Ortodokse kirke i Konstantinopel

Константинопо́льская правосла́вная це́рковь , официально Вселе́нский патриарха́т Константино́поля ( греч. Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως [7] , тур. Rum Ortodoks Patrikhanesi (Римский православный патриархат), İstanbul Ekümenik Patrikhanesi ) — первая в диптихе (первая по чести) автокефальная православная церковь . I græsk litteratur omtales den ofte som Kristi Store Kirke ( ἡ Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ).

Primat - Ærkebiskop af Konstantinopel - Nyt Rom og økumenisk patriark Bartholomew (siden 22. oktober 1991).

Patriarkatets administrative centrum, den patriarkalske residens og katedralen St. George den Sejrrige ligger i Phanar ( Istanbul -distriktet ).

Historie og status

Ifølge legenden blev den grundlagt af apostlen Andreas den Førstekaldede , som omkring år 38 ordinerede sin discipel Stakhios "til biskopperne i byen Byzantion" [8] . Denne tro var, på trods af den svage støtte i pålidelige historiske dokumenter, i det 7. århundrede blevet meget udbredt, hvis ikke allestedsnærværende [9] .

I 330 grundlagde den romerske kejser Konstantin den Store Romerrigets nye hovedstad  , Konstantinopel , på stedet for Byzans [10] . Før det andet økumeniske råd var byen under Heraclius-metropolittens jurisdiktion ( Heraclius i Thrakien , det gamle Perinth , det moderne Marmara Ereğlisi ). Med henvisning til apostlen Johannes teologens forkyndelse i Lilleasien , rapporterer moderne officielle dokumenter fra patriarkatet i Konstantinopel en dobbelt oprindelse af seet , fra apostlene Andreas den Førstekaldte og fra Johannes teologen. For første gang blev dette synspunkt fremsat af patriark Ignatius af Konstantinopel , som erklærede ved koncilet i 861: "Jeg indtager stolen for apostlen Johannes og apostlen Andreas den førstekaldte" [2] [9] .

Ifølge det andet økumeniske råds tredje kanon , indkaldt i 381 af kejser Theodosius I (379-395), har ærkebiskoppen af ​​Konstantinopel den anden æresplads i bispeembedet efter biskoppen af ​​Rom: "Lad biskoppen af ​​Konstantinopel have fordelen ved ære i forhold til biskoppen af ​​Rom, fordi denne by er et nyt Rom".

Siden 451, da patriarkens rang for første gang blev indført i den økumeniske kirke af koncilet i Chalcedon , blev kirken i Konstantinopel et patriarkat [2] [11] [12] . Konstantinopels ledende rolle i den østlige del af imperiet blev bekræftet og udvidet af den 28. kanon af det fjerde (Chalcedon) Økumeniske Råd . Dette råd konsoliderede den situation, der allerede havde udviklet sig takket være Johannes Chrysostom og etablerede grænserne for det nye patriarkat: Fra nu af bosatte regionerne Pontus , Asien og Thrakien og biskopperne fra de "barbariske" folk sig i disse regioner [9] blev tildelt biskoppen af ​​Konstantinopel .

Pave Gregor den Store var den første af de romerske paver, der anerkendte biskoppen af ​​Konstantinopel blandt de vigtigste - den anden efter Rom, over Alexandria . Denne orden, der tidligere blev sat i tvivl af Saint Leo i det femte århundrede, kommer til udtryk i Gregorius synodale brev i anledning af hans valg i 590. Men han, efter sin forgænger Pelagius II , i breve til selveste patriark Johannes den Fastere af Konstantinopel , til kejser Mauritius og kejserinde Konstantin, bestridte titlen "Økumenisk Patriark", som før Gregor den Store kun viste en vis magt over en del af økumenen , det vil sige "beboet civiliseret land". Selvom udtrykket oprindeligt blev anvendt på biskoppen af ​​Konstantinopel, anvendte byzantinerne det også på biskopperne i Rom, Alexandria og Antiokia . Ligesom den armenske kirke først introducerede konceptet om Konstantinopels ret til at udnævne biskopper blandt udlændinge uden for sit bispedømme, dechiffrerede Gregor den Store for første gang i detaljer begrebet "Økumenisk Patriark af Konstantinopel" som "Patriark af hele Universet" - det troede byzantinerne selv aldrig før ham [13] .

