Slaveri i det antikke Egypten er en socioøkonomisk formation i det gamle Egypten , som i dag har kontroversielle karakteristika, fra at definere samfundets ansigt i alle dets aspekter til, ifølge de mest moderne undersøgelser, at have ringe effekt på økonomiske processer og repræsentere et lag af patriarkalske slaver.
Forholdet mellem slaver og herrer i Egypten var patriarkalsk. Slaver blev betragtet og kaldt mennesker, stod under lovenes beskyttelse, havde deres juridiske familie og ejendom. Tempel- og statsslaver blev kendetegnet ved et brændt mærke med segl fra det officielle sted, som de var underlagt. De var organiseret på militært grundlag, blev betragtet som en del af hæren, marcherede under kommando af deres officerer og under deres eget banner [1] .
I russisk egyptologi er der to modsatte synspunkter på problemet med slaveri i det gamle Egypten . Det antikke østens slaveejerkoncept af V. V. Struve er almindeligt kendt , hvoraf den mest resolutte modstander var N. M. Nikolsky [2] , som påpegede det lille antal slaver, der er nævnt i egyptiske og assyrisk-babylonske dokumenter, og at de gjorde det. ikke spille en vigtig rolle i produktionen [2] [3] [4] [5] . Efter at slaveholdsdannelsen blev registreret i Kort Kurset om Historien om Bolsjevikkernes All-Union Kommunistiske Parti i 1938 , begyndte alternative meninger i den sovjetiske historieskrivning gradvist at forsvinde. Efter CPSU's XX kongres genoptages diskussionen i videnskabelige kredse [2] .
En kilde til slaveri var krig .
De gamle egyptere betegnede fangerne med begrebet "dræbt-levende", som betegnede skånede fjender [6] .
Det tidlige rige førte krige og undertrykte opstande i landet. Temaet bundne fanger findes ofte i datidens billedkunst [7] . Men egyptiske kilder giver ikke et direkte svar på spørgsmålet om brugen af fanger [7] . Farao Narmer pralede med bytte fra "400.000 tyre, 1.422.000 småkvæg, 120.000 fanger." Forvandlingen af så mange mennesker til slaver ved selve det faraoniske riges morgengry er usandsynlig. Selv når man tager overvurderingen af tallene i betragtning, betød de højst sandsynligt genbosættelse [7] .
V. V. Struve mente, at hovedbygningsarbejdet og vedligeholdelsen af kunstvandingssystemer i Det Gamle Kongerige blev udført af slaver [8] . Han foreslår dog at skelne gamle østlige slaver fra gamle, da et stort territorialt samfund ejede slaver kollektivt [9] . Ifølge doktoren i historiske videnskaber IM Dyakonov kendes der ikke et eneste pålideligt tilfælde af brugen af slavearbejde uden for husstanden i det Gamle Riges periode . Den førende sektor i den egyptiske økonomi i den periode var den "ædle husholdning". De direkte producenter af materielle goder, der arbejdede for adelsmanden, som Dyakonov bemærker, var for det meste ikke slaver. Den oprindelige befolkning i landet arbejdede for adelsmanden, og disse mennesker blev ikke behandlet som slaver. Den adelige økonomi havde dog meget tilfælles med slaveejende produktion, da de direkte producenter arbejdede med magt og ved hjælp af herrens inventar [7] .
I Mellemrigets æra var der ud over slaver som sådan ("baku"), der spillede en sekundær rolle i produktionen [3] , "kongelige hemuu" [10] i staten (normalt oversat som "slaver" , "tjenere" [К 1] ), arbejdere [3] , men de var ikke slaver i traditionel forstand. Royal hemuu dækker næsten hele den udnyttede oprindelige befolkning i Egypten og er imod arbejdere, der importeres til landet udefra [10] . De udgjorde hovedparten af den arbejdende befolkning [3] [10] og var "slaver" eller "tjenere" ikke af deres umiddelbare herre, men af kongen [10] . Efter at have nået en vis alder blev hemuu opdelt i erhverv, idet de blev bønder, håndværkere, krigere. Hemuu arbejdede i konge- og tempelhusholdningerne, men adelens repræsentanters private husholdninger rekrutterede også arbejdere blandt dem [3] .
I perioden med Det Nye Kongerige steg antallet af slaver i Egypten på grund af tilstedeværelsen af en stærk hær [5] [7] . Slaveforhold trængte ind i næsten alle lag af det egyptiske samfund. Slaver kunne ejes selv af folk med beskeden social status: hyrder, håndværkere, købmænd [7] . Uden tvivl brugte små slaveejere deres slaver ikke kun til personlige tjenester, men også som direkte producenter [7] . Nogle gange var holdningen til slaver meget mere human end i økonomisk mere udviklede antikke samfund, hvilket forklares med bevarelsen af patriarkalsk slaveri , som omfattede integrationen af en slave i samfundet [7] .
