Slaveri

Slaveri  er et system af sociale relationer, hvor en person (slave) får lov til at være ejet af en anden person (herre, slaveejer, herre) eller staten . Tidligere blev fanger, kriminelle og skyldnere forvandlet til slaver, senere civile, som blev tvunget til at arbejde for deres herre. Slaveri i denne form var udbredt indtil det 20. århundrede, og det eksisterer stadig i nogle arabiske og afrikanske lande .

I den moderne verden er slaveri fordømt i de fleste lande i verden som en forbrydelse og forbudt af disse landes love. Essensen af ​​slaveri, som en forbrydelse, er helt eller delvist at fratage slaverne fremtiden.

Stater, hvor slaveri er tilladt, omtales almindeligvis som slavestater [1] .

Slaveri har eksisteret siden forhistorisk tid i forskellige civilisationer [2] , i de fleste tilfælde i en eller anden institutionel form . I øjeblikket er slaveri forbudt i alle lande [3] [4] (den sidste til at afskaffe slaveriet var Mauretanien i 1981 [5] , selvom de facto forbuddet ikke er i kraft ).

På nuværende tidspunkt er der også fænomener, der ikke kan skelnes fra slaveri eller lignende. Disse kan omfatte: livegenskab , gældsbinding, lukket hustjeneste , børnesoldater , menneskehandel , overførsel af børn og unge med henblik på udnyttelse og tvangsægteskab [6] . I overensstemmelse med denne tilgang er der i den moderne verden ifølge forskellige skøn fra 20 til 36 millioner mennesker i en slaveposition [7] [8] [9] .

I det 21. århundredes forhold er dette et socialt fænomen karakteriseret ved en total begrænsning af menneskerettighederne (for en person eller en gruppe af personer), dennes frihed, personlige integritet, tvangsarbejde, tvangsarbejde, arbejde, der ikke er begrænset i tid eller ubestemt karakter, seksuel ufrihed, samt udnyttelse af en person som genstand for ejendomsrettigheder (ved salg, leasing og andre) [10] .

Etymologi af udtrykket

Det russiske ord "slaveri" kommer fra " slave ", som er et lån af kirkeslaverne. slave _ Den oprindelige russiske form er *robb [11] . Ifølge Zakhary Goryushkin troede man i det 18.-19. århundrede i det russiske imperium , at "slaveri" kom fra ordet "arbejde". Han fremhævede midlertidigt slaveri, det vil sige arbejde for mesteren under en kontrakt mod et gebyr, og "evig", hvor slaven er forpligtet ved lov til at "tjene mesteren arveligt" [12] .

Ifølge en version, der er blevet udbredt siden det 18. århundrede i romansk , germansk og nogle andre sprog (for eksempel arabisk  - " sakaliba ", walisisk , på kunstig esperanto og Volapyuk ), ordene "slave" og "slaveri" kommer fra ordet " slavisk ": disse ord, gennem det sene latinske Sclavus , er afledt af mellemgræsk . Σκλάβος [ Sklábos ], Σκλάβινοι [ Sklábinoi ], som oprindeligt indikerede slavernes stammenavn ( protoslavisk * Slověninŭ ) , men i VIII-IX århundreder ændrede det "slave-slave til-krigsfængsel" sin betydning. ”, eftersom slaviske fanger blev et hyppigt genstand for slavehandelen [13 ] [14] [15] [16] [17] . Nogle forfattere, fra det 19. århundrede, anså denne version for kontroversiel [18] . En af de moderne akademiske versioner sporer oprindelsen af ​​den byzantinske Σκλάβος til verbet σκυλάω [ skūláō , skyláō ], σκυλεύω [ skūleúō , der betyder "skyleúōmy" (dræbe 1) i betydningen " skyleúōmy " ( 2) ] [ 21] . Denne hypotese kritiseres også [23] .

Officielle definitioner

I Justinians Digests ( Corpus iuris civilis ) er slaveri defineret som "etableringen af ​​folks ret, i kraft af hvilken en person er underlagt en andens herredømme i strid med naturen" (Digest. 1.5.4.1) [24] .

Slaverikonventionen , vedtaget af Folkeforbundet i 1926 , indførte følgende definitioner af slave- og slavehandel i international cirkulation [25] [26] :

  1. Slaveri refererer til en persons stilling eller tilstand, over hvem nogle eller alle de beføjelser, der er forbundet med ejendomsretten, udøves.
  2. Ved slavehandel forstås alle handlinger forbundet med tilfangetagelse, erhvervelse eller bortskaffelse af en person med det formål at omdanne ham til slaveri; alle handlinger forbundet med erhvervelsen af ​​en slave med henblik på dens salg eller bytte; alle handlinger med salg eller ombytning af en person erhvervet til dette formål, og i almindelighed enhver handling med handel med eller transport af slaver.
— Citat. FN , 2002 , artikel 1

Slaveri er fordømt af en traktat fra Folkeforbundet i 1926 [25] og i FN 's Verdenserklæring om Menneskerettigheder fra 1948 , samt i alle andre større dokumenter vedrørende menneskerettigheder. I 1956 blev den supplerende konvention om afskaffelse af slaveri, slavehandel og institutioner og praksis svarende til slaveri vedtaget .

Artikel 4 i FN 's Verdenserklæring om Menneskerettigheder siger:

Ingen må holdes i slaveri eller trældom; slaveri og slavehandel er forbudt i alle deres former.

— Verdenserklæringen om menneskerettigheder . // FN's organisation.

I Europa er slaveri forbudt i henhold til den europæiske konvention til beskyttelse af menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder .

Den Internationale Arbejdsorganisation (ILO) definerer tegnene på, at en person rent faktisk er blevet forvandlet til slave som følger: dette er en krænkelse af arbejdstagerrettigheder, begrænset frihed, manglende evne til at sige op, tilstedeværelsen af ​​tilsynsmænd og vagter på arbejdspladsen, vold brugt mod arbejdere og så videre [27] .

