Athanasius den Store

Athanasius den Store
anden græsk Ἀθανάσιος

ikon af Athanasius den Store
Var født omkring 295
Alexandria
Døde 2 maj 373 Alexandria( 0373-05-02 )
i ansigtet helgen
Mindedag 18. januar  (31) og 2. maj  (15) i den ortodokse kirke
2. maj i den katolske kirke
Wikisource logo Arbejder hos Wikisource
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Athanasius den Store ( gammelgræsk Ἀθανάσιος ὁ Μέγας ; ca. 295  - 2. maj 373) - en af ​​kirkefædrene , som tilhørte den Alexandriske skole for patristik . Ærkebiskop af Alexandria , efterfølger til biskop Alexander . Kendt som en af ​​de mest energiske modstandere af arianismen . I 350 forblev han den eneste ikke-ariske biskop i den østlige halvdel af Romerriget . I modsætning til det magtfulde ariske præsteskab og fire kejsere, der blev fordrevet fra prædikestolen flere gange, var Athanasius af Alexandria kendt som " Athanasius contra mundum " ("Athanasius mod hele verden").

Hellige ortodokse og katolske kirker.

Biografi

Athanasius' fødselsdato er ukendt; de fleste forskere mener, at han er født mellem 296 og 298. En koptisk tekst siger, at da Athanasius blev udnævnt til den alexandrinske stol (328), var han 33 år gammel, hvilket giver os mulighed for at overveje det sandsynlige tidspunkt for fødsel 295. En række kilder indikerer dog, at han på det tidspunkt ikke engang var fyldt 30 år, hvilket flytter fødselsåret ud over 298. Historien om patriarkerne af Alexandria rapporterer dåben af ​​Athanasius og hans mor af biskop Alexander [1] .

Inden han modtog diakonatet , var Athanasius læser i seks år . I 325 ledsagede han biskop Alexander som sekretær for det første koncil i Nicaea , hvor han aktivt deltog i stridigheder om Kristi natur og forsvarede hans konsubstantialitet - disse stridigheder førte til formuleringen af ​​den nikæske trosbekendelse , hvis forfatterskab i nogle senere tider kilder er fejlagtigt tilskrevet Athanasius.

I 326, efter Alexanders død, blev han valgt til biskop af Alexandria, fortsatte med aktivt at kæmpe mod arianismen, dog efter at kejser Konstantin fra eksil kaldte først biskop Eusebius af Nicomedia , som holdt sig til arianske synspunkter, og derefter Arius selv i 330. , blev arianismen en statsstøttet retning af kristendommen i Romerriget. Athanasius nægtede at anerkende den lige sameksistens mellem de ariske og ortodokse grene af kristendommen, og nægtede at acceptere arianerne i det alexandrinske kirkesamfund.

I 335 blev Athanasius dømt af Rådet i Tyrus på anklager for involvering i mordet på den meletianske biskop Arsenius og forvist til Trier , blev returneret fra eksil efter kejser Konstantins død i 337 . Under sit eksil mødte han Sankt Servatius , som blev en af ​​hans forsvarere i stridigheder med arianerne ved koncilet i Sardes .

Fordrevet fra Alexandria igen i 340 . Han vendte tilbage til den alexandrinske stol efter den alexandrinske biskop Gregorius død i 345 . Fordømt af rådet i Milano i 356 , hvorefter han flygtede fra Alexandria til Øvre Egypten , hvor han gemte sig indtil kejser Constantius død i 361 .

Kejser Julian , Constantius' efterfølger, erklærede religionsfrihed, og satte blandt andet lighedstegn mellem hedenskab og forskellige grene af kristendommen; Athanasius, der udnyttede denne beslutning, vendte tilbage til Alexandria.

I 364, efter Julians død, kom kejser Valens til magten , som udstedte et edikt om fordrivelsen af ​​de biskopper, som blev forvist af Constantius; Athanasius, af frygt for forfølgelse, flygtede igen fra Alexandria, men fire måneder senere blev ediktet annulleret, og Athanasius vendte tilbage til Alexandria, hvor han holdt bispestolen indtil slutningen af ​​sine dage. Efter Athanasius' død blev søen arvet af hans nevø Peter II af Alexandria .

Ved Rådet for 90 biskopper af Egypten og Libyen, indkaldt af patriarken i 368/369, blev der udarbejdet et "Epistel til de afrikanske biskopper". Dette budskab var en direkte advarsel til den nærliggende karthagiske kirke om ariernes intriger [2] .

Den 2. maj 373 hvilede patriark Athanasius fredeligt i Herren [2] .

Athanasius den Stores teologi

Athanasius' lære om Helligånden

Athanasius' tekster er hovedsageligt fokuseret på kristologi og forsvaret af Faderens og Sønnens konsubstantialitet i strid med arianerne. Der er dog mindst to tekster, hvor Athanasius behandler spørgsmålet om Helligåndens procession: Contra Arianos (mod arierne) , skrevet under Athanasius' eksil til Rom (ca. 339-346), og Epistula ad Serapionem , komponeret ti år senere (ca. 357-358).

