Bektashi er en sufi orden grundlagt af Haji Bektash i det 13. århundrede . Tæt på shiisme (på grund af den særlige ære for Ali ) og indeholder elementer af kristendom ( dåb ). Det var udbredt i Tyrkiet , Albanien og Bosnien - hovedsageligt blandt tidligere ortodokse og uniater, der konverterede til islam. De opfattede verden gennem triader: Allah , Muhammed og Ali , havde rituel mad fra vin , brød og ost . I anatolisk og balkanisk folklore optræder Bektashi altid som fritænkere, der lever uden for normerne for traditionel islamisk lov.
Bektashierne er tilhængere af Haji-Bektash , en indfødt fra Nishapur i Khorasan , som ifølge legenden var en efterkommer af den syvende shiitiske imam , Musa al-Kazim . Det antages traditionelt, at han levede mellem 1248 og 1337 og flyttede til Lilleasien , på Konya-sultanatet , i 1281. Der grundlagde han en orden opkaldt efter ham. En senere legende tilskriver Hadji Bektash en velsignelseshandling over den unge emir Osman-Gazis rige, grundlæggeren af den osmanniske stat [1] . I det 15. århundrede henvendte Bektashi sig til janitsjarkorpset [2] . Alle janitsjarer blev tildelt ordenen, og sheiken (rektor) for dervisherne var æreskommandant for janitsjarkorpsets 99. kompagni [3] .
I slutningen af det 15. århundrede blev Balym-Sultan (? - 1516) leder af ordenen , og fungerede som systematiserer og reformator af Bektashi-doktrinen. Sultan Suleiman I favoriserede Bektash.I første halvdel af det 16. århundrede blev Bektash-ordenen opdelt i to strømninger - celebii og babai . Årsagen til delingen var en strid om arvingerne til Hadji-Bektash-Veli. Ifølge chelebias havde han efterkommere født i forskellige epoker, undfanget på en mirakuløs måde. Ifølge Babays, hvoraf mange var af Kyzylbash- oprindelse, havde Hadji Bektash ingen afkom. Gennem Babayerne trænger shiitiske begreber ind i Bektash's lære. Bektashi anerkender 12 shiitiske imamer.
Efter opløsningen af janitsjarkorpset i 1826 [4] mistede ordenen sin privilegerede status. De jure blev ordenen helt afskaffet af sultan Mahmud II - men fortsatte med at fungere uofficielt. Kroatien blev et af ordenens centre, efterhånden trængte denne trosretning også ind i Albanien, især ind i dets fremtidige hovedstad Tirana i periferien af Det Osmanniske Rige. I Albanien konverterede hele landdistrikter til bektashisme som et resultat af afvisningen af sunniismen , erobrernes religion.
I 1913, efter Albaniens uafhængighedserklæring, anerkendte staten det religiøse samfund Bektashis uafhængighed, og Tirana blev verdenscentrum for denne religion. I Tyrkiet, efter Kemal -revolutionen , blev alle religiøse ordener (selv rent sunnimuslimske) lukket i 1924 og udsat for undertrykkelse. I 1925 blev mange Bektashier tvunget til at forlade Tyrkiet , og bosatte sig for størstedelens vedkommende i Albanien [5] , hvor op mod 20 % af den lokale befolkning var tilknyttet ordenen.
I 1954 dukkede Bektashi-samfundet op i USA .
I Egypten faldt Bektashismen i tilbagegang. I Kairo blev den sidste Bektashi tekke lukket i 1965.
I Albanien fungerede ordenen åbent indtil 1967, og på det tidspunkt var der 120 tusinde mennesker. Der er referencer til Bektashi's aktiviteter i Titos Jugoslavien ( Kosovo ). I 1967 blev alle Bektashi-klostre lukket af den kommunistiske regering i Albanien, men i 1990 begyndte deres genoplivning (såvel som andre bekendelser).
I Tyrkiet opererede ordenen under jorden indtil 1980'erne. Ifølge foreløbige skøn er Bektashi i Tyrkiet flere millioner mennesker ( Kayseri - Cappadocia -regionen ).
Ordenens grundlægger, ifølge Eflaki , fulgte ikke sharia - reglerne og bad aldrig . Ordensens hovedideer var respekt for andre og tolerance. Bektashi deler læren om wahdat al-wujud og den allegoriske forståelse af Koranen og Sharia . De fejrer Nowruz som Alis fødselsdag og praktiserer en årlig tilståelse til præceptoren.
| Tarikats | |
|---|---|
| |