdøde Ivan Skaryna, efter at have indgivet en klage til kongen af ​​Polen og storhertugen af ​​Litauen Sigismund I , arrestationen af ​​Frans for hans brors gæld under påskud af, at Skorina angiveligt skjulte ejendommen. arvet fra den afdøde og konstant flyttet fra sted til sted (selvom det faktisk var Ivans søn Roman, der var arving). Francysk Skaryna tilbragte flere måneder i et Poznań - fængsel, indtil hans nevø Roman fik et møde med kongen, til hvem han forklarede sagen. Den 24. maj 1532 udstedte Sigismund I et dekret om løsladelse af Francysk Skaryna fra fængslet. Den 17. juni afgjorde Poznan-domstolen endelig sagen til fordel for Skaryna. Og den 21. og 25. november udsteder Sigismund, efter at have ordnet sagen med hjælp fra biskop Jan, to privilegier , ifølge hvilke Francysk Skaryna ikke kun erklæres uskyldig og modtager frihed, men også alle former for fordele - beskyttelse mod enhver retsforfølgelse (undtagen ved kongelig ordre), beskyttelse mod arrestationer og fuldstændig ukrænkelighed af ejendom, fritagelse for pligter og bytjenester, såvel som "fra hver enkelts jurisdiktion og magt - guvernør, castellaner, ældste og andre dignitærer, dommere og alle slags dommere" [19] .

I 1534 foretog Francysk Skaryna en rejse til storhertugdømmet Moskva , hvorfra han blev fordrevet som katolik . Fra et polsk dokument dateret 1552 af kongen af ​​Polen og storhertugen af ​​Litauen Sigismund II August til Albert Krichka, hans ambassadør i Rom under pave Julius III , følger det, at Skarynas bøger blev brændt i Moskva for latinisme [20] .

Omkring 1535 flyttede Skaryna til Prag , hvor han højst sandsynligt arbejdede som læge eller, usandsynligt, som gartner ved det kongelige hof. Den udbredte version, at Skaryna havde stillingen som kongelig gartner på invitation af kong Ferdinand I og grundlagde den berømte have på Gradchany, har ingen seriøs begrundelse. Tjekkiske forskere, og efter dem udenlandske arkitekturhistorikere, holder sig til den kanoniske teori om, at " haven på slottet " blev grundlagt i 1534 af de inviterede italienere Giovanni Spazio og Francesco Bonaforde [21] [22] . Nærheden af ​​navnene Francesco - Francis gav anledning til en version af Skarynas havearbejde, især da korrespondancen mellem Ferdinand I og Bohemian Chamber klart siger: "mester Francis", "italiensk gartner", som modtog en betaling og forlod Prag omkring 1539 [23] . Men i brevet fra 1552 af Ferdinand I til søn af den da afdøde Francysk Skaryna Simeon er der udtrykket "vor gartner" [24] . Hvad Francysk Skaryna egentlig lavede i Prag i de sidste år af sit liv, vides ikke præcist. Mest sandsynligt praktiserede han som læge.

Død

Den nøjagtige dato for hans død er ikke fastlagt, de fleste videnskabsmænd tyder på, at Skorina døde omkring 1551 [25] eller i januar 1552. Der er dog versioner af, at Skorina ikke var i live i 1541 [26] , denne dato blev oftest fundet i Sovjetiske encyklopædiske ordbøger [27] . Kong Ferdinand 1.s »tillidserklæring«, udstedt den 29. januar 1552, er bevaret. »Vi, Ferdinand o.s.v., forkynder med dette brev, at den tidligere læge Frantisek Rus Skaryna fra Polotsk, som engang boede her, vores gartner, var i dette tjekkiske rige udlændinge - han gik til evig hvile og efterlod sin søn Simeon Rus og visse ejendom, papirer, gæld og andre ting, der skyldtes ham. Jeg bad den førnævnte Simeon [udstede] et charter og et generelt dekret i tilfælde af, at hvis han fandt noget af sin fars førnævnte ejendom, så skulle han gives og hjælpes . Kongen imødekom denne anmodning og beordrede alle embedsmænd i det tjekkiske rige til at hjælpe Simeon Skaryna i en sådan sag. Blandt oplysningsmandens arv er bøger og andre papirer. Samme år meddelte Martin Onkavich og butiksejeren af ​​Vilna-magistratkøbmanden Tolstik deres krav vedrørende " ting og ejendom ... efterladt efter dr. Francysk Skarynas død og vurderet til 150 kopek. på litauisk mønt »

