Træl ( oldnordisk þræll ) var et udtryk, der blev brugt i det skandinaviske samfund under vikingetiden til at definere en persons sociale status som slave . Trælle var en fravalgt underklasse og blev brugt som husholderske, arbejdere og til seksuel nydelse.
Kvindelige slaver blev kaldt tyr ( oldnordisk þír ) eller ambatt [1] ( oldnordisk ambatt ) og tilhørte samme klasse af spændinger. Begreberne: fangenskab i slaveri, tilstanden af at være i slaveri og navnet på klassen af slaver selv havde roden .
Udtrykket blev første gang nævnt af den romerske historiker Tacitus i 98 e.Kr. e. da han beskrev svenskernes skik ikke at bære våben, som var låst under trælens beskyttelse og kun udstedtes i tilfælde af en invasion [2] .
Ordet træl kommer fra det oldnordiske þræll , der betyder en mand i lænker eller i trældom. Dette udtryk fandt senere vej til oldengelsk som þræl . Den tilsvarende oprindelige betegnelse for en slave på oldengelsk var teow ( þeow ) eller esne ( esne ). Ordet træl går tilbage til det almindeliggermanske *þreh- "at løbe" og betød en flygtning på oldnordisk. Gammelhøjtysk har også en lignende korrespondance - dregil ( dregil ), " tjener , flygtning".
En person blev en træl på fire måder: frivilligt på grund af sult ; på grund af gælden og indtil tidspunktet for dens betaling; at blive fanget og solgt; født ind i en trellefamilie. Den første mulighed blev betragtet som den mest skammelige og var blandt de første forbudte, selvom dette havde ringe effekt på tilstrømningen af trælle, da deres hovedkilde var razziaer på nabostammer.
Skandinaverne var meget "demokratiske" i forhold til træls, idet de ikke var opmærksomme på slavens nationalitet eller religiøse tilhørsforhold. Så nordmændene fangede svenskerne, svenskerne - finnerne, islænderne - briterne og så videre. Med kristendommen begyndte der kun at blive gjort en undtagelse for kristne.
Juridisk blev der ikke skelnet mellem en træl født som sådan og en nyligt fyldt. Et barn blev kun betragtet som en Træl, hvis det blev født af en Tyr, uanset faderens sociale status. Hvis et barn blev født af en fri kvinde, så blev han betragtet som fri, selv om hans far var en træl [3] . Trællefødte blev nogle gange omtalt som fostre , hvilket betyder afdeling eller adopteret .
Der var flere love, der regulerede trællenes stilling. Ifølge loven eksisterede spændingen ikke som person og var hans herres ejendom, som kunne klare hans liv. De eneste undtagelser var dagene med officielt annoncerede festligheder, hvor ejeren blev straffet med eksil for drabet på sin slave. For det ulovlige aflivning af en andens spænding skulle den betale en økonomisk kompensation til sin ejer [4] , på samme måde som det ville blive gjort for at dræbe en ko eller en gris . Trælle kunne for eksempel ofres ved høvdingens begravelse eller som en del af kommunernes festival . Ikke desto mindre havde den manglende anerkendelse af en slave for en person ved lov nogle positive aspekter for trallen. Så hvis en spænding begik tyveri sammen med en fri borger, faldt hele ansvaret på sidstnævnte [1] .
Ejerne af trallene havde dog også forpligtelser i forhold til sidstnævnte. Ejeren måtte således yde lægehjælp til trellen i tilfælde af, at han kom til skade under udførelsen af sine pligter. Der er også eksempler på, at frie borgere står op for trælerne. Så i 1043 stillede Hallvard Vebjørsson op for skyttehallen foran en mand, der anklagede hende for tyveri. Og selvom resultatet var beklageligt (de blev begge dræbt), blev Hallvard kanoniseret af den katolske kirke som beskytter af de uskyldige og den himmelske protektor for Oslo [5] .
Som regel kunne threll ikke vidne i retten , være gift , deres børn tilhørte mesteren (undtagen i tilfælde af forening med en fri kvinde). De måtte heller ikke bære våben, undtagen i tilfælde af deltagelse i krigen mod udenlandske angribere. Trællen havde ingen egen ejendom (derfor blev bøder for dem erstattet af korporlig afstraffelse ), selv om ejeren nogle gange tildelte et stykke jord til spændingen, hvorfra alle frugterne kom til spændingens personlige rådighed. Trælle fik også lov til at sælge varer de lavede i deres fritid og handle på messer. Den eneste grænse var antallet af transaktioner - mindre end en ortug (Old Scandinavian ortug ), mængden af 1/3 ounce sølv [ 1 ] . Ofte blev trælen for sin hengivenhed forvalter af mesterens ejendele. Men hans hovedmål var at forløse sig selv.