I 988, under regeringstiden af ​​Basil II og Konstantin VIII den porfyrogene, døbte repræsentanter for det byzantinske præsteskab , sendt af patriarken af ​​Konstantinopel Nicholas II Chrysoverg , prins Vladimir af Kiev og Kiev-folk [14] .

Efter 1054, som et resultat af det store skisma , blev det kirkelige kanoniske og derefter det eukaristiske fællesskab i Konstantinopel med den romerske kirke i det vestromerske imperium gradvist afbrudt. Begge kirker anså hinanden for at være faldet bort fra den ene hellige katolske og apostolske kirkes enhed og forblive i skisma , og i Konstantinopel anklagede de Rom for kætteri . Fagforeninger blev indgået mellem kirken i Konstantinopel (efter anmodning fra kejserne) og den pavelige trone : ved koncilet i Lyon i 1274, som begge sider forstod forskelligt, og ved koncilet i Ferrara-Firenze i 1438-1439, som et resultat hvoraf begge fagforeninger blev afvist af kirkefolket, og takket være ham blev det ortodokse patriarkat i Konstantinopel genskabt. Efter Konstantinopels fald (1453) fordrev de osmanniske tyrkere unionstilhængerne fra Konstantinopel og anerkendte kun det ortodokse patriarkat ledet af patriarken Gennady Scholarius som patriarkatet i Konstantinopel . Patriarkatet blev også den eneste juridisk eksisterende institution i det osmanniske imperium for sultanens ortodokse undersåtter (ortodoks hirse ) og havde brede civilretlige og andre beføjelser over dem ( serbernes patriarkat i Pec blev kun oprettet for en kort tid ) [15] .

Fra den 25. marts 1862 [16] til 1923 ( monarkiets likvidation og anerkendelsen af ​​republikken ) spillede de en meget væsentlig rolle i forvaltningen af ​​patriarkatets anliggender (såvel som i valget af patriarken) Blandet Råd ( græsk μικτὸν συμβούλιον ) - et organ bestående af fire biskopper og otte lægmænd, valgt for en periode på to år. Samtidig blev der indført en flertrinsprocedure for patriarkalske valg - i overensstemmelse med bestemmelserne i "Generelle Statutter" ( Γενικοὶ Κανονισμοί ), vedtaget i 1860. Da områderne i Europa faldt væk fra det osmanniske imperium i det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede, blev grænserne for patriarkatet i Konstantinopels jurisdiktion reduceret tilsvarende ( de facto i nogle tilfælde indtil politisk uafhængighed blev givet til dette folk).

Som et resultat af fordrivelsen af ​​den ortodokse befolkning fra Anatolien (1922), forsvandt den græsk-ortodokse befolkning i Lilleasien. I slutningen af ​​1920'erne lukkede den tyrkiske regering alle de ortodokse metropoler i Lilleasien , og metropolerne, frataget deres bispedømmer, rejste enten til Grækenland eller boede som titulære hierarker i patriarkatets bygninger, hvilket skabte alvorlige økonomiske vanskeligheder for det. [17] . Men selv efter at de græske flygtninge fra Lilleasien slog sig ned over hele verden, fortsatte patriarkatet i Konstantinopel med at betragte dem som deres flok. Ydermere, begyndende med patriark Meletios (Metaxakis) , erklærer patriarkatet i Konstantinopel, at hele den ortodokse diaspora, det vil sige personer af den ortodokse tro, der lever uden for de lokale ortodokse kirkers jurisdiktion, kanonisk tilhører den, med henvisning til den 9., 17. og 28. kanon Chalcedon-katedralen . Sådanne påstande anerkendes ikke af ikke-græske lokale ortodokse kirker og tjener som en anstødssten og genstand for skænderier i forholdet til Moskva-patriarkatet [18] [19] [20] .

I 1964 fandt et møde sted i Jerusalem mellem patriark Athenagoras og pave Paul VI , som et resultat af hvilket gensidige anathemas blev ophævet, og i 1965 blev en fælleserklæring underskrevet [21] .

