| Muinuddin Chishti | |
|---|---|
| Urdu الدین چشتی | |
| sheik tariqa chishtiya | |
| Forgænger | Abu Ishaq ash-Shami |
| Efterfølger | Qutbuddin Bakhtiyar Kaki |
| personlig information | |
| Kaldenavn | Sultan al-Hind, Gharib Nawaz |
| Erhverv, erhverv | mystiker |
| Fødselsdato | 1. februar 1143 [1] |
| Fødselssted | |
| Dødsdato | 15. marts 1236 [1] (93 år) |
| Et dødssted | |
| Religion | Sufisme , sunniisme og islam |
| Teologisk aktivitet | |
| Retning af aktivitet | Sufisme |
| Uddannelse | madrasah af Samarkand og Bukhara |
| lærere | Abu Ishaq ash-Shami [d] |
| Studerende | Nizamuddin Auliya , Fariduddin Ganj-shakar [d] , Nisiruddin Chirag Dehlavi [d] og Kutbuddin Bakhtiyar Kaki [d] |
| Påvirket | Chishtia |
| Sager | Anis al-arwah, Dalil al-arifin |
| Mediefiler på Wikimedia Commons | |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Sultan al-Hind Muinuddin Hassan Chishti ( urdu معین الدین چشتی , persisk چشتی ; 1141 , Chishti - 1236 , Ajmer ) er hovedet og eponymet for Chishtiya Sufi-broderskabet . Også kendt som Gharib Nawaz ("De Fattiges Velgører").
Muinuddin Chishti i 1141 i Chishti (Sistan, Østpersien) [2] , ifølge en anden version i Isfahan . Hans forældre døde, da drengen var femten. Han arvede en vindmølle og en have efter sin far. Fra barndommen adskilte han sig fra sine jævnaldrende i iver i bøn og meditation. Ifølge legenden vandede han en gang sufi-sheiken Ibrahim Kunduzis blomster. Den unge Muinuddin henvendte sig til ham og tilbød frugt, og sheiken gav ham til gengæld et stykke brød og bad ham spise det. Efter at han havde spist brødet, befandt han sig i en mærkelig verden. Muinuddin Chishti solgte al sin ejendom, uddelte penge til de fattige, gav afkald på det verdslige liv og tog af sted på jagt efter viden i Bukhara [3] . Han blev elev ( murid ) af Usman Haruni.
Muinuddin Chishti besøgte madrasaerne i Samarkand og Bukhara og erhvervede religiøs viden fra berømte teologer fra sin tid. Han rejste i hele Mellemøsten og besøgte næsten alle større centre for muslimsk kultur [4] . Han rejste til Balkh og Bagdad, mødtes med fremtrædende sufier Abdul-Qadir al-Jilani , Abun-Najib al-Suhrawardi og Najmuddin Kubra . Han var engageret i spirituel praksis under vejledning af den syriske sheik Abu Ishaq [5] .
Da han vendte tilbage til Indien, boede han en kort tid i Lahore, og bosatte sig derefter hos Muhammad Ghori i Ajmer [6] . Der var han i stand til at tiltrække en betydelig tilhængerskare og opnåede respekt blandt byens folk. Muinuddin Chishti praktiserede sufi-konceptet Sülh-e-kul (fred for alle), som fremmer forståelsen mellem muslimer og ikke-muslimer.
Graven (dargah) af Muinuddin Chishti i Ajmer, som blev rejst af Delhi-herskeren Qutbuddin Aibek, betragtes som et "helligt sted" for indiske muslimer [7] .
Grundlæggeren af tarikat anses for at være Abu Ishak ash-Shami, hvis undervisning blev videreført af Muinuddin Chishti. Tilhængere af tariqa understreger afvisningen af materiel rigdom; strengt regime af selvdisciplin og personlig bøn, deltagelse i sama ; uafhængighed fra herskere og staten; generøsitet over for andre, især gennem udveksling af mad og rigdom, og tolerance og respekt for religiøse forskelle.
Under Akbar den Stores regeringstid (1556-1605) blev Ajmer et af de vigtigste pilgrimsrejsecentre i Indien.
Muinuddin Chishti er krediteret for at have skrevet to bøger: Anis al-arwah og Dalil al-arifin. Muinuddin Chishtis åndelige efterfølgere var Kutbuddin Baktiyar Kaki (d. 1235) og Hamiduddin Nagori (d. 1276). De fortsatte med at overføre deres lærers lære gennem deres elever, hvilket førte til den udbredte spredning af Chishtiya tariqa i Indien og Pakistan og nogle regioner i Sydasien.
Hazrat Khwaja Muinuddin Chishti er en faderlig efterkommer af Hazrat Imam Hussain og en moderlig efterkommer af Hazrat Imam Hasan . Hans far Seyyid Hasan Ghiyasuddin Hasan var en meget hengiven og indflydelsesrig muslim på sin tid. Hans mor, Seyyid Bibi Ummul-vara pseudonym Bibi Mah-e-Nur, var datter af Seyyid Daoud [8] .
Faderlig slægtsforskning :
Moderens slægtsforskning :