Små russere ( Little Russians , Little Russians , Little Russians , Little Russians [1] , Little Russians [1] , Little Russian people ; også tysk Kleinrussen , engelsk Little Russians [1] og andre) er et historisk etnonym afledt af toponymet Little Rusland ( græsk Μικρὰ Ῥωσία ) , som selv i det byzantinske riges dage udpegede landene i det sydvestlige Rusland .
Udtrykket "små russere" blev brugt som selvidentifikation og identifikation udefra og oplevede en række kardinalforvandlinger i løbet af det 18. - tidlige 20. århundrede [2] . Det menes, at selve begrebet "små russere", selvom det dukkede op noget tidligere, blev udbredt fra begyndelsen af det 18. århundrede [2] blandt befolkningen i Hetmanatet inden for det russiske imperium [3] på grundlag af dets forening. med de store russere af en fælles monark og den ortodokse tro .
Tidligere, i skriftlige kilder, blev etnonymerne "Rus" eller " Rusyns " brugt til at identificere befolkningen i det antikke Rusland [2] . I det 19. århundrede var det forvandlet til en betegnelse for befolkningen i Lille Rusland , Dneprs venstre bred . Ifølge det officielle statsdannende koncept for det russiske imperium var de små russere en af de tre grene af det al-russiske folk (sammen med de store russere og hviderussere ) [4] . I anden halvdel af det 19. og begyndelsen af det 20. århundrede, på grund af spredningen af ukrainsk identitet , begyndte udtrykket "Lille Russisk" ("Lille Russisk") at blive brugt mindre hyppigt. I perioden med den indigeniseringspolitik, som sovjetiske myndigheder førte , mistede etnonymet "Smårussere" sin legitimitet og blev bredt brugt overalt erstattet af etnonymet ukrainere [2] .
I den ukrainske nationale diskurs er udtrykket "lille russer" fortsat politisk ladet for nogle i dag, og det har en rent negativ betydning [5] .
Fremkomsten af udtrykket Lille Rusland refererer til tiden efter den mongolske invasion , hvor Rusland blev opdelt i det nordøstlige Rusland (Vladimir-Suzdal, senere omdannet til Moskva ) og det sydvestlige ( Galicien-Volyn ). Byzantinske kirke- og statsledere, der kommunikerede med Rusland delt i to, begyndte at anvende de geografiske udtryk fra den klassiske oldtid på disse to dele af Rusland: landet Lille og landet Stort , hvilket betyder, at det lille land ( Lille Rusland ) kaldes metropol af en eller anden etnisk gruppe, og den Store ( Store Rusland ) - de lande, hvor dette folk slog sig ned fra denne metropol [6] [7] . Begyndende i slutningen af det 15. århundrede brugte ortodokse skriftlærde i både det sydvestlige og det nordøstlige Rusland i stigende grad ordet Rus i den græske form "Ros(s)iya". Begrebet Lille Rusland (s)iya og etnonymet afledt af det blev særligt udbredt efter indgåelsen af Brestunionen i 1596, da de ortodokse i Commonwealth begyndte at genoplive i løbet af interkonfessionel kamp og litterær kontrovers . ideerne om enhed af kultur, tro og oprindelsen af det "slaviske russiske folk". Efter Hetmanatets indtræden i det russiske zardømme blev udtrykkene Lille Rusland og Lillerussere/Lillerussere primært brugt i officielle dokumenter, såvel som blandt de ortodokse gejstlige [8] . I det almindelige sprog forblev selvnavnet hovedsageligt ordene " Rusyn ", "Russisk".