På Tyrkiets territorium er der fem bispedømmer, ti klostre og 30 teologiske skoler. På trods af det kritiske fald i antallet af ortodokse troende i Tyrkiet til omkring 2-3 tusinde mennesker [22] på grund af folkedrabet på grækerne og efterfølgende forfølgelse, er antallet af kirkemedlemmer stort, da den ortodokse kirke i Konstantinopel har jurisdiktion strækker sig i øjeblikket ud over den tyrkiske stats grænser og dækker meget betydelige kirkeområder områder: Athos og andre klostre i Halkidiki , Kreta , mange andre bispedømmer i Grækenland, den ortodokse diaspora - i begyndelsen fra 20'erne af det 20. århundrede - ortodokse i Tyrkiet, der flygtede fra folkedrabet til andre lande, såvel som den finske autonome kirke , bispedømmer i Vesteuropa, Amerika, Asien, Australien og New Zealand (i alt 234 udenlandske bispedømmer).

I 1954 var der en pogrom af patriarkatet. I 1955 blev hele samfundet af ortodokse grækere i Konstantinopel smadret. I 1994 blev en sprængladning plantet i kirken St. George. Den 3. december 1996 eksploderede en bombe i kirken St. George. I august 1971 lukkede Tyrkiet den teologiske skole på øen Halka . I november 1998 blev skolens bestyrelse opløst. Som et resultat har kirkens primat, patriark Bartholomew (Arhondonis), gentagne gange udtalt til offentligheden, at Tyrkiet siden 1992 har ført en psykologisk krig mod det økumeniske patriarkat [23] .

Siden 1991 har Kirkens primat været Hans Hellighed Ærkebiskop af Konstantinopel - Nyt Rom og økumenisk patriark Bartholomew I [24] .

I februar 2008 skete der væsentlige ændringer i patriarkatets ledelse, hvilket af observatører blev anset for at styrke patriark Bartholomews position [25] [26] .

I 2010 og 2015, som svar på opfordringen fra patriark Bartholomew om at øge antallet af gejstlige i patriarkatet med tyrkisk statsborgerskab , hvilket ville give dem mulighed for at deltage i valget af patriarken , adskillige dusin biskopper og andre højtstående gejstlige, der gjorde det. ikke har tyrkisk statsborgerskab modtaget det [27] [ 28] [29] .

I 2016 og 2018 erstattede patriarkatet, for første gang siden 1922,  de afskaffede stole i Anatolien, idet de valgte henholdsvis Bartholomew (Samaras) som Metropolit af Smyrna og Jeremiah (Kalliyorgis)  som Metropolit i Ankara [30] .

Den hellige synode

Den hellige synode er det øverste styrende organ for den ortodokse kirke i Konstantinopel. Det sidder under formandskabet af patriarken af ​​Konstantinopel.

Den hellige synode består udover den præsiderende patriark af tolv biskopper. Seks af dem vælges for et år, resten for seks måneder (i marts og september).

• Formand for synoden - Patriark Bartholomew af Konstantinopel

I 2021 er medlemmerne af den hellige synode:

• Metropolit af Chalcedon Emmanuel (Adamakis)
• Metropolit Demetrius (Kommatas) af Prinkiponisi
• Metropolitan of Metron og Atheron Demetrius (Grollos)
• Metropolit Alexis af Atlantis (Panagiotopoulos)
• Metropolit Joseph af Prikonnisa (Kharkiolakis)
• Metropolitan of Philadelphia Meliton (Karas)

For perioden 1. september 2021 til 28. februar 2022 blev følgende valgt:

• Metropolit Sebaste Seraphim (Ginis)
• Ærkebiskop Nikita (Lulias) af Thyatira
• Metropolit af Sasim Gennady (Limuris)
• Metropolit Kirill af Krinia (Katerelos)
• Metropolit Joseph (Bosch) fra Buenos Aires
• Metropolitan of Adrianople Amfilochios (Stergiou)

Struktur og bispedømmer

Det har en kompleks administrativ og kanonisk struktur på alle jordens beboede kontinenter [31] , undtagen Afrika , som er fuldstændig under patriarkatet i Alexandria ; omfatter seks ærkebispedømmer, otte kirker og 18 metropoler, som hver især rapporterer direkte til den økumeniske patriark.

Derudover har tre af de seks ærkebispedømmer metropoler i deres sammensætning - i alt 17.