Et karakteristisk træk ved trælen var en krave og kort hår (tirams var forbudt at bære hår under et tørklæde). Spændingen bar en lang skjorte af ufarvet hjemmespundet garn.
Typisk blev trælle brugt som udearbejdere og arbejdere . De blev betroet det mest ufaglærte og hårde arbejde. Der blev brugt skydebaner i hjemmet: vask , madlavning , rengøring , kærning af smør , maling af korn og salt og så videre. Nogle gange blev tirs brugt som konkubine [6] , barnepige eller personlig tjenestepige . Trellerne fik gården: byggeri , gødskning af markerne , græsning , tørveudvinding og så videre.
En detaljeret beskrivelse af trællenes liv og erhverv er givet i Song of Rig , som beskriver den mytiske oprindelse af alle tre klasser af det skandinaviske samfund fra en es ved navn Rig, identificeret i et prosaforord med Heimdall . I sangen skabes først træls gods, og historien begynder med det:
|
Oldemoderen fødte en søn, |
Jódól Edda |
||
| — Sang om Riga . | |||
En spænding kunne blive en leysing (frigjort ) ( gammelskandinavisk leysingi ) på fire måder: ved at forløse sig selv; at blive indløst af tredjeparter; at have modtaget frihed som en gave fra sin herre (som regel for en lang og hengiven tjeneste); dræbe en ekstern fjende på slagmarken. Mesteren kunne til enhver tid eller efter vilje frigive trælen.
Spændingens frihed var i form af initiering , da spændingen faktisk ikke eksisterede som en mand for loven og ikke havde en borgers rettigheder og pligter. I det meste af Skandinavien blev trellen adopteret af hans herre. På Island blev en frimand "bragt i lov" ( gammelskandinavisk lögleiddr ) .
Da en træl erklærede, at han ville være fri, skulle han ifølge ordren først betale halvdelen af sin løsesum . Han betalte resten af løsesummen under en ceremoni kaldet "frihedens fest" ( oldnordisk frelsis -öl , bogstaveligt " el af den frie hals" ). Loven fastsatte beløbet for udbetalingen til seks ounces sølv , vejet i nærværelse af minimum seks vidner [7] . Efter forudbetalingen skulle der arrangeres et gilde med den obligatoriske fæstningsøl. Den tidligere ejer af trellen var officielt inviteret til festen, som skulle have en æresplads. I begyndelsen af festen blev der sat en spændehalsbånd på fårene, og sidstnævnte ofrede fåret , skar dets hoved af, og mesteren fjernede halsbåndet fra dyrets hals og tog imod resten af løsesummen. Således dræbte trellen symbolsk sit gamle asociale "jeg", og ejeren fjernede fra dette "jeg" symbolet på slaveri. Efter ceremonien begyndte et gilde, hvor trælen tjente sin herre for sidste gang.
Men selv når de blev befriet, indtog den tidligere spænding kun en mellemposition i det sociale system mellem spændinger og dværge . Hans sociale status var meget lavere, hvilket fremgår af det faktum, at wergeld for ham blev betalt halvt så meget som for en fri borger. Den frigivne forblev under fuld protektion af sin tidligere ejer. Til alle juridisk vigtige handlinger (såsom for eksempel at starte sin egen virksomhed, blive gift, skifte bopæl) havde han brug for samtykke fra sin protektor. Den frigivne stemte også i overensstemmelse med protektorens vilje. Han måtte dele alle de penge, der var vundet i retssager med protektoren ligeligt. I tilfælde af at den frigivne ikke efterlod sig arvinger efter døden, arvede protektor al sin formue, men selv om der var arvinger, fik protektor en del af afdødes formue [8] . Til gengæld gav mæcenen snøringen støtte (inklusive økonomisk støtte), rådgivning og juridisk beskyttelse. De, der overtrådte værgemålsreglerne, kunne blive konverteret tilbage til træls på grund af "manglende taknemmelighed" og returneres til deres tidligere ejer. Først efter to generationer var forbindelsen til de tidligere ejere tabt, og personen blev helt fri [9] . I nogle tilfælde kunne en træl opnå fuldstændig frihed ved straks at betale en større løsesum end krævet af reglerne [1] .
I slutningen af det 11. århundrede ophørte vikingetogtene , ledsaget af tilfangetagelse af slaver, gradvist. I de efterfølgende århundreder forløste mange slaver sig enten fra slaveriet eller blev befriet på eget initiativ af deres herrer, kirken eller sekulære myndigheder [10] . I midten af 1300-tallet var slaveriet blevet afskaffet i Skandinavien [11] .