Gravstedet for den hviderussiske pionertrykker er ukendt. Simeon Skaryna arvede sit erhverv fra sin far: den tjekkiske krønikeskriver Vaclav Brzezan rapporterede, at seniorpræsten Vatslav Brzezan indtil sin død (22. maj 1577) " brugte en læges tjenester, en eller anden polak Simeon, ved navn Rus fra Polotsk " [28] . Efternavnet kommer fra "russisk", i den daværende betydning - "Hviderusland", og "pol" er en almindelig anakronisme, da alle indbyggerne i Commonwealth i Europa nogle gange blev kaldt polakker. Sidste gang navnet på Simeon Skaryna blev nævnt af den tjekkiske forsker i havearbejde og parkkunst F. Teply: han nævner "den gamle gartner Rusa fra Polotsk Shimon Rusaka ", "som på grund af sine lidelser blev sendt af en bondepan. i 1584 for at blive behandlet i Godt Vand, nær Kapellet » [29] - byer i det sydlige Bøhmen.

I 2017 foreslog forskeren Adam Maldis , at Skaryna kunne være blevet begravet i St. Vitus-kirken i Cesky Krumlov i den sydlige del af Tjekkiet [30] .

Bøger

Det sprog, som Francysk Skaryna trykte sine bøger på, var baseret på kirkeslavisk , men med et stort antal hviderussiske ord , og blev derfor mest forstået af indbyggerne i Storhertugdømmet Litauen . I lang tid var der diskussioner blandt hviderussiske lingvister om, hvilket sprog Skaryna oversatte bøger til: til den hviderussiske udgave (uddrag) af det kirkeslaviske sprog eller til det gamle hviderussiske sprogs kirkestil . I øjeblikket er hviderussiske lingvister enige om, at sproget i den fjerde oversættelse af Bibelen af ​​Francysk Skaryna er den hviderussiske udgave (revision) af det kirkeslaviske sprog [31] . Sproget i Skarynas bibel ligner meget sproget i den håndskrevne samling "Ten Chapters" af Matvey Ivanovich Tenth . Derudover blev indflydelsen fra de tjekkiske og polske sprog bemærket i Skarynas værker.

Skarynas bibel overtrådte de regler, der eksisterede ved omskrivning af kirkebøger: den indeholdt tekster fra forlaget og endda indgraveringer med hans billede. Dette er det eneste tilfælde i bibeludgivelsens historie i Østeuropa. På grund af forbuddet mod uafhængig oversættelse af Bibelen anerkendte den katolske og ortodokse kirke ikke Skaryna-bøgerne.

Våbenskjold

Hovedindholdet af dette billede " Moon Solar " er erhvervelsen af ​​viden, den fysiske og åndelige behandling af en person. Ved siden af ​​våbenskjoldet er tegnet "skalaer", som er dannet af bogstavet "T", som betyder "mikrokosmos, menneske", og trekanten "delta" (Δ), som symboliserer videnskabsmanden og indgangen til Vidensriget [32] .

Skrifttyper og graverede hovedstykker fra Vilna-trykkeriet Skaryna blev brugt af bogforlag i yderligere hundrede år.