I russisk litteratur var der tradition for at identificere livegne med slaver, men på trods af en række ligheder har slaveri og livegenskab mange forskelle, primært relateret til de samfund, de er bygget i (f.eks. havde livegne ejendom, og formelt havde ejeren det ikke har ret til at råde over deres liv, mens en slave normalt ikke kan have ejendom, er han selv slaveejerens ejendom, og han har ret til at tage sit liv) [28] . Det må antages, at man i visse historiske perioder, især før midten af ​​det 17. århundrede, ikke helt kan sidestille slaveri og livegenskab i Rusland . International lov henviser livegenskab til skikke og institutioner, der ligner slaveri [29] .

Essensen af ​​slaveri og en slaves position

Fremkomsten af ​​slaveri

Arbejdsdeling er afgørende for at opnå produktionseffektivitet . Når man organiserer en sådan opdeling, er hårdt (primært fysisk) arbejde det mindst attraktive. På et vist trin i samfundsudviklingen (da udviklingen af ​​teknologi sikrede, at arbejderen producerede en større mængde produkter, end han selv havde brug for for at opretholde livet), begyndte krigsfanger , som tidligere blev dræbt, at blive berøvet deres frihed og tvunget til at arbejde hårdt for ejeren. Folk, der blev berøvet deres frihed og forvandlet til mesterens ejendom , blev slaver.

På de første udviklingstrin var den eneste, og senere en meget betydningsfulde kilde til slaver for alle folk, krig , ledsaget af tilfangetagelse af fjendtlige soldater og bortførelse af mennesker, der bor på dets territorium. Institutionen slaveri opstod blandt forskellige folkeslag samtidig med udviklingen af ​​klassesamfundet, det vil sige, da de gik fra indsamling og jagt til landbrug og kvægavl (se neolitisk revolution ). Jæger-samlerne tog ikke de besejrede, da det ikke gav økonomisk mening.

Først kom det patriarkalske slaveri , hvor slaveriet ikke var grundlaget for produktionen og var beregnet til at opfylde den patriarkalske families behov . Med denne type slaveri boede slaver normalt i samme hus med deres herrer, kvinder kunne være mesterens medhustruer .

Positionen af ​​en slave

Fra filosoffen Varros synspunkt er slaven kun et "talende instrument ", animeret ejendom, byrdedyr (på romersk lovs sprog - det vil sige en ting ). Slaver bruges normalt som arbejdskraft i landbruget og anden produktion , som tjenere eller til at opfylde ejerens andre behov. En slaves materielle karakter kommer først og fremmest til udtryk i, at alle produkter af slavearbejde bliver ejerens ejendom; på den anden side ligger bekymringen for slavernes fodring og andre behov hos ejeren. Slaven har ikke sin egen ejendom, han kan kun råde over det, som herren ønsker at give ham. En slave kan ikke indgå et lovligt ægteskab uden herrens tilladelse, varigheden af ​​ægteskabsforholdet - hvis det er tilladt - afhænger af slaveejerens vilkårlighed, som slavens børn også tilhører. Som enhver komponent af ejendom kan en slave blive genstand for alle former for kommercielle transaktioner .

Levevilkårene for en slave bestemmes kun af menneskeheden eller af slaveejerens fordel . Den første var og bliver en sjældenhed; den anden får dem til at handle forskelligt alt efter hvor svært det er at få nye slaver. Processen med at opdrage slaver fra barndommen er langsom, dyr og kræver et ret stort kontingent af "producerende" slaver, så selv en absolut umenneskelig slaveejer er tvunget til at give slaverne en levestandard, der er tilstrækkelig til at opretholde arbejdsevnen og det generelle helbred ; men på steder, hvor det er let at få voksne og raske slaver, bliver deres liv ikke værdsat og udmattet med arbejde.

En slave er ikke et lovsubjekt som person. Hverken i forhold til sin herre eller i forhold til tredjemand nyder slaven nogen juridisk beskyttelse som selvstændig person. Mesteren kan behandle slaver, som han finder passende. Herrens drab på en slave er dennes juridiske ret, og af en anden betragtes det som et forsøg på herrens ejendom og ikke som en forbrydelse mod personen . I mange tilfælde er ejeren af ​​slaven også ansvarlig for den skade, som slaven forårsager til tredjemands interesser . Først i de senere stadier af eksistensen af ​​et slaveejende samfund fik slaverne nogle rettigheder, men meget få.

Slavehandel

Slavehandelen nåede sin største udstrækning i Afrika, som fra det 16. århundrede blev hovedleverandøren af ​​arbejdskraft til plantageøkonomien i den nye verden. Slavehandlere købte slaver fra lokale herskere, som udkæmpede regelmæssige krige til dette formål. Massefangsten af ​​sorte slaver blev også praktiseret af de arabiske herskere i den nordvestlige del af det afrikanske kontinent. Antallet af eksporterede sorte slaver anslås til mindst 10 millioner mennesker.

Den berbiske slavehandel i Middelhavet, baseret på pirateri og razziaer af arabiske slavehandlere på kystområder, blev også kendetegnet ved en stor skala . Ifølge data fra Tunesien, Algier og Tripoli alene, fra begyndelsen af ​​det 16. århundrede til midten af ​​det 18. århundrede, blev fra 1 million til 1,25 millioner europæere taget i slaveri i Nordafrika (disse tal inkluderer ikke europæere, der var slaveret). af marokkanske og andre raiders og handlende ved Middelhavets kyst) [30] . Slavemarkedet faldt, efter at Sverige og USA, og derefter den engelsk-hollandske flåde, besejrede Barbary-staterne i Barbary-krigene (1800-1815).

Derudover viser toldstatistikkerne fra det 16. og 17. århundrede, at eksporten af ​​slaver fra Sortehavet til Istanbul beløb sig til omkring 2,5 millioner fra 1450 til 1700 [31] .