To kirker inden for patriarkatet har status som autonomier: finsk og estisk . Det kretensiske ærkebispedømme har status som en semi-autonom kirke.

I Tyrkiet

Der er i øjeblikket ti bispedømmer på Republikken Tyrkiets territorium :

1. Ærkebispedømmet i Konstantinopel, ledet af en patriark: Istanbul og omegn;
2. Adrianople Metropolis : Edirne District
3. Metropolis Chalcedon : den asiatiske del af Tyrkiet
4. Ærkebispedømmet Imvres og Tenedos : Imvros og Tenedos øer
5. Ærkebispedømmet Prinkiponis : Prinsernes øer
6. Ærkebispedømmet Derk
7. Pisidian Ærkebispedømme
8. Preussisk Metropol
9. Metropolis Smyrna
10. Silivrian Metropolis

I Amerika

I 1921 blev et samlet græsk ærkebispedømme i Amerika oprettet under den græske kirkes jurisdiktion , som blev overført til kirken i Konstantinopel året efter. I 1996 blev storbyerne Canada (Toront) , Mexico og Mellemamerika ( Mexico City ), Sydamerika ( Buenos Aires ) trukket tilbage fra dens sammensætning. Der var således kun sogne i USA tilbage i det amerikanske ærkebispedømme .

Derudover er følgende direkte underordnet patriarkatet i Nordamerika:

• Albansk-ortodokse bispedømme i Amerika
• Det amerikanske karpato-russisk-ortodokse bispedømme blev oprettet i 1938.
• Ukrainsk-ortodokse kirke i Canada [32] : Ukrainske sogne i Canada accepteret i den økumeniske trones jurisdiktion i 1990 fra ikke-kanonisk ukrainsk autokefali ;
• Den ukrainske ortodokse kirke i USA blev optaget i patriarkatet i Konstantinopel den 12. marts 1995, og i november 1996 fusionerede den med UOC i Amerika ;

Vesteuropæisk eksarkat af den russiske tradition

Etableret den 17. februar 1931 af patriark Photius II med et brev til Metropolitan Evlogy (Georgievsky) , på grundlag af hvilket de russisk-ortodokse kirker i Europa, ledet af Metropolitan Evlogii, som styrer dem, blev accepteret i patriarkens jurisdiktion Konstantinopel med forvandlingen til et midlertidigt eksarkat [33] . Eksarkatet forenede ortodokse kristne af forskellig etno-kulturel oprindelse i flere lande i Europa , hovedsageligt i Frankrig , der eksisterede parallelt med den græske metropol Galle og andre bispedømmer under jurisdiktionen af ​​Patriarkatet i Konstantinopel i Europa. Blev nedlagt i 2018.

Forholdet til den russiske kirke og Rusland

I juli 1993, under patriark Bartholomew I 's besøg i Rusland, hvor han talte til sin gæst og hans følge i St. Petersborgs St. Isaac's Cathedral , sagde patriark Alexy II af Moskva [34] [35] :

I Konstantinopel, som det russiske folk fra gammel tid kærligt kaldte Konstantinopel, modtog den hellige Lige-med-apostlene prinsesse Olga dåbens nåde; derhen sendte han sine ambassadører på udkig efter den rette tro, hendes barnebarn, den hellige Lige-til-apostlene Prins Vladimir .

Der er ingen ord, der kunne udtrykke de følelser af taknemmelighed, som vores troende folk oplevede for den hellige kirke i Konstantinopel, som bragte Rus' den frelsende ortodokse tro, som bestemte alle Rus' livssfærer.

De spændte, generelt, relationer mellem det økumeniske patriarkat og den ortodokse kirke i Rusland i Ny Historie går tilbage til en lang strid i forbindelse med Konstantinopel-kirkens fordømmelse i september 1872 som et skismatisk bulgarsk eksarkat skabt af den osmanniske Porte . Regeringen i det russiske imperium og den russiske hellige synode havde tidligere afvist patriarkatets forslag om at indkalde et økumenisk råd for at løse det bulgarske spørgsmål [36] [37] , og efter konciliet i Konstantinopels fordømmelse af skismaet, kun formelt accepteret sidstnævntes beslutning, og de facto støttede bulgarerne (se græsk-bulgarsk skisma ). I 1920'erne blev forholdet endnu mere anspændt og forbliver anspændt på grund af uenigheder om en række grundlæggende kanoniske og særlige jurisdiktionsspørgsmål [38] [39] [40] .