Ifølge antagelsen af A. Kotenko, O. Martynyuk og A. Miller kom et ejendommeligt øjeblik med "sadeltid" for definitionen af "Lille Russisk / Lille Rusland / Russisk / Rusland" i begyndelsen af det 18. århundrede. Udseendet af dette koncept i det russiske sprog ved begyndelsen af det 17.-18. århundrede er forbundet af forskere med indflydelsen af historiske processer, der fandt sted på det tidspunkt omkring Kiev . Det var i det 18. århundrede, skriver forfatterne, at "små russere / små russere / små russere / små russere" gradvist trænger ind i det russiske sprog, og de definerer dette begreb som en typisk tidlig moderne geografisk betydning af indbyggere, indfødte i dette territorium, som ikke har et etnisk grundlag. Den usystematiske brug af dette udtryk gennem hele det 18. århundrede bemærkes [2] .
Små russere officielt i det russiske imperium blev betragtet som en af de tre dele af konceptet om det statsdannende al-russiske folk . Som regel, blandt førrevolutionære historikere, blev udtrykket "gren", "gren", nogle gange "stamme" brugt til at betegne sådanne bestanddele af det al-russiske folk [9] . Ifølge resultaterne af den all-russiske folketælling i 1897 udgjorde de små russere 17,8% af befolkningen i det russiske imperium, eller 22,3 millioner mennesker.
Den vigtigste bosættelse af små russere i provinserne i det russiske imperium viste følgende billede:
Kiev-provinsen - 2,819 millioner (79%)
Poltava-provinsen - 2,583 millioner (92%)
Podolsk-provinsen - 2,242 millioner (80%)
Volyn-provinsen - 2,019 millioner (70%) )
Kharkov-provinsen - 2,009 millioner (80%)
Chernihiv-provinsen - 1,526 millioner (66%)
Kherson-provinsen - 1,462 millioner (53%)
Yekaterinoslav-provinsen - 1,456 millioner (68%)
Kholm-provinsen - 446,839 tusind (53%) )
Kuban-regionen - 908.818 tusind (48%)
Tauride-provinsen - 611.121 tusind (42%)
Stavropol-provinsen - 319.817 tusind (36%)
Voronezh-provinsen - 915.883 tusind (36%)
Donskoy-regionen - 719.655 tusind %)
Kursk-provinsen - 527.778 tusinde (22%)
Grodno-provinsen - 362.526 tusinde (22%)
Bessarabiske provinsen - 379.698 tusinde (19%)
Amur-regionen - 21.096 tusinde (17%)
Sortehavsprovinsen - 9.252 tusinde (16 %) %)
Lublin-provinsen 196,4 tusind (16%)
Primorsky-regionen - 33.326 tusind (15%)
Astrakhan-provinsen - 133.115 tusind (13 %)
[10]
The Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron (bind 18A, 1896 ), beskrev de små russere som følger:
De små russere (i antr. Rel.), eller sydrussere, er en af de tre russiske nationaliteter, der i antal overstiger 4 gange hviderusserne og underlegne med 2 ⅓ gange i forhold til de store russere. Nogle ser hos M. efterkommerne af de gamle lysninger, Uglichs, Tiverds, Drevlyanere og andre sydrussiske stammer; men tilsyneladende forsvandt de fleste af disse stammer i begyndelsen af russisk historie, efter at de var blevet ruineret og blandet med de tyrkiske nomader (Polovtsy osv.), og derefter blev landet ødelagt af den mongolsk-tatariske invasion, med hele den resterende befolkning flygter mod vest. Her, i Galicien og Volyn, udviklede det lille russiske folk (Lille Rusland) sig tilsyneladende, der allerede talte klart, med dets særegenheder i dets sprog, i det XIV århundrede. herfra bosatte hun sig lidt efter lidt hele Dnepr-regionen, hvilket gav anledning til forskellige ukrainske dialekter.
Samtidig er der ingen artikler "Little Russia" og "Little Russians" i Granat Encyclopedic Dictionary [11] , og i artiklen "Ukraine" (bind 42, 1917) er det angivet, at udtrykket "Lille Russisk sprog” er praktisk talt blevet fortrængt af udtrykket "ukrainsk sprog" [12] .
