Ptahhoteps lære

The Teachings of Ptahhotep  er et gammelt egyptisk litterært værk af "lære"-genren (sbȝjt) [1] , er det eneste didaktiske værk fra Det Gamle Riges tid, der har overlevet i sin helhed [2] .

Kilder

Manuskripter

Ægyptologer skændes om tidspunktet for oprettelsen af ​​Ptahhoteps lære: sproget og grammatikken i det mellemste rige , men plottet er udført i stil med Det Gamle Kongerige (tidligere det VII-dynastiet , ca. 2375 f.Kr.) [3] [4 ] . Braginsky I. S. mener, at værket tilhører det Gamle Riges æra, som er kommet ned til os i kopier af Mellemriget [2] .

Undervisningen blev bevaret på tre papyrus, tre ostraca og en trætavle [3] . " Priss Papyrus ", skrevet under det XII dynasti i Mellemriget (ca. 1991-1783 f.Kr.), præsenterer den fulde version, som støder op til " Instructions of Kagemni " (to sidste sider) [5] . Manuskriptet tilhører XI-XII dynastierne, hvor den hieratiske skrift gik fra lodret til vandret skrift [6] . I perioden med Det Nye Kongerige korresponderede han mange gange, især i processen med at undervise elever [3] .

Priss Papyrus blev fundet af den franske orientalist Emile Priss i Theben i 1857 og har siden været opbevaret i Bibliothèque nationale de France i Paris [7] .

Forfatter

Chati Ptahhotep , som tjente faraoen fra det 5. dynasti , Dzhedkar Isesi (2414-2375 f.Kr.) kaldes lærens forfatter [3] . Der er ingen historisk bevis for vesirer ved navn Ptahhotep, der tjente ved faraos hof. Gravene for de adelige i det gamle rige ved navn Ptahhotep er kendt, men ingen af ​​dem var en vesir. Denne kendsgerning sætter imidlertid ikke spørgsmålstegn ved ægtheden af ​​ordene fra forfatteren af ​​læren: hans grav er måske ikke blevet bevaret, eller den er endnu ikke fundet [8] .

Beskrivelse

Den hieratiske tekst er omsluttet af 19 kolonner med 11-14 linjer [6] . Nogle af de 36 prædikener af forskellig længde er suppleret med en indledende linje eller to skrevet med rødt blæk. Teksten på en af ​​listerne er markeret med røde prikker, som sammen med instruktionernes semantiske fuldstændighed kan indikere den poetiske form af "Instruktionen" [8] . De fleste af læresætningerne begynder med ordene: "Hvis du..." [9] og slutter med en lang konklusion og en anonym kolofon [3] .

I den indledende del taler vismanden Ptahhotep om sine fremskredne år, ønsker at trække sig tilbage og beder om at udnævne sin søn, som også kaldes Ptahhotep, til sin efterfølger. Han lover at lære sin søn trofast at tjene faraoen og folkets bedste [9] .

Uddrag

• Hvis du er rejst fra bunden eller er blevet rig efter fattigdom - lad være med at bære dig selv højt og ikke tvinge [10] .

Oversat af M. A. Korostovtsev [8]

• Rot din ryg for lederne [dine] ... og dit hus vil blomstre. […] Når hånden ikke er bøjet for at hilse, er det dårligt for en, der modarbejder sig selv [på denne måde] til chefen.
• Hvis du er i fronten [kongens reception], opfør dig altid i overensstemmelse med din rang, som du blev ophøjet til den første dag ... Kun kongen skubber frem, men de vil ikke ophøje dem, der bliver hjulpet af [anden hånd.
• Tal, når du indser, at du forstår [essensen af ​​sagen]. Taleren i rådet er håndværker. Hårdere [intelligent] tale er ethvert arbejde.
• Vær ikke arrogant på grund af din viden og stol ikke [for] på dig selv, fordi du er vidende. Rådfør dig med de uvidende såvel som med de vidende - der er trods alt ingen grænse for dygtighed, og der er ingen håndværker, der mestrer sin kunst. Et ordsprog smukkere end en grøn ædelsten er skjult, men det findes af slaverne ved møllestenene.
• Hvis du er chefen, så vær rolig, når du lytter til andragerens ord; skub ham ikke væk, før han har lettet sin sjæl [bogst.: sig selv] fra det, han tænkte at fortælle dig. En person, der er ramt af ulykke, ønsker at udgyde sin sjæl [endnu] mere end [opnå] en gunstig løsning på sit spørgsmål [ lit.: end opfyldelsen af ​​det, han kom for ]
• Bagtal ikke nogen, store som små; det er en vederstyggelighed for KA .
• Genfortæl ikke [ lit.: fortæl ] bagvaskelse - men du vil ikke høre det [selv]. …Fortæl hvad du så, hvad du ikke hørte.
• Hvis du er en leder, der giver ordrer til mange mennesker, så stræb efter alle gode ting, så der ikke er noget ondt i dine ordrer. Stor er retfærdighed og støt er [alt] fremragende. Den [retfærdighed] har ikke ændret sig siden [guden] Osiris ' tid , og den, der overtræder lovene, bliver straffet.