I England (Storbritannien)

I middelalderen blev slavehandel forbudt i England (i 1102) [32] . I slutningen af ​​middelalderen - begyndelsen af ​​den nye tid (i 1698) tillod det engelske parlament igen privatpersoner at drive slavehandel [33] . Efter Somerset-affæren i England (1772), den franske revolution og krigsudbruddet med Napoleon i 1807, greb det britiske parlament imidlertid tidspunktet til først at forbyde skibe at levere slaver til de franske kolonier. Så opnåede abolitionisterne Wilberforce og Grenville udvidelsen af ​​dette forbud til andre lande, samme år begyndte Royal Navy at bekæmpe slavehandelen på Vestafrikas kyst, hvilket stoppede forsyningen af ​​levende varer over havet. Slavery Abolition Act i Storbritannien blev vedtaget i 1833 og gjaldt ikke for Indien, hvor slaveri blev anerkendt som en del af den "nationale kultur".

Psykologiske grundlag for slaveri

Enhver elite i enhver historisk æra har en stereotyp begrundelse for slaveri: en slave er en simpel, naiv person, som et øjeblik kan blive udsat for ydmygelse af en egoistisk, aggressiv, dominerende person, hvilket kan udtrykkes i form af dominerende (ofte kraftfuld) unaturlige krav fra en person til en anden med kravet om ubestridelig lydighed til ethvert krav fra den, der kræver [34] .

Den økonomiske effektivitet af slavearbejde

Generelt er slaveri økonomisk ineffektivt i det lange løb. Imidlertid hævder historiker og økonom Stanley Engerman , i Term on the Cross: The Economics of American Negro Slavery, sammen med den nobelprisvindende økonom Robert Fogel , at slaveøkonomien i det sydlige USA ikke kun ikke stagnerede, men endda blomstrede; afkastet på slaveplantagerne i Syden var ikke lavere end for ejerne af de nordlige industrivirksomheder, mens slaveejerne indførte arbejdsbesparende teknologier og moderniserede produktionen. Nogle forskere af den antikke romerske økonomi kom til de samme konklusioner : med en ordentlig tilrettelæggelse af økonomien var afkastet fra en slaves arbejde ikke ringere end indkomsten fra en lejers eller lejede arbejders arbejde [35] .

Slaveriets historie

I de sidste 5.000 år har slaveri eksisteret næsten overalt. Blandt de mest berømte slavestater er det antikke Grækenland og Rom . Slaveri i det antikke østen havde mange særpræg. I det gamle Kina har begrebet xi , svarende til slaveri, været kendt siden midten af ​​det 2. årtusinde f.Kr. e. I moderne tid eksisterede slaveri i USA og Brasilien , og i ringe grad i Europa.

Primitivt samfund

De første kilder findes i den periode, hvor de semitiske stammer indtog Sumer . Her møder vi de fangne ​​menneskers underkastelse og deres underkastelse til mesteren. De ældste indikationer på eksistensen af ​​slaveejende stater i Mesopotamien dateres tilbage til begyndelsen af ​​det tredje årtusinde f.Kr. e. I bibelske kilder blev slaveri beskrevet efter syndfloden ( 1 Mos  9:25 ). De gamle patriarker havde mange slaver ( 1 Mos  12:5 , 14:14 ).

Rise of slavery

Slaveriet dukkede op og spredte sig i samfund, der var gået over til landbrugsproduktion . Brugen af ​​slavearbejde blev økonomisk berettiget og spredte sig naturligvis meget. I dette system udgjorde slaver en særlig klasse , fra hvilken kategorien af ​​personlige eller huslige slaver normalt skelnes fra. Situationen for andre slaver, lidt personligt kendt af mesteren, adskilte sig ofte ikke meget fra husdyrenes, og nogle gange var det endnu værre. Efterhånden som samfundets kultur og uddannelse voksede, opstod en anden privilegeret klasse blandt husslaverne - slaver, hvis værdi var bestemt af deres viden og evner inden for videnskab og kunst.

Slavernes stilling ændrede sig gradvist til det bedre. Ændringen i holdninger til slaver blev først afspejlet i religiøse forskrifter og skikke og derefter i skrevne love (loven beskyttede først husdyr , og først derefter - slaver). Der dukkede regler op, der regulerede en slaves frigørelse, positionen for en slave, der blev gravid med sin herre, sit barns stilling; i nogle tilfælde gav skik eller lov slaven ret til at skifte sin herre.

Overgang fra slaveri til feudalisme , rester af slaveri i middelalderens Europa

Kun en radikal ændring i de økonomiske forhold kunne ødelægge slaveriets institution, som blev fremmet af slaveriet selv, hvilket påvirkede den sociale organisation i progressiv forstand. Der kom uundgåeligt et øjeblik, hvor produktionen med slavearbejde holdt op med at stige, på trods af at vedligeholdelsen af ​​en slave konstant steg i pris. Alt dette underminerede slaveriets institution. Omfanget af brugen af ​​slavearbejde indsnævredes, klassen af ​​landbrugsslaver forsvandt.

Slaveri i middelalderstaterne i det vestlige Asien

Afrikansk slavearbejde støttede økonomien i det sydlige Irak indtil Zinj-opstanden . Den høje koncentration af østafrikanske slaver og de vanskelige betingelser for deres eksistens gjorde det muligt for Kharijitterne at gøre Zinj til den slagkraft, som den opstand de organiserede, kendt som Zinj-oprøret ( 869 - 883 ). Som et resultat af opstanden lykkedes det Zinjs at etablere deres kontrol over hele Nedre Irak. Som et resultat af den kolossale styrkeudøvelse lykkedes det alligevel de abbasidiske kaliffer at undertrykke denne opstand [36] .

Slavearbejde og slavehandel var en vigtig del af den omfattende økonomi i middelalderlige asiatiske stater skabt af nomader som Den Gyldne Horde , Krim-khanatet og det tidlige osmanniske Tyrkiet (se raiding economy ). På bekostning af de slaver, der blev ført ud fra Sortehavsområdet, blev Mamluk-vagten fra de abbasidiske og ayyubidiske dynastier genopbygget . Krim-khanatet, som afløste mongol-tatarerne i den nordlige Sortehavsregion, var også aktivt involveret i slavehandelen. Det samlede antal slaver, der passerede gennem Krim-markederne, anslås til tre millioner mennesker [37] .