I det russiske imperium var det kutyme at fremhæve de antropologiske, fysiske og hverdagslige forskelle mellem de små russere og andre russiske folk. Den russiske antropolog Dmitry Anuchin bemærkede, at kendetegnene ved små russere er deres højere gennemsnitlige højde (1-4 cm højere end hviderussere og store russere), en høj procentdel af mørkhårede mennesker (60-70%), mørkøjede (selvom der er også et tilstrækkeligt antal blåøjede), benlængde (især hofter) [13] :31 . »Der er ingen tvivl om, at de små russere måtte opsuge meget af blodet fra de gamle tyrkiske folk i det sydlige Rusland - i hvert fald mere end de store russere, der på den anden side assimilerede mange finske folk. Den antropologiske forskel viser sig til dels både i temperament og karakter, som dog stadig kunne påvirkes af den omgivende natur og hele historiens gang anderledes end i norden. Hvorom alting er, så adskiller de små russere sig fra de store russere i mange træk af deres mentale og moralske sammensætning, deres holdning til religion, til kvinder, til familien, til ejendom osv. - det blev skrevet om de små russere i Brockhaus og Efrons ordbog [14] .
Det er svært at overvurdere vigtigheden af at studere Ruslands befolkningers etnografiske historie. En fremtrædende plads i den indtager arbejdet af Gustav-Theodor Pauli (1817-1867), et fuldgyldigt medlem af det russiske geografiske samfund, en tysk af fødsel, kendt i Rusland under navnet Fjodor Khristianovich. I det grundlæggende konsoliderede værk om etnografien af alle folk i Rusland, inklusive de små russere, skabt på grundlag af de unikke samlinger af Geographical Society og udgivet i 1862 under titlen Description ethnographique des Peuples de la Russie (Ethnographic Description of folkene i Rusland), skrev Pauli:
De nuværende smårussere nedstammer fra den indfødte befolkning, de bevarede deres forfædres ældgamle tro, og før Lille Ruslands adskillelse fra Rusland levede de sammen med russerne - en forenet tro og brodernation. De små russere er så at sige oldtidens mennesker, der hengiver sig til fortidens drømme og fornægter nutiden sammen med nuværende fremskridt. Samtidig har de landområder, de beboer, godt placeret i syd, utvivlsomt bevaret en utallig rigdom, som i fremtiden vil føre de små russere til velstand. Små russere forblev fri for ydre påvirkninger og bevarede nationens renhed.
— Gustav-Theodor Pauli, russisk etnografDe tilgange til overvejelse af stammenheden mellem de store russere, små russere og hviderussere, der var fremherskende i det officielle miljø i det russiske imperium, udelukkede enhver repræsentation af de små russere som udlændinge . Små russere blev ikke betragtet som udlændinge i det russiske imperium og blev udelukket fra sådanne fortolkninger selv af radikale højreorienterede nationalistiske organisationer som Alexander Dubrovins Union of the Russian People . I en række organisationer af lignende karakter, som for eksempel Kiev-klubben af russiske nationalister , besatte de små russere størstedelen af stillinger og var i de ledende roller [15] .
Som forskerne A. Kotenko, O. Martynyuk og A. Miller skriver , for en del af gruppen, hvis medlemmer identificerede sig selv som små russere, begynder legitimiteten af dette koncept at gå tabt, og det begynder at blive erstattet af begrebet ukrainsk . Samtidig førte en sådan ændring til modstand (nogle gange meget voldsom) fra den del af gruppen, for hvilken den lille russer forblev et legitimt koncept for selvidentifikation, såvel som "fra imperiets officielle myndigheder og russisk offentlighed udtalelse" [2] . E. Fomina mener, at det "ukrainske spørgsmål", som en modvægt til det "helt-russiske projekt", hvorefter de østlige slaver tilsammen udgjorde en enkelt russisk nation, opstod i anden halvdel af det 19. århundrede som følge af udvikling af ukrainofilisme og formalisering af dets politiske program for frigørelse fra den al-russiske nationalitet [16] .