"Epistula ad Serapionem" / "Besked til Serapion" (Serapion er en egyptisk biskop) blev skrevet som et polemisk brev i løbet af kampen mod tilhængere af doukhoborismens kætteri ( dr. græsk πνευματομαχία ), som kalder "Athanics" dr. græsk τροπικοί , fra oldgræsk τρόπος  - "talefigur"), hvis fortolkning af den hellige skrifts ord førte dem til den konklusion, at Helligånden ikke er et guddommeligt, men et "skabt" væsen. St. Athanasius, der taler om forholdet inden for Treenigheden, hævder, at Ånden har samme natur- og ordensforhold til Sønnen, som Sønnen har til Gud Faderen, og forsvarer derved Åndens guddommelighed [3] .

Som Sønnen siger: "Alt, hvad Faderen har, er mit" (Joh 16,15), så lad os finde ud af, at alt dette er gennem Sønnen også i Ånden.

I Contra Arianos / Against the Arians, St. Athanasius gør sig umage med at overvinde nogle af de underordnede tendenser i den trinitariske teologi, som Origenes har, samtidig med at han påpeger en vis orden i forholdet mellem de guddommelige personer i den hellige treenighed:

Ånden forener ikke Sønnen med Faderen, men Ånden modtager derimod fra Ordet .

Lignende udtalelser fra Athanasius vil senere blive tolket blandt katolske teologer som et argument for ideen om, at Ånden ikke kun udgår fra Faderen, men også fra Sønnen ( filioque ).

Athanasius er fejlagtigt krediteret for at kompilere den såkaldte Athanasian Creed .

Valgt arv

  • Som Alexanders sekretær (mellem 318 og 323  ) skrev han Against Paganism og Om Ordets inkarnation .
  • En historie om arianerne for munke .
  • Undskyldning mod arianerne
  • Sankt Antonius' liv blev et klassisk eksempel på hagiografisk litteratur og havde en betydelig indflydelse på udbredelsen af ​​klostervæsen i den kristne verden.
  • Han formulerede og forsvarede aktivt påstanden om, at "tilliden til viden ødelægger troen" [4] :12 .

Bibliografi

Oversættelser

Russiske oversættelser:

  • Kort gennemgang af de hellige skrifter i Det Gamle og Nye Testamente. - Sankt Petersborg, 1841. - T. 1.  - 109 s.; T. 2.  - 83 s.
  • Athanasius af Alexandria . Kreationer. / Per. Moskva ånd. acad. Kunst. A.V. Gorsky . - M., 1851-1854. (Serie "De hellige fædres skabelser...")
      • Del 1. (T. 17.) 1851. - 436 s.
      • Del 2. (T. 19.) 1852. - 523 s.
      • Del 3. (T. 21.) 1853. - 427 s.
      • Del 4. (T. 23.) 1854. - 532 s.
    • 2. udg., rev. og yderligere: I 4 bind Sergius Lavra, 1902-1903.
    • genoptryk af 2. udg.: I 4 bind M., 1994. - 10.000 eksemplarer.

Nye oversættelser:

  • Uddrag fra Anthonys liv. / Per. T.V. Popova. // Monumenter af byzantinsk litteratur IV-IX århundreder / Udg. udg. L. A. Freiberg. - M .: Videnskab , 1968. - S. 38-44.

Ikonografi

Athanasius den Store er normalt afbildet som en gråhåret gammel mand med store skaldede pletter på panden; skægget er gråhåret, bredt, af middel længde, opdelt i flere snoede tråde. Som helgen er han klædt i en phelonion (normalt en dåb), en omophorion , en kølle på sit bælte , i hans hænder er evangeliet eller en udfoldet rulle . Nogle gange afbildet iført en gering [5] .

Ofte afbildet sammen med St. Cyril af Alexandria , hvis minde også fejres den 18. januar  (31) [5] med en seksdobbelt gudstjeneste.

Ærbødighed

Ærligheden af ​​Athanasius den Store er udbredt i den kristne kirke (både katolsk og ortodokse).

Relikvier af helgenen fra kirken Vukola i Alexandria , hvor de oprindeligt hvilede, blev overført til Konstantinopel og placeret først i katedralen Hagia Sophia , derefter i Jomfrukirken Triacontaphyllos . I 1204, efter korsfarernes erobring af Konstantinopel, blev Athanasius' hånd ført til klostret Monte Cassino .

I 1454-1455, da Konstantinopel allerede var erobret af tyrkerne, blev relikvierne transporteret til Venedig og opbevaret først i kirken Santa Croce alla Giudecca , og siden 1806 i kirken St. Zacharias .