Slaveri i moderne tid

I de islamiske stater i Nordafrika eksisterede slaveri indtil europæernes kolonisering af disse lande i det 19. århundrede; de vigtigste kilder til slavemagt var både fanger fanget i Europa og afrikanere. I Mauretanien, som europæerne koloniserede relativt sent, fortsatte slaveriet med at eksistere langt ind i kolonitiden og selv efter uafhængigheden.

Slaveri, erstattet af livegenskab næsten overalt i Europa , blev genoprettet i den nye verden i det 16. århundrede, efter begyndelsen af ​​opdagelsestiden . I løbet af udviklingen af ​​Afrika af hvide europæere blev det nemt at få et næsten ubegrænset antal arbejdere ved at fange og slavebinde indfødte afrikanere.

Den vigtigste transportør af slaver var det britiske imperium. I slutningen af ​​det 17. århundrede transporterede en fjerdedel af Storbritanniens skibe slaver. De største basepunkter for sådanne skibe var Liverpool og Bristol .

I Europa genoptog brugen af ​​slavearbejde, og den massive transatlantiske slavehandel begyndte , som blomstrede frem til det 19. århundrede . Afrikanere blev fanget i deres hjemland (normalt af afrikanere selv), lastet på skibe og sendt til Amerika.

I Asien blev der kun gjort lidt brug af afrikanske slaver, da det var meget mere rentabelt i den region at ansætte den store lokale befolkning (" kuliearbejdere ") til arbejde.

Den 27. december 1512 forbød den spanske regering brugen af ​​amerikanske indianere som slaver i kolonierne, men tillod samtidig slaver fra Afrika at blive importeret til den nye verden . Brugen af ​​afrikanske slaver var yderst gavnlig for planterne. For det første var negere i gennemsnit bedre rustet til opslidende fysisk arbejde i varme klimaer end hvide europæere eller indianere ; for det andet, taget langt fra deres egne stammers levesteder, uden anelse om, hvordan de skulle vende hjem, var de mindre tilbøjelige til at flygte. Ved salg af slaver koster en voksen sund neger 1,5-2 gange mere end en sund voksen hvid. Omfanget af brugen af ​​slavearbejde i kolonierne var meget stort. Selv efter det udbredte forbud ved lov eksisterede slavehandelen ulovligt i lang tid. Næsten hele den sorte befolkning på det amerikanske kontinent i midten af ​​det 20. århundrede var efterkommere af slaver engang taget ud af Afrika.

I alt blev omkring 13 millioner afrikanske slaver importeret til Britisk Amerika og senere til USA. I gennemsnit ud af 3-5 fangede slaver blev kun én leveret til plantagen, resten døde under tilfangetagelsen og transporten. Ifølge forskere[ hvad? ] , som følge af slavehandelen mistede Afrika op mod 80 millioner menneskeliv .

Fordelene ved bomulds- og sukkerrørsplantager og den stigende pris på slaver i USA's sydlige stater foranledigede enhver mulig indsats for at beskytte slaveriets institution og holde slaverne i en underordnet position. Slaver var i virkeligheden i deres herres fulde magt .

I Canada, hvor der var et koldere klima, og der ikke var behov for massiv plantagearbejde, blev slaveriet overtaget af europæere fra lokale indianerstammer. Antallet af slaver i Canada var aldrig højt, de var domineret af fangede indianere, der blev fanget af andre stammer og solgt til europæiske kolonister, men der var også et lille antal sorte slaver. Da den katolske kirke aktivt opmuntrede slavernes omvendelse til kristendommen og deres optagelse i samfundet, faldt slaveriet i Canada faktisk i tilbagegang, selv før det formelt blev forbudt ved britisk lov.

Afskaffelse af slaveri i Amerika

I 1801 blev slaveriet afskaffet i Saint-Domingue som et resultat af den haitiske revolution  , den eneste succesrige slaveopstand i historien.

I USA førte voksende spændinger mellem de frie nordlige og slaveejende sydstater til løsrivelsen af ​​sydstaterne og en borgerkrig, der befriede millioner af slaver. I de tidlige dage efter krigen, under indflydelse af mistillid til sydstaterne, kaldte USA's regering negrerne til aktiv deltagelse i valg og i regering. Men det viste sig hurtigt, at ledelsen, der var sammensat af mindre kultiverede elementer, førte til at belaste sydstaterne med gæld og alskens misbrug. Med afslutningen af ​​krigsloven i Syden og tilbageleveringen af ​​de fulde rettigheder til hvide i de pacificerede stater, fik de muligheden for mere fuldt ud at udøve selvstyre, som de brugte først og fremmest til at udelukke sorte fra deltagelse i lovgivende , retslige og administrative aktiviteter (se Jim Crow-lovene ).

De sidste, der blev befriet, var negerslaver i Brasilien , hvor negrerne blandede sig mest med portugiserne og indianerne . Ifølge folketællingen fra 1872 var der 3.787.000 hvide, 1.954.000 sorte, 3.802.000 mestiser og 387.000 indianere; der var omkring 1,5 millioner slaver fra sorte. Det første skridt mod slaveriets afskaffelse var forbuddet i 1850 mod import af slaver. I 1866 blev slaverne fra klostre og nogle institutioner befriet ; i 1871 blev alle børn født i Brasilien erklæret frie, alle stats- og kejserslaver blev befriet, og der blev oprettet en særlig fond til at indløse et vist antal slaver årligt. I 1885 blev alle slaver over 60 år befriet. Først i 1888 fulgte den fuldstændige frigørelse af resten af ​​slaverne . Denne foranstaltning var en af ​​årsagerne til militærkuppet, som resulterede i afskaffelsen af ​​monarkiet i skikkelse af kejser Don Pedro II og oprettelsen af ​​en præsidentiel republik ledet af marskal Deodoro da Fonseca .