Visninger

Synspunkter fra Francysk Skaryna vidner om ham som en pædagog, patriot , humanist . I Bibelens tekster optræder pædagogen Skaryna som en person, der bidrager til udvidelse af skrivning og viden. Dette bevises af hans opfordring til at læse: "Og enhver person har brug for ære, fordi han spiser vores livs spejl, sjælens medicin, det sjove for alle urolige, de er i problemer og i svagheder, sandt håb .. ." . Francysk Skaryna er initiativtager til en ny forståelse af patriotisme: som kærlighed og respekt for sit fædreland. Fra en patriotisk position opfattes følgende ord af ham: "Fordi dyr, der går i ørkenen, kender deres egne gruber fra fødslen, fugle, der flyver gennem luften, kender deres reder; fiskene, der svømmer i havet og i floderne, kan lugte deres egen vira; bier og lignende for at harve deres bistader - det er mennesker også, og hvor de blev født og ernæret, har de ifølge Bose en stor kærlighed til det sted .

Humanisten Skaryna forlod sit moralske testamente i følgende linjer, som indeholder visdommen om menneskeliv og menneskelige relationer: . ”

Forord og efterord i Bibelen fra Francysk Skaryna, hvor han afslører den dybe betydning af bibelske ideer, er mættet af bekymring for samfundets rimelige ordning, uddannelse af en person og etablering af et værdigt liv på jorden.

Religion

Det vides ikke præcist, hvilken tilståelse Francysk Skaryna holdt sig til. Der er ingen direkte beviser i denne henseende, og beviserne fra Skaryna selv er ikke blevet bevaret. Den eneste direkte indikation er udtalelsen fra den uniate arkimandrit Anthony Selyava , forfatteren til den polemiske bog Anteleuchus (Vilnya , 1622 ) , som henvendte sig til de ortodokse og skrev om begyndelsen af ​​reformationen i de hviderussiske lande : som trykte bøger på russisk til dig i Prag . [33]

Katolicisme

Skaryna kunne have været katolik , eftersom blandt de bøger, han udgav i Prag-perioden ( 1517-1519 ) , var der dem, der er inkluderet i de ortodokse [34] og katolske bibelske kanoner (" Lignelser om den vise kong Salomon " (1517) ), " Sangsang " (1518)). Sproget i Prag-udgaverne er tæt på det vestrussiske litterære sprog (samtiden kaldte det "russisk", deraf den "russiske bibel ").

I storhertugdømmet Moskva blev Skarynas bøger brændt som kætterske og skrevet på det område, der var underlagt den romerske kirke, og Skaryna selv blev udvist netop som katolik. [20] Skarynas forlagsaktivitet blev desuden kritiseret af den ortodokse prins Andrey Kurbsky efter hans emigration fra Moskva. [35]

Der er også et andet mærkeligt dokument - et anbefalingsbrev fra den romerske kardinal Iosaph til ærkebiskoppen af ​​Polotsk om en vis John Chrysansom Skorin, skrevet i Rom. Den siger, at den mest berømte og mest ærværdige bror Ioann Chryzansom Skaryna, som skal levere budskabet til Hans Eminence , ærkebiskoppen af ​​Polotsk , blev oplært i "dette bykollegium" , ophøjet til præst og "vender tilbage" til stiftet. . [36] Muligvis var denne Ioann Khrizansom Skaryna fra Polotsk og var en slægtning til Francysk Skaryna. Det kan antages, at Skorin-klanen stadig var katolik. Og så ser det ganske logisk ud, at den første printer Skaryna bar det katolske navn Francis. Selvom dokumentet oprindeligt blev offentliggjort i 1558 , fandt senere forsker G. Galenchenko, at datoen var forkert, og dokumentet skulle tilskrives det 18. århundrede. Dette er i overensstemmelse med de realiteter, der er nævnt i dokumentet, især eksistensen af ​​det katolske stift Polotsk. [37]

Ortodoksi

Skaryna kunne være ortodoks . Fakta og argumenter til fordel for den ortodokse tro Skaryna er lige så talrige og lige så indirekte. For det første er der bevis for, at der i Polotsk indtil 1498, da Bernardine-klostret blev grundlagt, simpelthen ikke var nogen katolsk mission [38] , så Skarynas barnedåb var usandsynligt bestået i henhold til den katolske ritual.

