Koptisk ritual

Den stabile version blev tjekket den 16. april 2022 . Der er ubekræftede ændringer i skabeloner eller .

Den koptiske ritual  er en af ​​de østlige liturgiske ritualer . Brugt af den gamle østkoptisk-ortodokse kirke og den koptisk-katolske kirke . Sammen med den etiopiske ritual hører den til den alexandrinske liturgiske tradition.

Historie

Den koptiske ritual opstod i den gamle Alexandrianske kirke, som i de første århundreder af kristendommen overvejende var græsk i etnisk sammensætning. Så spredte ritualen sig blandt de oprindelige indbyggere i Egypten  - kopterne , blandt dem har den overlevet til denne dag.

Den koptisk-ortodokse kirke, som er en af ​​de historiske efterfølgere af den antikke kirke i Alexandria, accepterede ikke beslutningen fra koncilet i Chalcedon , og har ligesom resten af ​​de gamle østlige ortodokse kirker været i skisma med den ortodokse kirke. den byzantinske ritus siden anden halvdel af det 5. århundrede . Kirkens skisma og konflikten med Byzans førte til skabelsen i Egypten af ​​en alternativ, græsk i etnisk sammensætning, chalcedonsk alexandrinsk se med den græske ritus. Efter arabernes erobring af Egypten blev den koptiske kirke forfulgt. Alt ovenstående førte til væsentlige ændringer i den koptiske kirkes liturgiske ritual.

Den ældste koptiske liturgi, apostlen Markus liturgi, var den koptiske kirkes hovedliturgi indtil det 8. - 9. århundrede . Kirken i Konstantinopel kæmpede aktivt mod apostlen Markus liturgi og den koptiske ritual som sådan og forsøgte at opnå en forening af tilbedelse i Østen [1] . I det XII århundrede , i den koptiske ritual, blev der serveret liturgier tæt på byzantinsk overalt bortset fra koptiske klostre, som trodsigt ignorerede Konstantinopel .

Efter dannelsen af ​​den koptisk-katolske kirke i 1741 begyndte den også at bruge den koptiske ritual i gudstjenesten. De katolske koptere formåede at forsvare deres ritual mod latinisering i alle aspekter, med undtagelse af klostertraditionen, som de organiserede efter den romersk-katolske model [2] . I den gamle østkoptiske kirke er den historiske koptiske klostertradition bevaret.

Liturgi

Et karakteristisk træk ved den koptiske ritual er den brede vifte af liturgier. Den historiske koptiske liturgi, apostlen Marks liturgi, forsvandt praktisk talt fra brug i det 12. århundrede, fortrængt af liturgier af byzantinsk type . Tre liturgier serveres i øjeblikket i den koptiske ritual:

Den generelle struktur af alle tre ritualer i den koptiske liturgi er ens:

Blandt de karakteristiske træk ved de koptiske liturgier er det værd at bemærke præsentationsritualet for gaverne, hvor præsten giver de troende en velsignelse med sin højre hånd, rører ved gaverne med sin venstre hånd, såvel som ritualet for inskription af korset - præsten dypper sin pegefinger i en skål med indviet vin og tegner et kors på Brød [4] . Andre forskelle fra den byzantinske ritual er fraværet af den kerubiske hymne i begyndelsen af ​​de troendes liturgi og 4 læsninger fra Det Nye Testamente ved ordets liturgi (fra Paulus' breve, koncilets breve, gerninger Apostlene og evangeliet ).

Det eukaristiske brød fra den koptiske ritus er en hævet prosphora med 12 kryds påtrykt og teksten til Trisagion- bønnen . Kommunion udføres under to typer [5] .

Det liturgiske sprog i den koptiske ritus var oprindeligt græsk . Efter splittelsen forårsaget af rådet i Chalcedon, blev det fuldstændig fortrængt af det koptiske sprog , mere præcist den nordlige (boheriske) dialekt. Kun få liturgiske proklamationer udføres nu på græsk i den koptiske ritual. Koptisk fungerede som det eneste liturgiske sprog indtil det 17. århundrede , hvor det gradvist begyndte at blive fortrængt af arabisk . På nuværende tidspunkt udføres de fleste af gudstjenesterne på arabisk, de mest berømte bønner læses på koptisk, læsningen af ​​Den Hellige Skrift foregår på to sprog, chants, som regel på ét arabisk. Liturgiske bøger er trykt på to sprog i parallelle tekster, den rituelle del - kun på arabisk [5] .