Ophør af slavehandel og afskaffelse af slaveri

I det 18. århundrede begyndte slaveriet at blive fordømt af personer i oplysningsbevægelsen . I begyndelsen af ​​det 19. århundrede anerkendte de fleste europæiske regeringer behovet for at afskaffe slaveriet. I 1807-1808 blev import af afrikanske slaver til USA og britiske kolonier forbudt. I 1833 var slaveri fuldstændig forbudt i det britiske imperium . I USA blev slaveriet først afskaffet i 1865 (se trettende ændring af den amerikanske forfatning . Den sidste stat, der officielt ratificerede denne ændring, var Mississippi i 2013 ). I datidens journalistiske litteratur omfatter denne liste ofte også afskaffelsen af ​​livegenskabet i Rusland i 1861 . Slaveriet blev afskaffet i Brasilien i 1888 og i Kina i 1910 [38] . I 1948 blev slaveri erklæret ulovligt i Verdenserklæringen om Menneskerettigheder . I Saudi-Arabien har slaveri været ulovligt siden 1962. Mauretanien var det sidste land, der afskaffede slaveriet i 1981.

Se også Tidslinje for afskaffelse af slaveri og livegenskab efter land .

Nuværende tilstand

I den moderne verden ligger menneskehandel på tredjepladsen med hensyn til rentabilitet, efter narkotika- og våbenhandel [39] . Antallet af mennesker i forskellige former for slaveri blev i 2016 anslået til 45,8 millioner mennesker [40] . I verdenspraksis kan menneskesmugling udføres inden for forskellige udnyttelsesområder [41] :

Udbredelsen af ​​slaveri i begyndelsen af ​​det XXI århundrede

I øjeblikket er slaveri officielt forbudt i alle verdens stater. I Etiopien eksisterede der formelt gældsslaveri indtil revolutionen i 1977. Det seneste forbud mod ejerskab af slaver og brug af slavearbejde blev indført i Mauretanien i juli 1981 (selvom de facto- forbuddet ikke er i kraft [42] [43] ).

Da der i øjeblikket ikke er nogen juridisk ret til slaveejerskab, er der ikke noget klassisk slaveejerskab som en form for ejerskab og en metode til social produktion, bortset fra sandsynligvis for en række underudviklede lande nævnt nedenfor, hvor forbuddet kun eksisterer på papiret, og den egentlige regulator af det offentlige liv er uskreven lov - skik. I forhold til "civiliserede" stater er udtrykket "tvungen, ufrit arbejde" (ufrit arbejde) mere korrekt her.

Nogle forskere bemærker endda, at efter overgangen af ​​slavehandelen til en ulovlig position faldt indkomsten fra den ikke kun ikke, men steg endda. Værdien af ​​en slave, i sammenligning med priserne i det 19. århundrede , er faldet, og den indkomst , han kan bringe, er steget. Ved moderne auktioner i Libyen starter prisen på en slave ved 100 amerikanske dollars pr. indbygger [44] . Mere end 40 millioner mennesker blev anerkendt som ofre for slaveri på verdensplan ifølge en rapport fra ILO og menneskerettighedsorganisationen Walk Free Foundation i 2016 [45] .

I klassiske former

I former, der er typiske for et klassisk slavesamfund, fortsætter slaveriet med at eksistere i staterne i Afrika og Asien , hvor dets formelle forbud fandt sted relativt for nylig. I sådanne stater er slaver, som de var for mange århundreder siden, beskæftiget med landbrugsarbejde, byggeri, minedrift og kunsthåndværk. Ifølge FN og menneskerettighedsorganisationer er den sværeste situation fortsat i lande som Sudan , Mauretanien , Somalia , Angola , Pakistan , Indien , Nepal , Myanmar . Efter interventionen blomstrede slaveriet også i Libyen [44] . Det officielle forbud mod slaveejerskab i disse stater eksisterer enten kun på papiret overhovedet, eller det understøttes ikke af nogen alvorlige straffeforanstaltninger mod slaveejere.

Så i Mauretanien danner efterkommerne af de sorte , der var slavegjort for mange generationer siden , en kaste af slaver ejet af araberne . Slaveriet er nedarvet: slavernes børn tilhører deres forældres herrer [46] [43] . Antallet af slaver i landet anslås til 600.000 mennesker, hvilket er 20 % af befolkningen [47] [48] , den højeste procentdel i verden [49] .

Lønslaveri

I terminologien for kapitalismekritikere ( socialister , kommunister , anarkister ) - en situation, der er iboende i kapitalismen, hvor arbejderen de jure arbejder af egen fri vilje, og de facto er tvunget til at handle med sin egen arbejdsstyrke for at overleve.

Økonomien i moderne slaveri

Ifølge ILO [27] er den samlede indkomst fra ulovlig brug af tvangsarbejde mindst 150,2 milliarder dollars om året. Samtidig kommer den største indkomst, omkring 99 milliarder dollars, fra brugen af ​​slavearbejde i sexindustrien . Omkring 34 milliarder dollars om året indbringes af slaver ansat i byggeri, industri og minedrift, 9 milliarder dollars om året af landbrugsslaver og 8 milliarder dollars af husarbejdere.

I absolutte tal kommer den største indkomst fra slaveri i Asien-Stillehavsområdet - 51,8 milliarder dollars, men det skyldes det store antal slaver; i form af en slave er indkomsten relativt lille og beløber sig til omkring $ 5 tusind om året. I europæiske lande og USA er det årlige overskud fra hver slave 6-7 gange højere, hvilket i alt giver omkring 46,9 milliarder dollars om året.

Slaveri i religion

I Bibelen

Ved at studere Bibelen kan man komme til den konklusion, at slaveri præsenteres i den ikke kun som et element i det sociale system, men også som en form for overlevelse i en uudviklet økonomi. I tider med hungersnød eller naturkatastrofer, ugunstige landbrugsår, gav frie mennesker sig ofte til slaveri til mere velhavende repræsentanter for deres folk eller nabofolk for at have en chance for at overleve. Det jødiske folk blev ifølge bibelhistorien bragt ud af slaveriet i Egypten af ​​Moses [50] . Nogle af budene givet gennem Moses fortalte jøderne, hvordan de skulle forholde sig til slaver [51] . Bibelen foreskriver at købe fra andre nationer, og sådanne mennesker bliver ejendom, som kan arves og beholdes af ejeren for evigt [52] .

