Ahmad at-Tijani
| Ahmad at-Tijani | |
|---|---|
| arabisk. | |
| sheik tariqa tijaniya | |
| 1781 - 1815 | |
| Forgænger | stilling etableret |
| Efterfølger | Ali at-Tamasini |
| personlig information | |
| Navn ved fødslen | Ahmad ibn Muhammad at-Tijani al-Maghribi |
| Erhverv, erhverv | teolog , murshid |
| Fødselsdato | 1735 eller 1737 |
| Fødselssted |
|
| Dødsdato | 1815 [1] |
| Et dødssted | |
| Religion | Islam og sunnisme |
| Madh-hab | Malikisme |
| Far | Muhammad at-Tijani |
| Teologisk aktivitet | |
| Retning af aktivitet | Sufisme |
| Studerende | Ali at-Tamasini |
| Påvirket | tijania |
| Yderligere Information | |
| Diverse | grundlæggeren af tariqat tijaniya |
| Oplysninger i Wikidata ? | |
Maulana Ahmad ibn Muhammad at-Tijani al-Maghribi ( arab. أحمد التجاني ; 1735 , Ain Madi , moderne Algeriet - 1815 , Fes moderne Marokko ) - Sufi-sheik, grundlægger af Tijaniya- tarikat .
Biografi
Ahmad al-Tijani blev født i 1737 i det sydlige Algeriet. Han kom fra en fattig berberfamilie af Tijana-stammen. I en alder af 15 blev han forældreløs. Han studerede religionsvidenskab, var forbundet med khalvatiterne og andre sufi-ordener [2] .
I 1781-1782. han begyndte sin prædiken med at hævde, at han havde modtaget "instruktion" fra profeten Muhammed selv, som tillod ham at etablere sin egen uafhængige tariqa. Efter at have slået sig ned i oasen Abu Smagun, begyndte at-Tijani aktivt at prædike [2] . I 1789 flyttede han og hans tilhængere til Fez, hvor han boede til sin død. Der mødte han fjendtlighed fra befolkningen og andre sufi-broderskaber, men det lykkedes ham at få fodfæste og bygge et kloster ( zawiya ). Derfra udvidede tariqat sin indflydelse til andre områder af Maghreb. Ahmad at-Tijani udpegede Ali at-Tamasini som sin efterfølger, men efter års kamp blev broderskabet ledet af to sønner af at-Tijani [3] .
Undervisninger
Ahmad Tijani forbød også sine tilhængere at sværge troskab ( baya ) til sheikherne fra andre tarikater, for at bruge deres nåde ( baraka ) og forbøn (shafaat). Til gengæld lovede han dem frelse og sin forbøn på dagen for den sidste dom ( qiyamat ) [2] .
Ahmad at-Tijani krævede ikke askese og ensomhed fra dem, han introducerede en stille dhikr, anså det for uacceptabelt at besøge ( ziyarat ) "hellige steder" af andre sufi-sheiker og tarikater. I at-Tijanis synspunkter er en stærk indflydelse fra andre sufi-tænkere (Ibn al-Arabi og andre) mærkbar. Han erklærede sig selv som den "højeste pæl" ( qutb ) og "seglet for Muhammeds hellighed" ( khatm al-wilaya al-Muhammadiyya ). Ahmad al-Tijani arrogerede til sig selv absolut ufejlbarlighed, hvilket var uacceptabelt set fra den ortodokse sunni-islams synspunkt [2] . Han nægtede kæden af åndelig succession ( silsila ), og hævdede, at han modtog sin lære og bønner ( vird ) direkte fra profeten Muhammed. Medlemmerne af tarikat betragtede sig selv som valgt og modsatte sig resten af muslimerne, hvilket også forårsagede skarp kritik fra repræsentanter for andre områder af islam [3] .
Noter
- ↑ Aḥmad Tijānī // LIBRIS
- ↑ 1 2 3 4 Alizade, 2007 .
- ↑ 1 2 Kolodin A. .
Litteratur
- Ali-zade A. A. Tijanites // Islamisk encyklopædisk ordbog . - M .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 . (CC BY SA 3.0)
Links
- Kolodin, Alexander i Tijania . Troskultur. Tvivlens guide. Hentet: 11. januar 2014.
 Ordbøger og encyklopædier | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||