Abu'l-Hasan ash-Shadhili | |
---|---|
arabisk. أبو الحسن الشاذلي | |
sheik tarikat shaziliyya | |
1227 - 1258 | |
Forgænger | Abdu-s-Salam ibn Mashish |
Efterfølger | Abu'l-Abbas al-Mursi |
personlig information | |
Navn ved fødslen | Ali ibn Abdullah ibn Abdul-Jabbar |
Erhverv, erhverv | religiøs leder , murshid |
Fødselsdato | omkring 1196 |
Fødselssted |
|
Dødsdato | december 1258 [1] |
Et dødssted | |
Gravsted | |
Land | |
Religion | Islam , sunniisme og sufisme |
Far | Abdullah |
Teologisk aktivitet | |
Retning af aktivitet | Sufisme |
lærere | Abdu-s-Salam ibn Mashish |
Studerende | Abu'l-Abbas al-Mursi |
Påvirket | Shazilis |
Yderligere Information | |
Diverse | eponym tarkiata shaziliya |
Mediefiler på Wikimedia Commons | |
Oplysninger i Wikidata ? |
Abul-Hasan Ali ibn Abdullah ash-Shazili ( arabisk أبو الحسن الشاذلي ; 1196 , Gamarat , moderne Marokko - 1258 , Humaisra , moderne Egypten ) - nordafrikansk islamisk teolog , ordenens grundlægger og epiliya ordensnavn Shaz .
Hans fulde navn er Abul-Hasan Ali ibn Abdullah ibn Abdul-Jabbar al-Hasani wal-Husseini ash-Shadhili al-Maghribi. Født i 1196 i landsbyen Gamarat i det nordlige Marokko [2] [3] . Hans klan tilhører seiderne og går tilbage til profeten Muhammed [4] .
Han fik en fremragende uddannelse og i en alder af omkring 21 år forlod han sit fødeland på jagt efter viden. Han studerede i Fes og boede fra 1244 i Alexandria [5] . Efter at have valfartet til Mekka , tog han til Bagdad, hvor der var store faqihs, eksperter i Koranen og hadith, såvel som fremragende sufi-lærere: al-Mukhasibi , Sari Saqati , Junayd al-Baghdadi , Abdul-Qadir al-Jilani , ash-Shibli og andre. I Bagdad gennemførte han et studieforløb hos Sheikh Abul-Fatah al-Wasiti, på hvis råd han vendte tilbage til sit hjemland for at fortsætte sine studier hos Abdussalam ibn Mashish . Efter at have afsluttet sine studier hos Ibn Mashish rejste Abul-Hasan ash-Shazili til landsbyen Shazili (moderne Tunesien). Han grundlagde sin første zawiya i 1227 i Tunesien. Al-Shadhili slog sig ned i en hule på Zalalj-bjerget i udkanten af byen Tunis, kendt som "al-Shadhilis hule". Der boede han og tog imod disciple [4] .
Han døde i 1258 i landsbyen Humaisra i Egypten, mens han udførte Hajj [6] . Hans grav ved Det Røde Hav er æret af muslimer ( ziyarat ). Mamluk- sultanen fra den æra byggede et mausoleum over sin grav [4] .
Abul-Hasan ash-Shadhili opfordrede sine disciple (murids) til hvert minut at mindes Allah gennem stille dhikr -hafi, fromhed, streng overholdelse af sharia og at følge profetens Sunnah . Han hilste ikke praksis med tilbagetrækning ( khalwa ) og kollektive sammenkomster af sufier ( sama ) velkommen. Ifølge ash-Shadhili bør broderskabets ideer og ånd ( tariqah ) implementeres i hverdagen uden at forlade verden [7] .
Shadhilierne nyder alle civilisationens velsignelser, der tillades af shari'ah, og godkender ikke alvorlig askese. Deres dhikr og spirituelle praksis udføres i deres fritid fra arbejde og andre aktiviteter og påvirker ikke en persons og hans families daglige pligter. De bærer ikke specielle klæder og foretrækker efter Junayd al-Baghdadi "ædruelig" tjeneste ( sahw ) og afholder sig fra tilstanden "fulde" ( suqr ) [7] .
Den murid af Shadhili tariqat bør opfatte sig selv som en slave, der konstant føler sin ubetydelighed over for Allahs storhed; føle absolut afhængighed af Allah og være ham konstant taknemmelig [4] .
Ledelsen af tarikat er valgfri. Efter Abul-Hasan ash-Shazilis død blev tariqa ledet af Abbas al-Mursi og derefter Tajuddin ibn Ataullah al-Iskenderani. Takket være al-Iskenderanis skrifter blev shaziliternes tariqa populær i Maghreb . Den kendte historiker og filosof Ibn Khaldun [7] tilhørte shaziliterne .
Shaziliternes tariqat er opdelt i forskellige grene: arusitter, wafaitter, zarrukiter, jazuliter, habibitter osv. Nogle grene (for eksempel isabitterne) brugte ekstatiske metoder i spirituel praksis, og i en række regioner i Afrika var undervisningen blandet. med traditionel lokal overbevisning, på grund af hvilken medlemmer af tarikat blev angrebet af traditionalister. Den shazilitiske tariqa spillede en stor rolle i islamiseringen af Afrikas folk og modsatte sig aktivt de europæiske landes kolonipolitik. Hans ideer er udbredt ikke kun i landene i Nord- og Centralafrika, men også i Europa og Kaukasus [7] . Tilhængere af denne tarikat kan ses i Comorerne, Indien og endda Indonesien. I Rusland opererer Shazili-tarikat i Dagestan og naborepublikker [4] .
Rækkefølgen af Shazili tariqa | |
---|---|
|
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Ordbøger og encyklopædier | ||||
|