Halvatiya

Halvatiya
tur. Halvetilik
Generel information
Grundlag 14. århundrede
Grundlægger Zahir ad-din 'Umar al-Khalwati
Religion
Religion islam
Flyde solisme
Breder sig
lande Det Osmanniske Rige, Egypten, Syrien osv.
Oplysninger i Wikidata  ?

Halvatiya ( tur. Halvetilik ) er et sufi-broderskab ( tarikat ), der opstod i slutningen af ​​det 14. århundrede i det nordvestlige Iran. Et af de 12 moderbroderskaber gav anledning til mere end 50 selvstændige grene og broderskaber. Den åndelige kæde (silsila) stiger op gennem al-Junayd al-Baghdadi til Ali ibn Abu Talib . Et karakteristisk element i tøjet for et medlem af tarikat er en firkantet kasket, overvejende grøn eller sort.

Historie

Broderskabet opstod og fungerede i begyndelsen blandt den tyrkiske befolkning. Den overtog nogle af ideerne fra den centralasiatiske tyrkiske mystikskole Ahmad al-Yasawi og var stærkt påvirket af traditionerne fra malamatiya og qalandaria tarikats . Oprindeligt var læren fra tarikat tæt forbundet med imami- shiisme , men med tiden blev den til sunnimuslim . Shiisme blev tilsyneladende bevaret i form af en hemmelig lære (anerkendelse af postulatet om vilay, Alis særlige rolle osv.) [1] .

Ifølge traditionen fra tarikat var broderskabets grundlægger Zahir ad-din Umar al-Khalwati (d. 1397), som var fra Gilan. Han betragtes som en qutb og det 21. led i tariqas silsila . Hans sheik var hans onkel Karim ad-din al-Khalwati [2] . Umar al-Khalwati formulerede et sæt regler for sine tilhængere baseret på streng individuel askese ( zuhd ) og alvorlig tilbagetrækning ( khalwa ). På grund af det faktum, at Umar al-Khalwati lagde stor vægt på praksis med afsondrethed, begyndte denne tariqa at blive kaldt halvatiya [2] . Han retfærdiggjorde praksis med en 12-dages faste (i henhold til antallet af shia-imamer ). Sayyid Jalal ad-din Yahya ash-Shirvani al-Bakuvi (d. 1464 ) anses for at være den "anden mentor" ( pir-i sani ). Han blev født i Shamakhi og døde i Baku, hvor hans grav er [2] . Under ham og hans efterfølger Nasir al-Din Dede Umar al-Aidini (død i 1486) vandt tariqaen en stærk position ved domstolene i Kara- og Ak-Koyunlu- dynastierne i Tabriz [1] .

På grund af det faktum, at tarikat dukkede op i den nordvestlige del af Iran, blev den oprindeligt fordelt blandt aserbajdsjanere [2] . Fra 10'erne af det 15. århundrede trængte tarikat ind i Tyrkiet og derefter ind i de arabiske lande, hvor det fungerede i form af rent arabiske broderskaber. I det 18. århundrede slog halvatiya sig ned på Balkan . Under de osmanniske sultaners regeringstid Suleiman I (1520-1566) og Selim II (1566-1574) gav mange repræsentanter for den højeste administration broderskabet al mulig støtte. Efter at Safavid -dynastiet kom til magten i Iran (1502), blev broderskabet fordrevet fra regionen [1] .

Nedgangen af ​​tarikat i det 17. århundrede gav plads til en hurtig vækst af indflydelse og fremkomsten af ​​nye grene i det 18. århundrede i hele det osmanniske imperium . Aktiviteterne af Mustafa Kamal ad-Din al-Bakri (1688-1749) , en indfødt i Damaskus, spillede en væsentlig rolle i dette . Denne stigning aftog ikke i løbet af det 19. og det tidlige 20. århundrede. I 1925 opløste den tyrkiske regering broderskabet. På nuværende tidspunkt fastholder tarikat en stærk position i Egypten , hvor mindst 20 af dens filialer opererer. En del af grenene i 20-30'erne af det XX århundrede etablerede politiske kontakter med Wafd- partiet. Halatia -rahmania-afdelingen i Algeriet havde i 1950 230.000 medlemmer. Forskellige grupper og grene af tarikat opererer i Sudan (for eksempel sammania , daumiya ), i Libanon , Syrien ( junaydia ). Indtil 1967 var tarikat officielt i kraft i Albanien . I Jugoslavien fungerede tekken for grenene Karabashiya , Sinania og Melamiy [1] .

Struktur

Kun under de første seks ledere havde tarikat en enkelt organisationsstruktur og et centraliseret ledelsessystem. Hovedopholdsstedet for tariqa (khanakah Bagh-i shamal) var i Tabriz. Efterfølgende begyndte halvatiya at forene sig under sit eget navn uafhængige grene, udløbere og linjer, der fungerede som separate tarikater, såvel som samfund ( ta'ifa ), som hver havde sin egen kæde, grundlægger, centrale bolig og også lignende doktriner, praksis og medfølgende ritual, med private forskelle [1] .

Halwatiyas og dets afdelingers organisatoriske struktur ligner generelt strukturen af ​​andre sufi-broderskaber, mens de har sine egne karakteristika afhængigt af operationsregionen [1] .

Undervisninger

Tariqah var påvirket af læren fra Ibn Arabi wahdat al-wujud . Holdningen til denne undervisning ændrede sig afhængigt af epoken og regionen, selv i samme gren. Grundlaget for læren om tarikat er:

Nogle grene genkender kun de første fire positioner. Der lægges særlig vægt på den obligatoriske periodiske afsondrethed af muriden (khalva) og den omhyggelige udførelse af dens instruktioner. Halva vilkår varierer fra tre til fyrre dage. Muridens adfærd før, under og efter halva-perioden er reguleret til mindste detalje [1] .

Stien til tarikat består af syv stop ( maqam , som hver svarer til dhikr for et af de syv ord, der er inkluderet i formlen:) Qadiri tariqa ). Det menes, at muriden kan forstå de første fire stop på egen hånd, de resterende tre er skænket ovenfra. I tarkiat blev der givet ekstraordinær opmærksomhed på fortolkningen af ​​drømme ( ta'bir ar-ru'ya ) og visioner, der forekom den murid, mens han udførte dhikr i en tilstand af ensomhed. En række grene af tariqaen ser dette som grundlaget ( madar ), som hele den mystiske videns vej hviler på. Der lægges stor vægt på læsningen af ​​bønnen "Wird as-sattar", samlet af den 5. pir Yahya ash-Shirvani (d. 1464), som læses højt på fællesskabets generalforsamling [1] .

Silsila

Silsila fra profeten Muhammed til grundlæggeren af ​​Tariqa.

Noter

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Akimushkin, 1991 , s. 267.
  2. ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .

Litteratur

  Gå til Wikidata-elementet  Ordbøger og encyklopædier
 Tarikats
 Sufisme
Tarikats
Personligheder
Terminologi
Rangerer
  • Kategori
  • Commons
  • Portal