På trods af at den lille russiske identitet fortsatte med at være dominerende i 1917-1921 [17] :131 , med sammenbruddet af det russiske imperium, mistede smårussernes officielle status legitimitet.
Samtidig var der en række handlinger med voldsom modstand mod at udfordre legitimiteten af begrebet Little Russians, hvilket kan omfatte aktiviteterne i Kiev Club of Russian Nationalists , især en af dens ledere, Little Russian Anatoly Savenko ( forfatter til pjecen " Ukrainere eller små russere? "), Vasily Shulgin , såvel som en række repræsentanter for den konservative lille russiske intelligentsia, især Timofey Florinsky , Andrei Storozhenko og en række andre politiske, offentlige og kulturelle personer i tidligere russiske imperium. Den politiske situation for tilhængere af bevarelsen af den lille russiske identitet var ugunstig, hvoraf de fleste af de aktive repræsentanter under revolutionen og borgerkrigen på Ukraines territorium sluttede sig til den hvide bevægelse og endte i eksil, resten accepterede forholdene på den sejrende sovjetiske side, som ikke anerkendte legitimiteten af begrebet smårussere.
Ifølge A. I. Miller blev folketællingen under All-Union Census i 1926 instrueret i ikke at registrere respondenterne som små russere, men kun som ukrainere eller russere [18] . I den sovjetiske periode, i forbindelse med fremkomsten af den ukrainske socialistiske sovjetrepublik (ukrainske SSR), og politikken for indfødtisering af partiapparatet og ukrainisering indsat inden for dets grænser [19] viste begrebet smårussere sig at være blandt de forbudte og ubrugte i officiel terminologi og gradvist viste sig at gå tabt [20] , og begrebet en ukrainer . I definitionen af den forklarende ordbog over det russiske sprog af D.N. Ushakov er Lille russisk et chauvinistisk navn for en ukrainer [21] .
På nuværende tidspunkt, i det russiske sprog, betragtes begrebet en lille russer ofte som en forældet definition af en ukrainer [22] [23] . I det ukrainske sprog er der ingen klar definition af begrebet lille russisk ( ukrainsk Maloros ) og er ikke synlig i de før-revolutionære versioner af sproget (især er det ikke i de to mest komplette og autoritative præ-revolutionære ordbøger over det ukrainske sprog - "Ordbog over ukrainsk sprog" af Boris Grinchenko og "Malorusko-Nimets ordbog" Evgeny Zhelekhovsky ). Ifølge konklusionerne fra sovjetiske lingvister trængte dette ord ind i det ukrainske sprog fra russisk og "repræsenterer en slags eksotisme i det moderne ukrainske sprog, der afspejler virkeligheden i det førrevolutionære Rusland, især etnonymer, der var i officiel brug" [ 24] :151 .
Mange moderne forskere indrømmer, at tvetydigheden i den konceptuelle situation omkring kategorien Little Russians skaber ekstraordinær spænding og dynamik, når de forsøger at videnskabeligt studere dette koncept. Eksistensen af begrebet Little Russians i rum og tid, hvor identifikationsstrategier er et felt af voldsom kamp i komplekse interaktionsstrukturer, gør det til et problem med mange parallelle identitetsdiskurser . Samtidig skelnes sådanne hoveddiskurser som "intern" diskurs (spørgsmålet om lille russisk identitet ), russisk eller storrussisk, ukrainsk (den mest bitre i forhold til begrebet), polsk og andre [2] .
| ukrainere | |
|---|---|
| kultur | |
| Diaspora |
|
| Etnografiske grupper | |
| Relation til religion (alfabetisk rækkefølge) | |
| ukrainsk sprog | |
| Diverse | |
| Rus | |
|---|---|
| Politisk splittelse |
|
| Geografisk og etnografisk opdeling | |
| Udviklingsstadier | |
| Krige med nomader | |
| Etymologi og ordforråd | |
| Beslægtede etnonymer | |
| Identiteter på et alrussisk grundlag | |