Noa forbandede sit barnebarn Kanaan og sagde, at han ville være slave for sine brødres trælle, fordi Ham (søn af Noa og far til Kanaan) gik til sin berusede nøgne far, så hans nøgenhed og fortalte sine brødre om det, og viste således manglende respekt for sin far [53] .

Abraham , den bibelske retfærdige mand, havde ifølge Det Gamle Testamente mange slaver, deriblandt dem han erhvervede sig, da han gav sin kone til faraoen i Egypten [54] . Under tilbageerobringen fra kong Kedorlaomer af sin nevø Lot , såvel som ejendom, kvinder og folk, bevæbnede Abraham 318 af sine slaver [55] .

Slaver og kvæg skal hvile hos deres herre på den syvende hviledag [56] . Slaver er også forsynet med festlig sjov sammen med ejeren og hele hans husstand [57] . Straffen for en slave, der er forlovet med en fri mand og har været i seng med en anden, mildnes af, at hun ikke er fri, og i dette tilfælde slipper begge for dødsstraffen [58] . For drabet på sin egen slave blev der givet straf til hans herre (i tilfælde af at slaven døde øjeblikkeligt, hvis han levede i endnu en dag eller to, så blev straffen annulleret, da slaven er ejerens ejendom) [ 59] . For at forårsage fysisk skade på en slave, skal herren frigive sin slave i naturen [60] .

En træls liv blev vurderet til tredive sekel sølv: så meget skal hans herre betale, hvis en træl blev dræbt ihjel af en okse [61] .

I kristendommen

Efter apostlene tillod kirkefædrene til en vis grad slaveri [62] . Det Nye Testamente siger, at hvis det er muligt for en person at blive fri, så er det bedre at bruge det. Tilsyneladende var dette en århundreder gammel del af livet og økonomien i den antikke verden, som eksisterede i mange århundreder, og de kendte ikke noget andet alternativ. Den ortodokse kirkes kanoner forbyder at acceptere en slave i præster eller klostervæsen uden mesterens samtykke, forbyder slaver at undgå at tjene herrene og gifte sig uden mesterens vilje [63] .

I en udvidet afhandling [64] fra 1859 om den kristne forståelse af slaveri og frihed, skriver St. Ignatius (Bryanchaninov) skriver, at "både Guds ord og kirken, både den økumeniske og den russiske, i de hellige fædres skikkelse, aldrig sagde noget om ødelæggelsen af ​​civilt slaveri", men "slavernes befrielse har altid blevet anerkendt af Kirken som en god gerning, en barmhjertighedsgerning, en gerning af broderlig kristen kærlighed” [65] .

Paverne fordømte slaveri og forbød især slaveri af indianere ( Pius II erklærede slaveri for en "stor forbrydelse" i 1462). I 1537 gentog Paul III , i 1639 - Urban VIII , i 1741 - Benedikt XIV dette forbud mod indianerne. Samtidig tillod nogle paver ( Nikolas V og Paul III ) slaveri af krigsfanger, der blev fanget under den "retfærdige krig" og nægtede at acceptere kristendommen [66] .

I islam

Islam tillader eksistensen af ​​slaveri og betragter befrielsen af ​​en slave som en af ​​de fromme gerninger. Ifølge islamisk lov er alle muslimer i sagens natur frie. Det er umuligt at slavebinde en muslim i muslimske besiddelser, inklusive for gæld. Det er kendt fra profeten Muhammeds liv, at han havde i alt op til to dusin slaver kendt ved navn, befriet af ham på forskellige tidspunkter.

I islam er det forbudt at gøre slaver af trosfæller, men dette forbud gælder ikke for mennesker, der bekender sig til andre trosretninger og ateister. Derfor eksisterer slaveri i en eller anden form stadig i mange islamiske samfund, selvom det officielt blev forbudt i løbet af det 20. århundrede i alle islamiske lande. Især i nogle islamiske lande er omdannelsen af ​​kvinder til seksuelt slaveri stadig udbredt, og i Mauretanien, med det officielle forbud mod slaveri, eksisterer det i en skjult form, i form af livegenskab: indbyggerne er knyttet til jorden , og dets ejer kan især sælge grunden sammen med beboerne [67] .

I den " islamiske stat " eksisterer slaveri i det XXI århundrede i det fri [67] .

I kultur

I kinematografi

Se også

Former overgang til livegenskab Slavekrigere ( krigstjenere ) Erhverv Slaveri love Andet

