Budny, Simon
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 21. december 2020; checks kræver 10 redigeringer .| Simon Budny | |
|---|---|
| Simmon Budny | |
| Simon Budny [1] | |
| Fødselsdato | januar 1530 |
| Fødselssted | hverdag |
| Dødsdato | 13. januar 1593 |
| Et dødssted | Vyshniuv (nu Volozhin-distriktet , Minsk Oblast ) |
| Statsborgerskab (borgerskab) | |
| Beskæftigelse | forfatter, publicist , bogudgiver, protestantisk kirkeleder, filosof |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Simon Budny ( kirkeslavisk . Simωn Budny , hviderussisk. Simon Budny , polsk. Symon Budny ; januar 1530 , Budnya , Bialystochye , Storhertugdømmet Litauen - 13. januar 1593 , Vyshnevo , Minsk Voivodeship , Commonwealth of Commonwealth ) - Commonwealth , en humanist, der først holdt sig til calvinistiske synspunkter , og senere sammen med andre polske brødre blev en nidkær anti -trinitarisk socinsk prædikant , kirkereformator , bogtrykker.
Som calvinist oversatte Budny Bibelen til polsk og udgav den i Nesvizh i 1570 og 1572 under Nikolai Radziwills auspicier . "Når han oversatte, udvidede eller forkortede han efter eget skøn evangelisternes tekst, generelt ændrede han meget smart teksten for at retfærdiggøre sin lære." [2] Budny udgav også på vestrussisk boglig sprog Katekismus , som blev et af de første forsøg på radikal rationalistisk kritik af evangeliet i Østeuropa. Efter at være blevet socinianer mistede Budny støtten fra Radziwill, afsluttede forholdet til calvinisterne og flyttede til Losk . For sin overbevisning og bevidste forvanskning af Bibelen under oversættelsen blev han dømt for kætteri og tvunget til at opgive den socinske tro. Budnys skrifter er meget sjældne, da katolikker indsamlede og brændte dem som kætterske.
Siden Budny udgav katekismen på boglig vestrussisk, betragtes han som en af de få intellektuelle i Commonwealth, der vendte sig mod udviklingen af folkekulturen på Belarus ' område . Budny var personligt bekendt med de første printere Ivan Fedorov , Pyotr Timofeev , Vasily Tyapinsky .
Biografi
Han blev højst sandsynligt født i Podlachie nær Gonyondz i en Rusyn (hviderussisk) familie. Han dimitterede fra Krakow Academy , studerede i Italien, Schweiz, var en af de mest uddannede mennesker i sin tid. Simon Budny var dybt gennemsyret af reformideer, og snart blev han blandt de daværende innovatører kendt som en mand med høj uddannelse og utrættelig aktivitet. Derfor tilkaldte Vilna voivode, prins Nikolai Radziwill , tilnavnet den sorte, som grundlagde omkring 1552 Calvins katedralkirke , eller, som den dengang kaldtes, den helvetianske religion i Kletsk , Budny fra Polen til at overtage præstens plads . Simon Budny begyndte sammen med Matvey Kavechinsky , guvernøren i Nesvizh, og den lokale præst Vavrzynets Krzhizhkovsky fra 1562 at udgive værker på polsk, latin og hviderussisk, hovedsageligt med det formål at udbrede hans lære. Den 10. juni 1562 udgav han på det vestrussiske bogsprog (gammelt hviderussisk) i Nesvizh " Katekismus " - en bog med korte spørgsmål og svar om kristne emner. Senere blev den genudgivet i Stockholm i 1628 og i Minsk i 2005 og 2012 .
Så skuffet over populariseringen af det hviderussiske sprog og begyndte at skrive på polsk, begyndte han, foranlediget af Kavechinsky og Krzhizhkovsky, at oversætte hele Bibelen til polsk, som han udgav i Nesvizh i 1570 og for anden gang i 1572 .
Simon Budny forblev ikke en ivrig calvinist længe: Da han ikke fandt, hvad han søgte i Calvins undervisning, flyttede han til den socinske lejr og begyndte flittigt at udbrede den socinske lære i hele Litauen . Da Nikolai Radziwill begyndte at overtale ham til at opgive den nye lære, afbrød Simon Budny til sidst al forbindelse med calvinismen og flyttede til Losk , ejendom af Jan Kishka , leder af Zhmud og litauiske kravchey, ejer af 70 byer og 400 landsbyer. Her begyndte han igen at udgive værker på polsk og latin. Mange nye og dristige meninger var spredt i disse skrifter om, at de vakte stor opsigt i samfundet, og fra det tidspunkt begyndte Simon Budny at blive betragtet som grundlæggeren af en ny sekt, som blev kaldt den ebionit-litauiske.