Metropolit Anthony (Bloom) fra Sourozh (ROC) bemærkede i 2000, at patriarkatet i Konstantinopel "gør alt for at blive, i hele Vestens øjne, den 'økumenisk ortodokse kirke' med en 'østlig pseudo-pave' ved hoved" [41] .

Ifølge en seniorforsker ved Det Russiske Videnskabsakademis Institut for Russisk Historie , næstformand for det kejserlige ortodokse palæstinensiske samfund Nikolai Lisovoy i begyndelsen af ​​juli 2008: "Kirken i Konstantinopel har siden 1917 hele tiden forsøgt at arbejde mod Rusland og den russisk-ortodokse kirke. Det arbejder sammen med NATO for at adskille Ukraine fra Rusland” [42] .

På nuværende tidspunkt udfordrer patriarkatet i Konstantinopel den russiske kirkes kanoniske jurisdiktion over de baltiske lande , Kina , Ukraine [43] [44] [45] [46] [47] [48] .

Breakup (2018)

Den 1. september 2018 anklagede patriark Bartholomew, der talte for biskoppernes råd (Synax) i Istanbul Church of the Holy Trinity , Moskva for en række "ikke-kanonisk indblanding" i Kiev Metropolitanate anliggender siden det 14. århundrede. , da Kiev -katedralen blev overført til Moskva "uden kirkemødrenes kanoniske tilladelse." Han sagde: "Da Rusland, som ansvarlig for den nuværende smertefulde situation i Ukraine, ikke er i stand til at løse problemet, har det økumeniske patriarkat taget initiativet til at løse problemet i overensstemmelse med de beføjelser, det er givet af de hellige kanoner og jurisdiktioner. ansvar over stiftet i Kiev, efter at have modtaget en anmodning herom fra den ærværdige ukrainske regering, såvel som de gentagne anmodninger fra "patriarken" af Kiev Filaret om en appel mod vores behandling af hans sag" [49] [50 ] [51] [52] . Metropolit Hilarion (Alfeev) , formand for den russisk-ortodokse kirkes afdeling for ydre kirkerelationer , udtalte, at han anser Konstantinopels patriarkats indblanding i Ukraines kirkelige anliggender [53] for at være kanonisk ubegrundet . Den 2. september 2018 meddelte patriark Kirill af Moskva , at Metropolitan Peter af Kiev havde overført søen fra Vladimir, hvor den var placeret efter Kievs nederlag , til byen Moskva "ved guddommelig forsyn" [54]

Den 8. september 2018 blev en erklæring offentliggjort af den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke , hvori den udtrykte "stærk protest og dyb indignation" i forbindelse med udnævnelsen af ​​det økumeniske patriarkat af ærkebiskop Daniel (Zelinsky) af Pamfylien og Biskop Hilarion (Rudnik) af Edmonton som eksark for patriarkatet i Konstantinopel i Kiev [55] . Den 14. september 2018, på et ekstraordinært møde, havde den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke en dom om "hævnaktioner i forbindelse med udnævnelsen af ​​dens "eksark" af Konstantinopels patriarkat til Kiev inden for rammerne af " beslutning om tildeling af autocefal status til den ortodokse kirke i Ukraine" vedtaget af denne kirkes synod", Beslutning: "1. Afbryd bønnehøjtideligheden af ​​patriark Bartholomew af Konstantinopel ved gudstjenesten. 2. Afbryd concelebration med hierarkerne i Patriarkatet i Konstantinopel. 3. Suspendere den russisk-ortodokse kirkes deltagelse i alle bispeforsamlinger, teologiske dialoger, multilaterale kommissioner og andre strukturer, der ledes eller ledes i fællesskab af repræsentanter for patriarkatet i Konstantinopel. 4. Accepter erklæringen fra den hellige synode i forbindelse med de antikanoniske handlinger fra patriarkatet i Konstantinopel i Ukraine” [56] . På et møde afholdt den 25. september 2018 besluttede den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke (MP) : "'Eksarkerne' af patriarkatet i Konstantinopel, ærkebiskop Daniel af Pamphylien og biskop Hilarion af Edmonton, skal forlade det kanoniske område i den ukrainske ortodokse kirke” [57] [58] [59] . På mødet mellem UOC's biskopper den 28. september, afholdt af lederen af ​​UOC's anliggender, Metropolitan Anthony (Pakanich) , blev UOC's bispedømmer instrueret i at organisere daglig strejk i bygningen, hvor patriarkatets eksark af Konstantinopel bor i Kiev [60] .