Liturgiske klæder er tæt på klæderne fra den byzantinske ritus, et karakteristisk træk er "efoden" placeret på hovedet og skuldrene af klæderne. Der er en række forskellige covers, der understreger ærbødighed, når man rører ved hellige genstande. Den mest almindelige type sang er "psalia", en slags korte strofer eller doksologier arrangeret i det græske alfabet [5] . En række salmer blev lånt fra de ortodokse allerede i post-split-perioden. Kirkesang er baseret på osmose. Intens og rytmisk sang er iboende i den koptiske ritual, slagtøj og blæseinstrumenter bruges, herunder søstre og tympaner.

Andre tjenester

Den daglige cirkels gudstjeneste i den koptiske ritual er den mest udviklede blandt alle kristne riter og består af 7 liturgiske timer [4] . Opfølgningen af ​​dåbens sakramente er også meget vanskelig og langvarig. Det omfatter gentagne salvelser med olie og læsninger af trosbekendelsen. Salvelsens sakramente udføres altid umiddelbart efter dåben og omfatter 36 salvelser med hellig krisme . Bryllup og salvning ligner de tilsvarende byzantinske ritualer.

Kalender

Den koptiske ritus bruger sin egen gamle kalender. Kirkeåret begynder den 29. august (1. Thoth). Den liturgiske kalender skelner mellem syv store højtider: Bebudelsen , Kristi fødsel , Teofanien , indtoget i Jerusalem , Kristi opstandelse, Kristi himmelfart og pinse . En lang række andre højtider fejres også. Separat fejres Jomfruens himmelfart ( 16. januar ) og hendes indtagelse i himmelsk herlighed ( 22. august ). En helligdag udelukkende for den koptiske ritual er dagen for den hellige families ankomst til Egypten ( 19. maj ) [4] .

Der er 5 faster i den koptiske kalender . Kiak-måneden, der går forud for julen, er på en særlig måde dedikeret til Jomfru Maria . Guds Moder indvies også den 21. dag i hver måned.

Templets struktur

Strukturen af ​​koptiske kirker ligner ortodokse. Alterdelen er adskilt fra hoveddelen af ​​templet af en udskåret barriere. Rollen som de kongelige døre spilles som regel af et slør, der åbner i bestemte tidspunkter af tilbedelse. Mænd og kvinder er placeret separat i templet, nogle gange er den mandlige del af templet også adskilt fra den kvindelige del af en skillevæg. Alterskillevæggen, i modsætning til den ortodokse tradition, tjener ikke nødvendigvis som en ikonostase  - ikoner kan placeres på den , men ikonerne på den kan være fuldstændig fraværende og placeret i andre dele af templet. Sognemedlemmer under gudstjeneste sidder på bænke eller særlige stole arrangeret i rækker.

Den koptiske ritual er kendt for sin ældgamle og særegne tradition for ikonmaleri, som adskiller sig væsentligt fra de byzantinske kanoner.

Se også

Noter

  1. Alymov V. A. Forelæsninger om historisk liturgi Arkivkopi dateret 4. januar 2014 på Wayback Machine // Library of Yakov Krotov
  2. R. Roberson. Eastern Christian Churches: Church Historical Directory Arkivkopi dateret 3. juni 2008 på Wayback Machine - St. Petersburg, 1999.
  3. Prof. Archimandrite Cyprian (Kern) Eukaristi. Arkiveret 1. juli 2008 på Wayback Machine
  4. 1 2 3 "Koptisk rite" // Catholic Encyclopedia . Ed. franciskanere. T.2 M.: 2005.
  5. 1 2 3 Site "Hierarchy of Churches". Den koptiske kirkes ritual . Dato for adgang: 22. marts 2009. Arkiveret fra originalen 27. april 2012.

Kilder