Bøger fra Vilna-perioden (1522-1525) blev trykt i den gamle hviderussiske version af det kirkeslaviske sprog (for Skarynas samtidige og endda århundreder senere var det det "slovenske" sprog - se " Slavensks grammatik korrekt Cvntaґma "). Dette kan forklare deres overholdelse af ortodokse kanoner. I sine publikationer inddelte den bibelske oversætter Skorina Salteren i 20 kathismaer ifølge den ortodokse tradition, hvilket ikke er tilfældet i vestlig kristendom . I "De hellige " fra "Small Road Book", hvor Skorina holder sig til den ortodokse kalender, citerede han mindedagene for ortodokse helgener - østslaviske Boris , Gleb , Theodosius og Anthony fra Hulerne , nogle sydslaviske ( Savaserbiske ) ). Der er dog ingen katolske helgener, inklusive den forventede hellige Frans . Nogle af navnene på helgenerne er givet i folketilpasning: "Larion", "Olena", "Håb". [39] Sådanne materialer præsenteres mest grundigt af Mikhail Ulyakhin , som understregede fraværet af repræsentanter for den vestlige kirke blandt de helgener, der kaldes oplysningsmanden; introduktion af Salme 151 i teksten til oversættelsen af ​​Salteren , som svarer til den ortodokse kanon; fraværet i trosbekendelsen af ​​filioque , anerkendt af katolikker og protestanter; overholdelse af Jerusalems (og Studian ) vedtægterne , som blev brugt af ortodoksien; endelig, direkte udtalelser: " Bekræft, O Gud, ortodokse kristnes hellige ortodokse tro for evigt og altid ", osv. i bønvendinger placeret i den "lille vejbog". [39] [40] Man skal på den anden side huske, at Schweipolt Fiol , selv en indiskutabel katolik, udgav bøger specifikt til ortodokse gudstjenester; så "fra publikum"-argumentet er ikke absolut.

Bevis til fordel for den "ortodokse" version kan også være det faktum, at handlingen med at præsentere insignierne i fakultetet medicin - et certifikat (eller diplom) for medicinsk fortjeneste - ikke blev underskrevet i kirken i Padua. Ifølge Vladimir Agievichs forskning blev katolikker på europæiske katolske universiteter tildelt tegn på værdighed i kirken, og andre, ikke-katolikker i E[pisco]pali palatio in loco solito - på steder bestemt af universitetets charter. [39] Så Skaryna blev tildelt et diplom "på det udpegede sted for bispepaladset" [41] , og ikke i kirken, hvilket indikerer hans manglende deltagelse i den katolske trosretning.

Protestantisme

Der er også en teori om, at Francysk Skaryna var forbundet med Gusism , en proto  -reformationsbevægelse. Reformatorerne i det 16. århundrede betragtede Skaryna som deres kampfælle. Det blev henvist til i deres værker af Simon Budny og Vasily Tyapinsky . I dokumenterne fra XVII-XVIII århundreder nævnes Skaryna som en protestant. En interessant kendsgerning er, at en kopi af Skorinovs "Small Travel Book" fra samlingen af ​​British Library ( London ) bærer bogpladen af ​​Paul Speratus ( 1484 - 1551 ), en medarbejder til Martin Luther : i 1524 ankom Paul Speratus til Preussen . på anbefaling af Luther og blev der reformationens hovedfigur og blev fra 1530 den lutherske biskop af Pomesania . Det menes, at Skorina afleverede dette eksemplar til biskop Speratus, da han besøgte Koenigsberg i 1530 [33] Det er også karakteristisk, at den preussiske hertug-reformator Albrecht inviterede Francis Skorina til Koenigsberg, selvom han kunne have fundet specialister i bogtrykkeri og medicin blandt trosfæller og landsmænd.