Oversættelser af Anna Akhmatova og Vera Potapova

Indflydelse

”Det Gamle Riges litteratur afspejlede ikke kun de ideologiske og æstetiske idealer fra sin tid, men det var i den, traditionerne opstod og etablerede sig, der bestemte den efterfølgende litteraturs ansigt, og de gamle forfattere blev ganske naturligt betragtet af deres efterfølgere som skaberne af uopnåelige prøver af visdom og perfekte litterære kreationer ” [8] .

Den egyptiske aforistiske tradition kunne have en direkte eller indirekte indflydelse på skabelsen og udviklingen af ​​en lignende hebraisk tradition (f.eks. Salomons Ordsprog og Prædikeren ), idet den naturligvis bevarede verdensbilledets særegenheder [9] .

Noter

1. ↑ Institut for Orientalske Studier (USSR Academy of Sciences), African Institute (USSR Academy of Sciences). Øst // Videnskab. - 1994. - Nr. 1-3 . - S. 112-117 .
2. ↑ 1 2 Braginsky Joseph Samuilovich. Ideer om humanisme i østens litteratur / Institute of Asian Peoples (USSR Academy of Sciences). - Sammenfatning af artikler. - Nauka, 1967. - S. 5-6. — 216 ​​s.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Allen, James P. Mellemægyptisk litteratur: Otte litterære værker fra Mellemriget. - Cambridge University Press , 2014. - 458 s. — ISBN 1107087430 .
4. ↑ Adams, Samuel L. Old and Middle Kingdom Instructions . - Visdom i overgangen: Handling og konsekvens i andet tempelinstruktioner. - BRILL, 2008. - S.  27 . — 314 s. — ISBN 9004165665 .
5. ↑ Egypten, træets stamme. - Algora Publishing, 2003. - Vol. 2: A Modern Survey of and Ancient Land. — 244 s. — ISBN 0875862012 .
6. ↑ 1 2 Burkard, Günter; Thissen, Heinz-Josef. 1 // Einführung in die altägyptische Literaturgeschichte. — Einführungen und Quellentexte zur Ägyptologie. - LIT Verlag Münster, 2003. - S. 96. - 247 s. — ISBN 3825861325 .
7. ↑ The Maxims of Ptahhotpe / Simpson, WK. — Las Vegas, Nevada: Evan Blythin, 1986.
8. ↑ 1 2 3 4 Korostovtsev M. A. Det antikke riges litteratur (III årtusinde f.Kr.) / USSR Academy of Sciences; Institut for verdenslitteratur. dem. A. M. Gorky. — Litteratur fra det gamle Ægypten. - M. : Nauka, 1983. - T. 1. - S. 57-64.
9. ↑ 1 2 3 Sinilo, Galina. Verdenslitteraturens historie. Gamle Nærøsten. - Minsk: Higher School, 2017. - 680 s. — ISBN 5040110650 .
10. ↑ Butkevich, Olga. Ved oprindelsen af ​​international ret. — Liter, 2017. — ISBN 5457864413 .
11. ↑ Afrika. Nildalen (3000 - 1780 f.Kr.) / Dani A. H. og Moen J-P. — Menneskehedens Historie. - UNESCO, 2003. - V. 2. III årtusinde f.Kr. - VII århundrede f.Kr. - 606 s. — ISBN 9234028112 .