Noter

  1. ↑ Slavestat // Law Dictionary / Kap. redaktører: S. Bratus, N. Kazantsev, S. Kechekyan, F. I. Kozhevnikov, V. F. Kotok, P. I. Kudryavtsev, V. M. Chkhikvadze. - M.  : Ch. juridisk litteraturforlag, 1953.
  2. ↑ Historisk undersøgelse . Slave-ejende samfund  (engelsk) . Encyclopædia Britannica . Arkiveret fra originalen den 23. februar 2007.
  3. ↑ Bales, Kevin. New Slavery  : A Reference Handbook: [ eng. ] . - ABC-CLIO , 2004. - S. 4. - ISBN 978-1-85109-815-6 .
  4. ↑ White, Shelley K. Sociologer i aktion om uligheder  : Race, klasse, køn og seksualitet / Shelley K. White, Jonathan M. White, Odell Korgen Kathleen. - SAGE Publications, 2014. - 27. maj. - S. 43. - ISBN 978-1-4833-1147-0 .
  5. ↑ Mauretaniens parlamentsmedlemmer vedtager slaverilovgivningen .  BBC News (9. august 2007). Hentet 20. april 2019. Arkiveret fra originalen 24. april 2020.
  6. ↑ Moderne former for slaveri . — I: Moderne slaveri : [ eng. ] // Etnisk vejledning. - BBC , 2007. - 30. januar.
  7. ↑ Gould, JJ Slavery's Global Comeback . 150 år efter Emancipationserklæringen bliver flere mennesker end nogensinde købt og solgt til tvangsarbejde. Hvad "menneskesmugling" egentlig  betyder . Atlanterhavet (19. december 2012) . Hentet 20. april 2019. Arkiveret fra originalen 3. maj 2019.
  8. ↑ INDVIRKENDE GLOBAL SLAVERIINDEKS AFSLÅR MERE END 29 MILLIONER MENNESKER, DER LEVER I SLAVERI  (  utilgængeligt link) . Globalt slaveriindeks 2013 (4. oktober 2013). Hentet 20. april 2019. Arkiveret fra originalen 7. april 2016.
    Kopi: Indledende Global Slavery Index afslører mere end 29 millioner mennesker, der lever i slaveri  . Nick Grono (17. oktober 2013). Hentet 20. april 2019. Arkiveret fra originalen 20. april 2019.
  9. ↑ Næsten 36 millioner mennesker lever i moderne slaveri-rapport . Næsten 36 millioner mennesker verden over, eller 0,5% af verdens befolkning, lever som slaver, siger en undersøgelse foretaget af anti-slaveri-kampagnegruppen Walk Free . BBC (17. november 2014) . Hentet 20. april 2019. Arkiveret fra originalen 27. april 2019.
  10. ↑ Yurtaeva. Slaveri / Ch. redaktører Danilov-Danilyan V. I. , Nekipelov A. D. m.fl. - New Russian Encyclopedia. - M. : Encyclopedia Publishing House LLC, 2014. - T. 13 (2). - S. 358. - 480 s. — 15.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-94802-056-3 .
  11. ↑ Slave  // ​​​​Etymologisk ordbog over det russiske sprog  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : i 4 bind  / udg. M. Vasmer  ; om. med ham. og yderligere Tilsvarende medlem USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev , red. og med forord. prof. B. A. Larina [bd. JEG]. - Ed. 2., sr. - M .  : Fremskridt , 1986-1987.
  12. ↑ Goryushkin Z. A. En guide til viden om russisk lovkunst, komponeret af kollegial rådgiver Zakhary Goryushkin, en lærer i denne videnskab ved det kejserlige Moskva-universitet og på den noble internatskole, der blev oprettet under ham. - Moskva: Universitetstrykkeriet, 1811. - S. 247, 248, 268. - 385 s.
  13. ↑ Vlasto AP Slavernes indtog i kristendommen: En introduktion til slavernes middelalderhistorie  / Vlasto AP, Vlasto P.. - CUP-arkivet, 2. oktober 1970. - S. 320. - ISBN 978-0-521-07459 -9 . Arkiveret 21. oktober 2021 på Wayback Machine
  14. ↑ slave // Oxford English Dictionary , anden udgave, 1989.
  15. ↑ slave Arkiveret 5. september 2019 på Wayback Machine // Merriam-Webster Online Dictionary
  16. ↑ slave Arkiveret 22. september 2017 på Wayback Machine // Douglas Harper, Online Etymology Dictionary , 2001-.
  17. ↑ Jankowiak, Marek. Hvad fortæller slavehandelen i Saqaliba os om tidligt islamisk slaveri? // International Journal of Middle East Studies. - 1. - T. 49. - S. 169-172. - doi : 10.1017/S0020743816001240 .
  18. ↑ Kluge, Friedrich. Artikel Sklave //Etymologisches Wörterbuch Der Deutschen Sprache. — 6 Aufl. - Strassburg: Trubner, 1899. - S. 366.
  19. ↑ Korth, Georg. Zur Etymologie des Wortes 'Slavus' (Sklave) // Glotta, Zeitschrift fur Griechische und Lateinische Sprache. - Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (GmbH & Co. KG), 1970. - V. 48. - S. 145-153.
  20. ↑ Kluge, Friedrich. Artikel Sklave //Etymologisches Wörterbuch Der Deutschen Sprache / Elmar Seebold. — 22 Aufl. - Berlin - New York: De Gruyter, 1989. - S. 676. - ISBN 3-11-006800-1 .
  21. ↑ Kobler, Gerhard. Artikel Sklave // ​​​​Deutsches Etymologisches Rechtswörterbuch. - Tübingen: Mohr, 1995. - S. 371. - ISBN 978-3-8252-1888-1 .
  22. ↑ Scholten, Daniel. Sklave und Slawe // Deutsch für Dichter und Denker: Unsere Muttersprache in neuem Licht. - Bright Star Books, 2020. - ISBN 978-3948287061 .
  23. ↑ Ditten, Hans. Kritik an G. KORTH // Byzantinoslavica. - Prag: ACADEMIA, de l'Academie Tchecoslovaque des Sciences et Lettres, 1972. - V. 33. - S. 183-184.
  24. ↑ Kategorier af afhængig befolkning i det historiske koncept af M. Finley  / Bezgubenko A. A. // Historisk årbog: Spec. nummer til 60 års jubilæum for prof. G. K. Sadretdinova: Lør. videnskabelig artikler. - Omsk: Omsk State University, 2000. - S. 48−64.
  25. ↑ 1 2 De Forenede Nationer, 2002 .
  26. ↑ UNHR OHC .