Den slovenske sprogforsker Kopitar foreslog i et værk udgivet i Slovakiet i 1839 på latin, med henvisning til nutidige lutherske forskeres arbejde, ikke kun et møde mellem Skaryna og Martin Luther i Wittenberg ved middagen i Philip Melanchthons hus , men også nogle intriger at Skorina byggede mod Luther. Og samtidig tvivlede han på denne teori: ”Allerede hvis nogen [omhyggeligt] overvejede det faktum, at lægen fra universitetet, Francysk Skaryna, i 1517-19 i Bohemian Prag udgav den russiske bibel med smag og derefter i 1525 i Vilna talrige andre litauisk-russiske kirkelige bøger, ville han ikke være kommet med den helt naturlige antagelse, at mistanken var rettet mod denne Dr. Skaryna, en græsk katolik , som oversat fra Vulgata var en modstander. af Luther, der oversatte fra originalen. Og netop af denne grund kunne han [Skorina] mest af alt være ubehagelig for denne reformator, en protestantisk [hieromonacho], desuden en gift mand. [42]

Hukommelse

Monumenter

Noter

  1. ↑ Ferdinand I's diplom dateret 29.01.1552
  2. ↑ 1 2 Lemeshkin I. 1470 - F. Skórins fødselsår  // Francysk Skaryna: nye undersøgelser. - Minsk: Balaruskaya Navuka, 2019. - S. 23-85 . — ISBN 978-985-08-2415-8 . Arkiveret fra originalen den 7. september 2021.
  3. ↑ Ilya Lemeshkin. Portræt af Francisk Skorina / Pranciškaus Skorinos Portræt / Portræt af Francisk Skorina . - Vilnius-Prag: Institut national de langue lituanienne; Cercle linguistique de Prague, 2021, s. 267-281. - ISBN ISBN 978-609-411-294-2 , ISBN 978-80-87269-59-6 . Arkiveret 27. januar 2022 på Wayback Machine
  4. ↑ BRE . Hentet 10. juli 2022. Arkiveret fra originalen 15. juni 2022.
  5. ↑ SKORINA, Great Soviet Encyclopedia
  6. ↑ Tarasau, K.I. Stemmer og timer af Zhygimont Starog / Kastus Tarasau // Minde om de gamle legender: indlæg fra de hviderussiske småting / Kastus Tarasau. vyd. 2., givet. Minsk, Polymya, 1994. S. 105. ISBN 5-345-00706-3
  7. ↑ (hviderussisk) Galechanka G. Skaryna // Vyalіkae Fyrstendømmet Litauen. Encyklopædi i 3 tons . - Mn. : BelEn , 2005. - Vol. 2: Academic Corps - Yatskevich. - S. 575-582. — 788 s. — ISBN 985-11-0378-0 . 
  8. ↑ Galenchanka G. Problematiske dokumenter af Skaryniyana ў kantekstse real krytky / G. Galenchanka // 480 år af den hviderussiske bog: materialer af Tracts of Skarynaўskіh chityanyaў / gal. rød. A. Maldzis og insh. - Mn. : Belarusian Science, 1998. - S. 9-20. . Hentet 8. maj 2009. Arkiveret fra originalen 3. december 2012.
  9. ↑ N. Yu. Byarozkina, kandidat for historiske videnskaber (Central Science Library opkaldt efter Ya. Kolas fra Academy of Sciences of Belarus). "Sa slavnaga af Polatsk vil føde." Ja, 480 er udgivelsen af ​​den første hviderussiske bog til Francis Skaryns. (utilgængeligt link) . Dato for adgang: 8. maj 2009. Arkiveret fra originalen 5. marts 2012. 
  10. ↑ Adam Maldzis. Fra den redaktionelle note // Kantakty i dyyalogі, nr. 9 2000 (utilgængeligt link) . Hentet 8. maj 2009. Arkiveret fra originalen 20. november 2012. 
  11. ↑ Genadz Saganovich. Vitaўt Tumash som historiker . Hentet 8. maj 2009. Arkiveret fra originalen 10. juni 2015.