I 1582 blev der afholdt et koncil i Luslavitsy , hvor det blev besluttet at fjerne S. Budny fra korrektionen af åndelige pligter under smerte af hård straf. Dette tvang Simon Budny til offentligt at give afkald på sine synspunkter. I 1583 udgav han bogen "Om verdslig magt", hvor han beskrev historien om sine sociale og religiøse og filosofiske uenigheder med "venstreorienterede" om hans holdning til det feudale samfund og staten, for hvilket han blev udstødt fra brodersamfundet i 1584 . I slutningen af 1580'erne måtte Budny forlige sig med dem. I 1589, i Polotsk , argumenterede Budny med jesuiter - teologer og afviste deres tro på sjælens udødelighed.
Budny døde i landsbyen Vishnevo (nu Volozhinsky-distriktet , Minsk-regionen , Republikken Hviderusland ) i 1593 .
Visninger
Simons synspunkter er antitrinitære. De kan karakteriseres som unitarisme , specifikt de polske brødres socinianisme i dens mere radikale version af de litauiske brødre .
Fra Simon Budnys synspunkt fandt arvesynden (den naturlige tilbøjelighed til at følge det onde) faktisk ikke sted: en person er ikke disponeret for at gøre dårlige ting, han er fri til at gøre gode ting. Jesus Kristus sonede ikke arvesynden, men viste vejen til at frelse sjælen, hvilket er hele Jesu Kristi fortjeneste. Jesus Kristus er ikke Gud Sønnen, men en sand, ægte mand, udstyret med guddommelige egenskaber. Han overgik så mennesker i sin hellighed, at Gud gav ham en sådan guddommelig kraft. Denne guddommelige kraft er Helligånden. Jesus skal ikke tilbedes som Gud. De litauiske brødre afskaffede fuldstændig hans ære.
Simons politiske synspunkter er præget af kritik af livegenskab, hierarkiske kirkelige organisationer af katolikker og ortodokse, anerkendelse af muligheden for Guds rige på jorden, afslutning af krige og eliminering af ulighed, anerkendelse af muligheden for at bruge våben og varetage offentlige embeder.
Simon Budny blev anklaget for at udvide eller forkorte evangelisternes tekst efter eget skøn og generelt meget smart at ændre teksten for at retfærdiggøre sin lære. For eksempel valgte han 26 citater fra de hellige skrifter, og ændrede dem efter eget skøn for at bevise, at Jesus Kristus ikke blot ikke var Gud, men at hans fødsel ikke havde karakter af et sakramente, så han ikke skulle være givet guddommelig hæder osv. Begavet af naturen med tankens hurtighed og kraft, veluddannet, kendt mange gamle og nye sprog og kendetegnet ved et ekstraordinært litterært talent, begyndte S. Budny at erhverve mange tilhængere af sin undervisning i Commonwealth .
Kompositioner
- "Om retfærdiggørelsen af en syndig person over for Gud" (Nesvizh, 1562). Dette er den første bog, der kom ud af Nesvizh-trykkeriet, som det kan ses af forordet til den.
- "Katekismus, det vil sige gammel kristen videnskab, fra hellig skrift, for almindelige mennesker af det russiske sprog, samlet i prøvelser og benægtelser" (Nesvizh, 1562). Dette er en protestantisk katekismus. Til sidst siges det, at "Dokonan er denne knyga, kaldet på græsk Katykhizis, og på slovensk bekendtgørelsen til Gud ... overlejringen af gudelskende mænd, Pan Matia Kavechinsky, guvernøren i Nesviz, Simon Budny, Lavrenty Kryshkovsky , osv. Genoptrykt 2 gange - i 1628 i Stockholm og i 2005 i Minsk.
- “Om przednieyszych wiary chrześciańskiey artykułach; tj o Bogu jedynem, o Synu Jego i o Duchu Swiętym. Wyznanie proste af Pisma Świętego przez Simona Budnego krótko spisane, a za zezwoleniem Bracie niektórey w Litwie i na Rusi wydane Ktemu obrona tegoż wyznania broniąca, przez tegoż napisana" Mange mennesker skrev imod denne bog, for eksempel Martin Białobrzeski , en polsk teolog og prædikant fra det 16. århundrede.
Noter
- ↑ S. Budny i helvede. Et fragment af en gravering fra bogen af S. Reshka "Om ateisme og evangelisternes tomme snak." Napoli. 1596.
- ↑ Forekomst A. V. Simon Budny (Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron)
Litteratur
- Budny Simon // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
 Ordbøger og encyklopædier |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||