I 1973 blev fingeren overrakt af pave Paul VI til den koptiske patriark Shenouda III og placeret i apostlen Marks katedral i Kairo ; en anden partikel af relikvierne blev overført i 1998 til katedralen i Damanhur [5] .

Det er kendt, at partikler af relikvier blev placeret i et relikvieikon, der tilhørte prins Konstantin Dmitrievich , den yngste søn af den hellige rettroende prins Dimitry Donskoy . Dette er tilsyneladende forbundet med Moskva-fyrsternes særlige ære for Athanasius. Dimitrij Donskojs bryllup med Evdokia, datter af Dmitrij Suzdal , var tidsbestemt til at falde sammen med mindedagen for Athanasius og Cyril af Alexandria den 18. januar 1366 [6] [7] .

I Rusland, til ære for Athanasius den Store af Alexandria, blev hovedtronerne indviet i kirker i Belaya Slud ( Krasnoborsky -distriktet, Arkhangelsk-regionen; tabt), Verkhnekokshengsky kirkegård (Tarnogsky-distriktet, Vologda-regionen; tabt), Shembeti (Arbazhsky-distriktet, Kirov ) region; tabt), Gdov (tabt) og Jekaterinburg ( huskirke ved den tidligere Ural-mineskole; tabt). Derudover blev troner i gangene indviet til ære for Athanasius , og mange kirker og kapeller blev indviet til ære for både Athanasius og Kyrillos af Alexandria [8] .

Hymnografi

Troparion til St. Athanasius den Store af Alexandria, tone 3:

Søjlen var du af ortodoksi,

Bekræftelse af kirken med guddommelige dogmer,

hierark Athanasius:

Efter at have prædiket for Faderen, Sønnen af ​​samme essens,

Du har gjort Arius til skamme.

ærværdige far,

Bed til Kristus Gud,

giv os stor barmhjertighed.

Kontaktion til St. Athanasius den Store af Alexandria, tone 2:

efter at have plantet doktrinerne om ortodoksi,

bagtalelse af torne, du har hugget,

formerer troens sæd ved Åndens regn, ærbødighed,

Lad os spise det samme, Athanasius.

Bøn til St. Athanasius den Store af Alexandria:

Åh, alle de Veliky, de Veliky, de Ortodokse, de Ortodokse, var alle de samme som de trofaste til det hellige af Ortodokse, i indkomsten af ​​arbejdet, mange gruber, i fem-store eksil og begyndt, tøvede de mange, og der er mange mennesker, der svævede, dig fra døden. Og du udholdt alt dette fra de onde kættere - arianerne, du kæmpede også med dem, og endda, efter at du var nedsænket i ordenes afgrund, overvandt du med din tålmodighed, og efter at have fordrevet deres onde tro fra kirken og plantet Kristi ortodokse lære, I formerede jer selv. Sandelig, du er en modig Kristi kriger, som en kriger, indtil slutningen af ​​dine dage, du herligt kæmpede for den rette tro fra kættere. I sandhed er du grundpillen i den ortodokse tro, for din ortodokse tro har aldrig vaklet fra disse kætterske forfølgelser, men være snarere etableret og styrket, og ikke kun blandt dig og din hjord, men også i hele Kristi Kirke. Vi beder dig, Guds tjener, beder Kristus vor Gud, og vi har urokkelig tro og afviger ikke fra dens rette vej, men forbliver på den indtil udgangen af ​​dine dage, og vi frygter hverken smiger, straf eller forfølgelse , og arv Himmeriget i Gud Faderens og Sønnens og Helligåndens herlighed, hvor du og alle de hellige bor. Amen.

Noter

  1. ↑ Historie om patriarkerne i den koptiske kirke i Alexandria. — Del VIII Arkiveret 14. september 2015 på Wayback Machine 
  2. ↑ 1 2 Alexandria-ortodokse kirke (patriarkatet i Alexandria). Arkiveret 7. juli 2012 på Wayback Machine Orthodox Encyclopedia.
  3. ↑ Edward Siecienski The Filioque: History of a Doctrinal Controversy Arkiveret 7. august 2018 på Wayback Machine . — S. 37.
  4. ↑ Milkov V.V. Forståelse af historien i det antikke Rusland. - Sankt Petersborg. : Aletheia , 2000. - 385 s. — ISBN 5-89329-227-8 .
  5. ↑ 1 2 3 Orthodox Encyclopedia, 2002 .
  6. ↑ PSRL. - T. 15. - Stb. 83.
  7. ↑ PSRL. - T. 18. - S. 154-155.
  8. ↑ Filtre - Athanasius af Alexandrias trone . Sobory.Ru . Folkekatalog over ortodoks arkitektur. Hentet 31. marts 2020. Arkiveret fra originalen 8. april 2022.

Litteratur

Links

  Gå til Wikidata-elementet  Tematiske steder
Ordbøger og encyklopædier