  12. ↑ Arkæologer fandt i Polotsk resterne af skolen, hvor Francysk Skaryna studerede (utilgængeligt link) . Hentet 15. august 2011. Arkiveret fra originalen 19. marts 2012. 
  13. ↑ Nr. 3. AKTARITET FOR CRAKOW UNIVERSITET OM TILDELING AF F. SKORINA EN BACHELORSGRAD
  14. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Optegnelse fra University of Padua om den særlige eksamen af ​​F. Skorina for graden af ​​doktor i medicinske videnskaber , 9. november 1512 // Samling af dokumenter om F. Skarynas liv og virke || Ifølge redaktøren: Francysk Skaryna og hans tid. Encyklopædisk opslagsbog. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  15. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Optegnelse fra University of Padua om optagelse af F. Skorina til prøven for doktorgraden Medicinske Videnskaber, 6. november 1512 / / Samling af dokumenter om F. Skarynas liv og arbejde || Ifølge redaktøren: Francysk Skaryna og hans tid. Encyklopædisk opslagsbog. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  16. ↑ Francis Skorina. Republikken Belarus' officielle hjemmeside . Hentet 13. august 2020. Arkiveret fra originalen 13. august 2020.
  17. ↑ Viktor Korbut. Francis og Margarita  // Hviderusland i dag. - Mn. , 2014. - nr. 233(24614) . Arkiveret fra originalen den 8. december 2014.
  18. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Brev fra hertug Albrecht til Vilna-dommeren til forsvar for Skaryna, 18. maj 1530 // Samling af dokumenter om F .skarynas liv og virke || Ifølge redaktøren: Francysk Skaryna og hans tid. Encyklopædisk opslagsbog. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  19. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Det andet privilegerede charter for kongen af ​​Polen og storhertugen af ​​Litauen Sigismund I til forsvar af F. Skorina // Indsamling af dokumenter om F. Skarynas liv og aktiviteter || Ifølge redaktøren: Francysk Skaryna og hans tid. Encyklopædisk opslagsbog. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  20. ↑ 1 2 Brevet er citeret i:
  21. ↑ L. Aleshina. Tjekkoslovakiets kunst // Generel kunsthistorie. Bind 3. Arkiveret 14. juni 2010 på Wayback Machine
  22. ↑ [Tarasau, K.I. Stemmer og timer af Zhygimont Starog / Kastus Tarasau // Minde om de gamle legender: indlæg fra de hviderussiske småting / Kastus Tarasau. vyd. 2., givet. Minsk, Polymya, 1994. S. 106. ISBN 5-345-00706-3 ]
  23. ↑ Bøhmerkammerets korrespondance med kong Ferdinand I // Samling af dokumenter om F. Skorinas liv og virke || Ifølge redaktøren: Francysk Skaryna og hans tid. Encyklopædisk opslagsbog. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv:
  24. ↑ Tillidsbrev fra kong Ferdinand I, udstedt til søn af F. Skorina Simeon, 29. januar 1552 // Samling af dokumenter om F. Skorinas liv og arbejde || Ifølge redaktøren: Francysk Skaryna og hans tid. Encyklopædisk opslagsbog. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv:
  25. ↑ Podokshin s. 76
  26. ↑ Vladimirovas. Med. 58