Der er mindre information om brugen af udenlandske slaver i stats- og kongehusholdninger . Billedet af Thutmose III 's tid viser, hvordan fangerne laver mursten og lægger mure under opsyn af tilsynsmænd bevæbnet med stokke. En tung pisk fundet nær begravelsen af den kvindelige farao Hatshepsut [7] kan tjene som materielle beviser på den brutale behandling af tvangsarbejdere . Samtidig adskilte den almindelige egyptiske bonde sig kun fra slaven plantet på jorden ved relativ frihed, at han ikke var en "ting" for ejeren [7] .
For Egypten fra den hellenistiske æra , såvel som for andre hellenistiske stater, var det karakteristisk at bevare, sammen med udviklet slaveri, de gamle former for slaveri: selvsalg af frie mennesker, gældsslaveri osv.
Antallet af slaver og deres rolle i produktionen steg, slavearbejde blev brugt i de godser, der opstod på de kongelige jorder og præsternes jorder , og i håndværksværksteder. A. B. Ranovich og V. V. Struve mener, at slaveri var det fremherskende element i produktivkræfterne i det hellenistiske Egypten. Ifølge K.K. Zelyin er der ikke tilstrækkeligt grundlag for sådanne konklusioner, og gamle former for slaveri udviklede sig hovedsageligt i politikker og store jordbesiddelser, han påpeger, at "slavearbejde i landbruget blev brugt i Egypten primært af store jordejere" [11] .
Særlige dekreter fra Ptolemæerne er blevet bevaret om registrering af slaver, forbud mod deres eksport fra Egypten, om eftersøgning af løbske slaver, afstraffelse af slaver osv. I testamenter og ægtepagter nævnes slaver som en form for ejendom . Forsker A. I. Pavlovskaya hævder dog, at papyrus giver et meget modstridende billede af den socioøkonomiske situation i det hellenistiske Egypten: blandt de juridiske dokumenter fra denne æra indtager slavelovgivningen en fremtrædende plads, men samtidig udgør papyrus relateret til slaveri en lille del af forretningsdokumenter. , hvilket indikerer slaveriets ringe betydning for økonomien. Ifølge Pavlovskaya var en af årsagerne til den begrænsede brug af slavearbejde den høje pris på slaver. K.K. Zelyin skriver, at perioden med tilstrømningen af slaver til det hellenistiske Egypten og den særlige interesse for transaktioner med dem ikke varede længe, og i II-I århundreder f.Kr. e. der er praktisk talt ingen indikationer på brugen af slavearbejde i landbruget [11] .
Også det hellenistiske Egypten er karakteriseret ved eksistensen af forskellige afhængige kategorier af befolkningen, placeret mellem slaver og lovligt frie mennesker: hieroduler - tempelarbejdere; arbejdere, der arbejdede tvangsarbejde og ikke havde ret til at forlade deres arbejdsplads inden en vis periode; Desmotov - dømt for forbrydelser, krigsfanger [11] .
A. B. Ranovich mener, at slaveriet i den romerske periode blev mest udbredt i det egyptiske Alexandria , som var et stort center typisk for et slaveejende samfund. Slaveriet optog ikke mindre plads her end i Efesos og Rom . Men Ranovich bemærker, at det er svært at foretage nogen generaliseringer eller forsøge at fastslå procentdelen af slaver i forhold til hele befolkningen [12] .
Bibelen skildrer levende slavebønders og bygherrers situation [ 1] :
Og en ny konge stod op i Ægypten, som ikke kendte Josef, og sagde til sit folk: Se, Israels børns folk er talrige og stærkere end os; lad os overliste ham, så han ikke formerer sig; ellers, når der er krig, vil han forene sig med vore fjender og væbne sig mod os og drage ud af landet [vores]. Og de satte arbejdsformænd over ham, for at de skulle slide ham op med hårdt arbejde. Og han byggede for Farao Pithom og Ramses Byer til Forråd. Men jo mere de plagede ham, desto mere blev han mange, og jo mere han blev, så at Israels børn blev bange. Og derfor tvang egypterne grusomt Israels sønner til at arbejde og gjorde deres liv bittert af hårdt arbejde på ler og mursten og af alt arbejde på marken, fra alt arbejde, som de tvang dem til med grusomhed.
— Eks. 1:8-14I 1988 er der ikke fundet arkæologiske fund, der bekræfter israelitternes slaveri i Egypten og deres afgang derfra [7] .
| Asiatiske lande : Slaveri | |
|---|---|
| Uafhængige stater |
|
| Afhængigheder |
|
| Uanerkendte og delvist anerkendte tilstande |
|
| |