  27. ↑ 1 2 Moderne slaver tjener 150 milliarder dollars om året . Indtægter fra ulovlig brug af tvangsarbejde på verdensplan overstiger 150,2 milliarder dollars om året - tre gange mere end tidligere antaget, ifølge Den Internationale Arbejdsorganisation (ILO) . RBC (20. maj 2014) . Hentet 20. april 2019. Arkiveret fra originalen 20. april 2019.
  28. ↑ Irina Suponitskaya (doktor i historiske videnskaber). Slave og livegen // Historie  : tidsskrift .. - 2006. - Nr. 15. - Artikel 2 fra cyklussen "Hvordan er Rusland anderledes end USA?".
  29. ↑ Supplerende konvention om afskaffelse af slaveri, slavehandel og institutioner og praksis, der ligner slaveri, 1956 . FN . Hentet 4. marts 2021. Arkiveret fra originalen 2. juli 2021.
  30. ↑ Davis, Robert C. Christian Slaves, Muslim Masters : White Slavery in the Mediterranean, the Barbary Coast and Italy, 1500-1800  . - Palgrave Macmillan , 2003. - ISBN 978-0-333-71966-4 .
  31. ↑ Eltis, David; Bradley, Keith; Engerman, Stanley L.; Cartledge, Paul. The Cambridge World History of Slavery: bind 3, AD 1420-AD 1804 (engelsk) . - Cambridge University Press , 2011. - ISBN 9780521840682 .  
  32. ↑ Tatyanas dag, 2016 .
  33. ↑ Bayer, Brigitte. Menneskehedens historie / Brigitte Bayer, Uwe Birnstein, Beatrice Gelhoff ... [ et al. ] . - M .  : Astrel, 2002. - 640 s. — ISBN 5-17-012875-5 . - ISBN 5-271-03842-4 .
  34. ↑ Sapolsky, Robert. Ch. 11. Egne vs. fremmede  // Biologi af godt og ondt: Hvordan videnskaben forklarer vores handlinger = Robert Sapolsky . Opfør dig: Menneskets biologi på vores bedste og værste. Penguin Press, 2017. ISBN 978-014311091: [oversættelse. fra  engelsk. ]. — M.  : Alpina faglitteratur, 2019. — 766 s. - BBC  88-26 . - UDC  159.9.019.43 . - ISBN 978-5-00139-039-8 .
  35. ↑ Frihed og slavehandel. Hvordan slaveri gav anledning til demokrati og højkultur.
  36. ↑ Popovic, A. The Revolt of African Slaves in Iraq in the 3rd/9th Century : [ eng. ] . — Princeton: Markus Wiener, 1999.
  37. ↑ Fisher, Alan. Moskovien og Slavehandelen ved Sortehavet ] // Canadian American Slavic Studies. - 1972. - Bd. 6. - P. 575-594.
  38. ↑ Afskaffelse af slaveri i Kina . Hentet 22. juni 2017. Arkiveret fra originalen 9. juni 2017.
  39. ↑ Menneskehandel (utilgængeligt link) . Nyhedsbureauet CNL-NEWS (20. marts 2009). Hentet 23. februar 2015. Arkiveret fra originalen 23. februar 2015. 
  40. ↑ I 2016 anslår vi, at 45,8 millioner mennesker er i en form for moderne slaveri i 167 lande . Hentet 4. juni 2017. Arkiveret fra originalen 24. december 2017.
  41. ↑ International Organisation for Migration . Forebyggelse og modvirkning af udbredelsen af ​​slaveri og menneskehandel i Den Russiske Føderation . 2.2. Former for menneskehandel . Impala (2008) . Hentet 19. februar 2021. Arkiveret fra originalen 21. januar 2022.
  42. ↑ Interview med Olud Essa
  43. ↑ 1 2 Anti-Slavery International: Tvangsarbejde i Mauretanien (utilgængeligt link) . Anti Slaveri . — De Forenede Nationers Menneskerettighedskommission. Underkommission om fremme og beskyttelse af menneskerettigheder. Arbejdsgruppe om moderne former for slaveri. 27. session. Genève, 27.-31. maj 2002. Arkiveret fra originalen den 27. september 2007. 
  44. ↑ 1 2 Kilde . Hentet 5. december 2017. Arkiveret fra originalen 5. december 2017.
  45. ↑ Andrey Yashlavsky. 'De sælges som geder': Europa opdager masseslaveri i Afrika . www.mk.ru (1. december 2017). Hentet 14. oktober 2020. Arkiveret fra originalen 5. februar 2021.
  46. ↑ Bales, Kevin. Engangsmennesker: Nyt slaveri i den globale økonomi: [ eng. ] . - University of California Press, 1999. - S. 12. - 298 s. — ISBN 9780520931701 .
  47. ↑ Millioner "tvunget til slaveri" . BBC News (27. maj 2002). Hentet 20. april 2019. Arkiveret fra originalen 10. juli 2011.
  48. ↑ Moderne slaveri . Slaveri i Mauretanien . BBC World Service . Hentet 23. maj 2014. Arkiveret fra originalen 3. juni 2011.
  49. ↑ Patel, Akhil. Engangsmennesker: Nyt slaveri i den globale økonomi  : [ eng. ] // Quarterly for menneskerettigheder. - The Johns Hopkins University Press, 2000. - Vol. 22, nr. 3 (august).  — Retz. på bog: Kevin Bales . Engangsmennesker: Nyt slaveri i den globale økonomi. Los Angeles: University of California Press, 1999. 298 s. ISBN 9780520931701
  50. ↑ Lev.  25:55
  51. ↑ Deut.  28:15,68
  52. ↑ Lev.  25:39-54
  53. ↑ Gen.  9:22-26
  54. ↑ Gen.  12
  55. ↑ Gen.  fjorten
  56. ↑ Deut.  5:14
  57. ↑ Deut.  16:14
  58. ↑ Lev.  19:20
  59. ↑ Ref.  21:20 , 21
  60. ↑ Ref.  21:26 , 27
  61. ↑ Ref.  21:32
  62. ↑ "Efter dem tillod kirkefædrene først og godkendte derefter R." Russiske universelle encyklopædier Arkiveret 20. april 2018 på Wayback Machine
  63. ↑ Grabbe, G. R  // Den ortodokse kirkes kanoner / Biskop Gregory. - Alfabet.
  64. ↑ A.M. Lyubomudrov Sankt Ignatius Brianchaninov i en polemik med den liberale intelligentsia om den kristne forståelse af frihed.
  65. ↑ Ærkepastorale appeller . Hentet 4. januar 2018. Arkiveret fra originalen 16. juli 2018.
  66. ↑ Slavery Arkivkopi dateret 5. november 2016 på Wayback Machine , Radio Liberty udsendt med deltagelse af A. Strelyany og A. Krotov dateret 24. februar 2002.
  67. ↑ 1 2 Kostetsky, S. Menneskelige goder  : Slaveriet blomstrede i de arabiske lande i århundreder. Hvorfor er det ikke blevet udryddet endnu? : [ bue. 26. april 2021 ] // Lenta.ru. - 2021. - 24. april.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier
 Menneskerettigheder