Litteratur

• Anokhina Kh.V. "Teachings of Ptahhotep": oplevelsen af ​​en ny tekstlig tilgang // Petersburg Egyptological Readings 2005: abstracts / videnskabeligt. udg. A. O. BOLSHAKOV - Sankt Petersborg. , 2006. - S. 3-11 . - ISBN 5-93572-065-5 .
• Bogdanov I. V. Titel på den kongelige statue under IV-dynastiet // Petersburg Egyptological Readings 2005: abstracts / videnskabeligt. udg. A. O. BOLSHAKOV - Sankt Petersborg. , 2006. - S. 18 . - ISBN 5-93572-065-5 .
• Ancient World: Et udvalg af kilder om Østens, Grækenlands og Roms kulturhistorie. - Del 1: Øst / Udg. prof. B. A. Turaeva og I. N. Borozdin. - 3. udg. - M. , 1917. - S. 25-26.
• Kamnev O. A. Moral, moral og etik i det gamle egyptiske samfund (om materialerne fra "Ptahhoteps lære") // Det gamle Egypten og kristendommen (Til kristendommens 2000-års jubilæum): Proceedings of the videnskabelig konference 30/10/2000– 2-11-2000. - M. , 2000. - S. 62-70 . — ISBN 5-89282-172-2 .
• Korostovtsev M.A. Literature of the Old Kingdom (III årtusinde f.Kr.): [Litterature of Ancient Egypt] // History of World Literature : I 8 bind / USSR Academy of Sciences; Institut for verdenslitteratur. dem. A. M. Gorky. - M .: Nauka, 1983-1994. - På titlen. l. udg.: Verdenslitteraturhistorie: i 9 bind - bind 1. - S. 57-64.
• Lærdomme af Ptahhotep / trans. og komm. Kamneva O. A. // Oldtidens øst og antikke verden. Proceedings fra afdelingen for den antikke verdens historie, Det historiske fakultet, Moskvas statsuniversitet. Problem. 5 / huller udg. I. A. Gvozdeva. - M. : EcoPress-2000, 2002. - S. 238-255 . — ISBN 5-901811-11-9 .
• Teachings of Ptahhotep (linje 186–248) / oversættelse. og komm. Kamneva O. A. // Oldtidens øst og antikke verden. Proceedings fra afdelingen for den antikke verdens historie, Det historiske fakultet, Moskvas statsuniversitet. Problem. 6 / huller udg. I. A. Gvozdeva. - M . : Stary Svet, 2003. - S. 142–158 . - ISBN 5-901811-29-4 .
• Teachings of Ptahhotep (linje 249–456) / oversættelse. og komm. Kamneva O. A. // Oldtidens øst og antikke verden. Proceedings fra afdelingen for den antikke verdens historie, Det historiske fakultet, Moskvas statsuniversitet. Problem. 7 / huller. udg. I. A. Gvozdeva. - M. : EcoPress-2000, 2005. - S. 207-223 . — ISBN 5-901811-11-9 .
• Chegodaev M.A. Fordømte Ptahhotep pædofili? Kommentar til pPrisse 457-462 (eller hvor nyttigt det er at læse Berlev) // Aegyptiaca Rossica. - 2015. - Udgave. 3 . - S. 294-308 .
• BUDGE, Ernest AW Faksimiler af egyptisk hieratisk papyri i British Museum, London: 1910, pl. XXXIV - XXXVIII.
• JEQUIER, Gustave. Le Papyrus Prisse et ses variantes, Paris: 1911.
• DEVAUD, Eugene. Les Maximes de Ptahhotep, Fribourg: 1916.
• ZABA, Zbynek . Les Maximes de Prahhotep, Praha: 1956.
• CAMINOS Ricardo A. Literary Fragments in the Hieratic Script, Oxford: 1956, s. 52-53; pl. 28-30.
• Vernus, Pascal. Le debut de I'enseignement de Prahhotep: un nouveau manuscrit // CRIPEI No. 18, 1996, s. 119-140.