  27. ↑ TSB. M. 1956. v. 39 s. 252; Bibliologi: Encyklopædi. ordbog. M., 1981, s. 486; Kort litterær encyklopædi. M., 1971, Stb. 893; Sovjetisk encyklopædisk ordbog. M., 1982. s. 1231
  28. ↑ Brezan V. Ziwot Vilema z Rosenberka. Praha, 1847. S. 227; Francis Skaryna. Med. 187
  29. ↑ Teply F. Dejiny mesta Jindrichova Hradce. Jindrichova Hradce, 1929. Dil 2. C. 1 S. 354; Francysk Skaryna. Med. 189-190
  30. ↑ Kan du kende asken fra Francysk Skaryna? .
  31. ↑ Pioner Francysk Skaryna. . Dato for adgang: 1. juli 2016. Arkiveret fra originalen 4. juli 2016.
  32. ↑ Panow S.V. Frantsysk Skaryna - ukrainsk slavisk og hviderussisk humanist og lærd / / Materialer om Belarus' historie. 8. udstedt, perapratsavanae. -Mn.: Aversev, 2005. S. 89-92. ISBN 985-478-881-4
  33. ↑ 1 2 Nemirovsky E. L. Francis Skorina. Mn., 1990.
  34. ↑ Ortodoksi. Bind 1: Sammensætning af Bibelen. Bibelkritik . Dato for adgang: 21. juni 2013. Arkiveret fra originalen 4. april 2013.
  35. ↑ Picheta V.I. Hviderusland og Litauen XV-XVI århundreder. M., 1961.
  36. ↑ https://web.archive.org/web/20060909181030/http://starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Den romerske kardinal Iosaphs anbefaling til ærkebiskoppen af ​​Polotsk for John Chrysastom Skorin (25. april 1558, Rom) ) // Samlingsdokumenter om F. Skarynas liv og virke || Ifølge redaktøren: Francysk Skaryna og hans tid. Encyklopædisk opslagsbog. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  37. ↑ Galenchanka George (Minsk). Problematiske dokumenter af Skaryniyana ў kantekstse realnaya krytki. U: 480 år af den hviderussiske bog: Materialer af Tretsih Skarynaўskіh chitanyaў / Gal. rød. A. Maldzis og insh. — Mn.: Belarusskaya Navuka, 1998. (Belarusika=Albaruthenica; Bog 9).
  38. ↑ http://www.hramvsr.by/hoteev-reformation.php Arkivkopi af 20. august 2010 på Wayback Machine Khoteev A. (præst) reformation i Hviderusland i det 16. århundrede. og neo-karismatiske forhåbninger
  39. ↑ 1 2 3 http://presidium.bas-net.by/S/SR.htm Arkiveret 9. februar 2009 på Wayback Machine Agievich Vl. Vl. Skoryna incognitus... seu uforståelig. Institut for Filosofi og Jura ved National Academy of Sciences of Belarus. Minsk, 1994—1999
  40. ↑ Ulyakhin M. Fuld biografi om George (Doctor of Medicine and Free Sciences Francis) Skaryna. - Polotsk: Legacy of F. Skorina, 1994. - S. 9 -10.
  41. ↑ https : af dokumenter om F. .skarynys liv og arbejde || Ifølge redaktøren: Francysk Skaryna og hans tid. Encyklopædisk opslagsbog. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  42. ↑ https://archive.is/20120724015525/starbel.narod.ru/skar_zhycc.rar Fragment af Bartholomew Kopitars ræsonnement om mødet mellem F. Skaryna i Wittenberg med M. Luther og F. Melanchthon. (Lat., Slovakiet, 1839) // Samling af dokumenter om F. Skorinas liv og arbejde || Ifølge redaktøren: Francysk Skaryna og hans tid. Encyklopædisk opslagsbog. Mn., 1990. S. 584-603. — El. version: 2002. HTML, RAR-arkiv: 55 kb.
  43. ↑ Ordbog over mindre planetnavne . Hentet 3. oktober 2017. Arkiveret fra originalen 17. oktober 2016.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier