koptisk | |
---|---|
selvnavn | ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ |
lande | Egypten , Sudan [1] |
Regioner | Nordafrika |
officiel status | Den koptiske kirkes tilbedelsessprog : fra det 3. århundrede til i dag [2] |
Regulerende organisation | Institut for Koptologi [d] |
Samlet antal talere | over 1000 (cirka som andetsprog ) [3] |
Status | dødt sprog |
uddøde |
|
Klassifikation | |
Kategori | afrikanske sprog |
egyptisk sprog Nyt egyptisk sprog Demotisk sprog | |
Skrivning | Koptisk skrift |
Sprogkoder | |
GOST 7,75-97 | politimand 328 |
ISO 639-1 | — |
ISO 639-2 | betjent |
ISO 639-3 | betjent |
WALS | betjent |
Atlas over verdens sprog i fare | otte |
Etnolog | betjent |
Linguasfæren | 11-A |
IETF | betjent |
Glottolog | copt1239 |
Det koptiske sprog ( ϯⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛ̀ⲭⲏⲙⲓ Dimedremenkami ) er sproget for den etno-religiøse gruppe af egyptiske koptere , er det sidste trin i udviklingen af det egyptiske sprog , der dækker omkring to tusinde år [7] [7] . Den bruger sit eget koptiske alfabet , skabt på basis af en blanding af det græske alfabet og det demotiske egyptiske skrift [9] . Koptisk og demotisk egyptisk er grammatisk nært beslægtet med sen egyptisk, som blev skrevet i hieroglyfisk skrift . Efter arabernes erobring af Egypten i det 7. århundrede begyndte den koptiske skrift gradvist at miste sin betydning, indtil den til sidst blev fuldstændig erstattet af arabisk fra officiel brug. Fra XI-XII århundreder. sproget begynder at dø ud og erstattes af arabisk . Indtil nu er det brugt af den koptiske kirke og som kommunikationssprog i nogle koptiske familier og fjerntliggende områder i Egypten med en overvægt af den koptiske befolkning [10] [11] [11] [12] [13] . Også det koptiske sprog bruges til kommunikation indbyrdes af nogle koptiske munke [14] .
Flere forskellige koptiske dialekter er blevet identificeret, hvoraf de bedst kendte er Sahid, Bohair, Akhmim, Fayoum, Likopol og Oxyrhynchus. Sahid-dialekten var fordelt i området mellem byerne Asyut og Oxyrhynchus [15] og var Egyptens litterære sprog i perioden fra 325 til 800 e.Kr. e. [16] Bohai-dialekten blev talt i Nildeltaet og blev fremtrædende i det 9. århundrede, og blev det liturgiske sprog i den koptiske kirke [17] . På trods af at de er tæt beslægtede, adskiller de koptiske dialekter sig fra hinanden med hensyn til deres fonologi, morfologi og ordforråd.
Selvnavnet på det koptiske sprog ligner ϯ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ ⲙⲉⲧⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ (/təmətɾəmənˈkʰeːmə/) i bohair -dialekten og ⲧⲙⲛⲧⲣⲙⲛⲕⲏⲙⲉ (/t (ə) məntɾəmənˈkeːmə/) i Sahida -dialekten. Partikelpræfikset me(n)t- kommer fra verbet mouti (ⲙⲟⲩϯ, "at tale"), der danner en række abstrakte navneord på koptisk (ikke kun dem, der refererer til "sprog"). Udtrykket remənkʰēmi/rəmənkēme betyder "egypter", bogstaveligt talt - "mand fra Egypten". Dette ord er en kombination af rem- ( ⲣⲱⲙⲓ /ⲣⲱⲙⲉ, "mand, person"), genitiv med præpositionen (ə)n- (ⲛ̀, analogt med det engelske af ) og ordet "Egypten", kʰēmi/kēme ( ⲭⲏⲙⲓ/ⲕⲏⲙⲉ; kemet ). Således betyder hele udtrykket bogstaveligt "det egyptiske folks sprog", eller blot "det egyptiske sprog".
Et andet navn for sproget er təməntkuptaion (ⲧⲙⲛⲧⲕⲩⲡⲧⲁⲓⲟⲛ), fra den koptiske græske form təməntaigupton (ⲧⲙⲛⲧⲁⲓiansk sprog) Udtrykket logos ən aiguptios (ⲗⲟⲅⲟⲥ ⲛⲁⲓⲅⲩⲡⲧⲓⲟⲥ, "egyptisk") er også attesteret på den sahidiske dialekt, men både logos og aiguptios er af græsk oprindelse. På den koptisk-ortodokse kirkes sprog kaldes sproget officielt tiaspi ənremənkʰēmi (ϯⲁⲥⲡⲓ ⲛⲣⲉⲙⲛⲭⲏⲙⲓ, "egyptisk sprog"), aspi (ⲁⲥ) er det egyptiske sprog.
Koptisk bruges som liturgisk sprog i de koptisk-ortodokse og koptisk-katolske kirker (sammen med arabisk). Sproget tales kun i Egypten, og historisk set har det ikke haft meget indflydelse uden for egyptisk territorium, med undtagelse af klostrene i Nubien. Den sproglige indflydelse fra koptisk er mest mærkbar i egyptisk arabisk , som er karakteriseret ved et koptisk substrat i leksikalske, morfologiske, syntaktiske og fonologiske træk [18] .
Det koptiske navn ⲡⲁⲡⲛⲟⲩⲧⲉ - Papnute (fra det egyptiske pꜣy-pꜣ-nṯr ) - betyder "at høre til Gud" eller "han er fra Gud" [19] [20] [21] . Det blev overført til arabisk som Babnouda , et ord, der stadig er et almindeligt navn blandt egyptiske koptere den dag i dag. Det er også blevet adopteret til græsk som navnet Παφνούτιος ( Paphnutius ). Dette navn migrerede til gengæld fra græsk til russisk og blev navnet Pafnuty - et eksempel på dets bærer er den berømte russiske matematiker Pafnuty Chebyshev .
Det egyptiske sprog har den længste dokumenterede historie af noget sprog, startende med oldægyptisk før 3200 f.Kr. e. [22] og slutter med dens sidste faser som koptisk i middelalderen . Udtrykket "koptisk" refererer til en senere fase i udviklingen af det egyptiske sprog (begyndte at blive brugt i Det Nye Kongerige ). Senere egyptisk var den almindelige dagligdagstale i senere perioder. Det blev kendetegnet ved analytiske træk såsom bestemte og ubestemte artikler og perifrastisk bøjning af verber. Koptisk er således en reference til det sidste udviklingstrin af det egyptiske sprog (efter demotisk) og til et nyt skriftsystem, der blev tilpasset fra det græske alfabet.
De tidligste forsøg på at skrive egyptiske ord ved hjælp af det græske alfabet er græske transskriptioner af egyptiske egennavne, hvoraf de fleste stammer fra den ptolemæiske periode . Forskere kalder denne fase prækoptisk. I den sene periode brugte demotiske skriftlærde generelt en mere fonetisk ortografi, hvilket indikerer voksende kulturel kontakt mellem egyptere og grækere, selv før Alexander den Stores erobring af Egypten . Selve det koptiske sprog udviklede sig på basis af demotisk egyptisk i det 1.-2. århundrede e.Kr. e. indtil det 5. århundrede, sameksisterende med sidstnævnte. Det blev først optaget med demotiske og græske bogstaver. På deres grundlag var der i begyndelsen af det 4. århundrede udviklet et koptisk brev. Overgangen fra det gamle egyptiske skrift til det nyoprettede koptiske alfabet skyldtes til dels faldet i den traditionelle rolle, som præsteklassen af den gamle egyptiske religion spillede , som i modsætning til de fleste almindelige egyptere var læsekyndige og aktive i tempelscriptoria. Det gammelkoptiske sprog repræsenteres hovedsageligt af ikke-kristne tekster, såsom egyptiske hedenske bønner, magiske og astrologiske papyrus. Mange af dem tjente som gloser til de oprindelige hieratiske og demotiske ækvivalenter. Gloserne kan have været rettet mod ikke-egyptiske talere.
Under det sene romerske styre forfulgte Diocletian mange egyptiske kristne, hvilket tvang konvertitterne til at flygte til de egyptiske ørkener. Med tiden skabte væksten af disse samfund et behov for, at kristne tekster blev skrevet på egyptisk, som var forståelige og mere tilgængelige for læserne. Tidlige egyptiske kirkefædre som Anthony den Store , Pachomius den Store , Macarius af Egypten og Athanasius af Alexandria , som ellers generelt skrev på græsk, skrev nogle af deres skrifter henvendt til egyptiske munke på egyptisk. Egyptiske tekster skrevet i det koptiske alfabet blev udbredt i det 2. og 3. århundrede. Først under munken Shenoute blev det koptiske sprog et fuldt standardiseret litterært sprog, baseret på Said-dialekten. Egyptisk som modersmål og kendskab til græsk og retorik gjorde det muligt for Shenoute at hæve det koptiske sprog i indhold og stil til en litterær højde næsten lig med det egyptiske sprogs position i det gamle Egypten.
Som skriftsprog sameksisterede koptisk først med græsk, og fra det 7. århundrede med arabisk – arabernes muslimske erobring af Egypten skete med udbredelsen af islam netop i det 7. århundrede. Ved begyndelsen af det 8. århundrede dekreterede kalif Abdul-Malik ibn Marwan , at arabisk ville erstatte Koine-græsk og koptisk som det eneste officielle sprog . Det litterære koptiske sprog faldt gradvist, og i løbet af få hundrede år fandt den egyptiske biskop Severus Ibn al-Mukaffa det nødvendigt at skrive patriarkernes historie på arabisk. Men i kirkeplanen bevarede sproget sin position, mange hagiografiske tekster blev samlet i denne periode. Indtil det 10. århundrede forblev koptisk den oprindelige befolknings talesprog uden for Egyptens hovedstad.
Som skriftsprog menes koptisk at have givet plads til egyptisk arabisk omkring det trettende århundrede [23] , selvom det er sikkert, at det overlevede som talesprog indtil det syttende århundrede [5] og i nogle lokaliteter endnu længere; Indtil midten af det 20. århundrede var koptisk bevaret som hovedsproget i de koptiske familier Negada , Asyut og Zenia (Bisolsel) nær Luxor [24] [6] , måske i nogle familier er sproget stadig bevaret.
Koptisk bruges som tilbedelsessprog i den koptiske ritual . Derudover har der siden slutningen af det 20. århundrede været en vis interesse for genoplivningen af koptisk som talesprog blandt koptiske og egyptiske aktivister [25] [26] .
I anden halvdel af det 20. århundrede indledte pave Cyril VI af Alexandria en bevægelse for at genoplive det koptiske sprog. Der er udgivet adskillige grammatikværker, herunder en mere komplet ordbog end tidligere tilgængelig. Videnskabelige opdagelser inden for egyptologi og åbningen af Instituttet for Koptiske Studier bidrog også til genoplivningen af sproget. Bestræbelserne på at genoplive sproget fortsætter både inden for og uden for Kirken og har tiltrukket sig interesse fra koptere og lingvister i Egypten og udenfor.
For nylig er der kommet nye forslag til genoplivning af det koptiske sprog [27] .
Der er op til ni dialekter af det koptiske sprog, hvoraf fem betragtes som større (fremhævet med fed skrift). Dialekter er opdelt i to grupper:
Det er sædvanligt at fremhæve følgende perkussive vokalisme af det koptiske sprog ( Loprieno 1997):
Klatre | Række | ||
---|---|---|---|
foran | Medium | Bag | |
ikke-labialiseret | labialiseret | ||
Øverst | jeg | uː | |
Medium | e , eː | o , oː | |
Nederste | -en |
Ubetonet vokalisme:
Klatre | Række | ||
---|---|---|---|
foran | Medium | Bag | |
ikke-labialiseret | labialiseret | ||
Øverst | jeg | ||
Medium | ə | ||
Nederste | -en |
Ikke alle forskere ser så stor forskel på stressede og ubetonede vokaler, men alle er enige om, at der var en søm i koptisk fonetik (den såkaldte Vokalstrich ). Schwaen forud for en konsonant blev angivet med en vandret linje over det tilsvarende konsonantbogstav. Efter W. Worrell mener nogle forskere, at i det koptiske sprog kunne konsonanter danne en stavelse , men dette kom højst sandsynligt til udtryk i en vokal overtone. Denne overtone var sømmen: dette fremgår af uregelmæssigheder i grafikken og udskiftningen af den vandrette linje med et E.
KonsonantismeDet er svært at fastslå det nøjagtige antal konsonanter på koptisk, da flere fortolkninger af grafemer ofte er mulige . For eksempel er det vanskeligt at fastslå den fonemiske status for stop / g /, / d / og frikativ / z /: i ord af egyptisk oprindelse varierer grafemerne Γ og Τ, Ζ og Σ frit, undtagen når de stemmes ved siden af [ n ], mens disse grafemer på græsk
Følgende konsonantsystem er gendannet på koptisk:
tegn | Bilabial | Labiodental | Alveolær | Postalveolar | Palatal | Velar | Glottal |
---|---|---|---|---|---|---|---|
eksplosiv | s | t , ( d ) | c , ( ɟ ) | k , ( ɡ ) | ʔ | ||
nasal | m | n | |||||
Rystende | r | ||||||
frikativer | β | f | s ,( z ) | ʃ | x * | h | |
ca | w | j | |||||
Side | l |
Fonemet / x / er fraværende i den nævnte dialekt, der er et særligt bogstav for det i Bohair-alfabetet.
En af de største vanskeligheder er den fonemiske status af plosiver. Derudover afspejler Bohair-teksterne en ejendommelighed ved oldægyptisk fonetik: plosiver før vokaler, sonoranter og [ β ] aspireres . Denne regel gælder dog ikke for de [ t ], [ c ] og [ k ], som stammer fra de gamle egyptiske fonemer / d /, / ɟ /, / g / og / q / hhv. disse konsonanters bevægelse fremad på dannelsesstedet . Ud fra dette konkluderer nogle værker ( Loprieno 1997), at de på koptisk blev udtalt som abrupt , som det var tilfældet i oldægyptisk for denne stilling.
Indvirkning er magt.
Det græske element er meget betydningsfuldt i ordforrådet.
Det koptiske sprog er resultatet af en overgang fra et syntetisk sprog (som var det gamle egyptiske, i størst udstrækning - i den antikke periode) til det analytiske . For eksempel kan man tale om tabet af adjektiver som en del af talen, såvel som en stærk konvergens af ikke-endelige former af verbet med navne .
Samtidig er der også træk i koptisk, der er karakteristiske for syntetiske sprog, såsom en ret rig verbal bøjning .
Arten af grænsen mellem morfemerKoptisk kan kaldes et bøjningssprog . Et ret stort antal værdier udtrykkes kumulativt, for eksempel køn , antal og beslutsomhed , besiddelse, antal og beslutsomhed, den såkaldte. " konjugationsstamme " og negation osv .:
Ϣⲁⲣⲉ Ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ |
HAB-Peter høre |
"Peter (nu og da) hører" |
ⲙⲉⲣⲉ Ⲡⲉⲧⲣⲟⲥ ⲥⲱⲧⲉⲙ |
NEG.HAB-Peter høre |
"Peter (nu og da) hører ikke" |
På koptisk udtrykkes kasus ikke morfologisk . Men hvis emnet for sætningen (både med og uden et direkte objekt) er et navn, tilføjes verbale bøjningsaffikser til det :
Ⲁⲡⲣⲱⲙⲉ ⲥⲱⲧⲉⲙ |
PFV-MASC-mand høre |
"Manden hørte" |
Direkte objekt kan inkorporeres :
Ϫⲉ ⲉϥⲛⲉϫ ⲇⲁⲓⲙⲱⲛⲓⲟⲛ ⲉⲃⲟⲗ ϩⲛ ⲃⲉⲉⲗⲍⲉⲃ◟ⲩ |
FOC=IPFV-3M-kast-imp ud ved Beelzebub |
"Han driver dæmoner ud ved Beelzebuls magt" ( Luk 11:15 ) |
Hvis det direkte objekt er referentielt (har en artikel , er et egennavn , har en besidder), og verbets stamme er en imperfektum , markeres det med præpositionen ən , som udtrykker akkusativ (Stern-Ernstedt-reglen):
Ⲛⲉϥⲛⲟⲩϫⲉ ⲇⲉ ⲉⲃⲟⲗ ⲛⲟⲩⲇⲁⲓⲙⲱⲛⲓⲟⲛ |
PST-IPFV-3M-smid ACC INDEF-bes |
"Han uddrev en dæmon" ( Luk 11:14 ) |
Også, når du ændrer den grundlæggende ordrækkefølge , hvis emnet er et navn efter verbet, vises en speciel partikel ⲛϫⲓ mellem det og verbet :
Ⲁϥⲃⲱϣⲉⲃ ⲛϫⲓ Ⲡⲁⲛⲉⲩ |
PFV-3M-svar NOM Paneu |
"Og Paneu svarede" |
Således kan det koptiske sprog betragtes som akkusativ.
Grundlæggende ordrækkefølgeDen grundlæggende ordrækkefølge i koptisk er SVO, også brugt af VSO.
Markering i navneord og i prædikationI substantivsætningen på koptisk er afhængighedsmarkering :
Ⲡϣⲉⲣⲉ ⲉⲙⲡⲛⲟⲩⲧⲉ |
MASC-Søn POSS-MASC-Gud |
"Søn af Gud" |
I prædikation kan markering enten være afhængig eller dobbelt:
Ⲁⲡⲣⲱⲙⲉ ⲥⲱⲧⲉⲙ |
PFV-MASC-mand høre |
"manden hørte" |
Ⲁϥⲥⲱⲧⲉⲙ ⲛϫⲓ ⲡⲣⲱⲙⲉ |
PFV-3M-hør NOM MASC-mand |
"manden hørte" |
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|
afroasiske sprog | |
---|---|
Det gamle Egyptens sprog og skrift | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||
| ||||||||
|