Den 11. oktober 2018 besluttede synoden for patriarkatet i Konstantinopel at fortsætte proceduren med "at give autocefali til Ukraines kirke", for at genoprette det økumeniske patriarkats stavropegi i Kiev , for at acceptere andragender om en appel fra Filaret Denisenko og Makariy Maletich , og for at ophæve retskraften af ​​synodebrevet fra 1686 [61] . I forbindelse med denne synodens beslutning drøftede den russiske præsident Vladimir Putin den 12. oktober den russisk-ortodokse kirkes holdning i Ukraine på et møde med permanente medlemmer af Sikkerhedsrådet [62] [63] . På et møde den 15. oktober 2018 bedømte den russisk-ortodokse kirkes synod "om de anti-kanoniske handlinger fra patriarkatet i Konstantinopel, som trådte i fællesskab med skismatikere i Ukraine og greb ind på de russisk-ortodokses kanoniske territorium. Kirke", besluttede: "1. I lyset af de igangværende anti-kanoniske handlinger fra patriarkatet i Konstantinopel er det umuligt at fortsætte med at blive hos ham i eukaristisk fællesskab. <...> 3. At bede patriark Kirill fra Moskva og hele Rusland om at informere de lokale ortodokse kirkers medprimater om den russisk-ortodokse kirkes stilling i forbindelse med truslen om ødelæggelse af verdensortodoksens enhed og at kalde på dem til i fællesskab at søge efter veje ud af denne vanskelige situation” [64] [65 ] [66] [67] .

Se også

• Liste over patriarker i Konstantinopel
• Liste over levende biskopper i den ortodokse kirke i Konstantinopel
• græsk ortodoksi
• Arkoner af det økumeniske patriarkat

Noter

Kommentarer

1. ↑ kretensisk ortodokse kirke .
2. ↑ Australiens ærkebispedømme .
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Singapores ærkebispedømme .
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Ærkebispedømmet i Hong Kong .
5. ↑ Koreansk storby .
6. ↑ 1 2 3 4 New Zealands Ærkebispedømme .
7. ↑ Finsk-ortodokse kirke .
8. ↑ Estisk apostolsk ortodokse kirke .
9. ↑ Patriarkatet mener, at hele den ortodokse diaspora (det vil sige ortodokse, der bor uden for enhver lokal ortodoks kirkes jurisdiktion) bør være under dens jurisdiktion, hvilket er bestridt af ikke-græsk-ortodokse kirker. ( Ikke-kanonisk situation: Den ortodokse diaspora ved en korsvej . Arkiveret 17. juni 2018 på Wayback Machine . Orthodoxy and the World )
10. ↑ Ukrainsk-ortodokse kirke i Canada , i USA og i diasporaen .
11. ↑ Slavyansk vikariat for det amerikanske ærkebispedømme og vikariat for St. Mary af Paris og St. Alexius den retfærdige metropol i Galle .
12. ↑ Albansk-ortodokse bispedømme i Amerika .
13. ↑ Amerikansk karpato-russisk-ortodoks bispedømme .

Kilder

1. ↑ 1. Ἡ Ἀποστολική ἀξία τῆς Ἐκκλησίας Κωνσταντινουπόλλ . Hentet 17. juni 2016. Arkiveret fra originalen 17. april 2016. (ubestemt)
2. ↑ 1 2 3 En kort historisk note om det økumeniske patriarkat. Den apostoliske værdi af Konstantinopel-kirken . Arkivkopi dateret 27. maj 2019 på Wayback Machines officielle hjemmeside for det økumeniske patriarkat.
3. ↑ Argyropoulou C. γλώσα και ε DIDυσία μέσα από ποικίλα κείμενα στην καθαρεύουσα τη τη της τλης γλώσας. // Έρκυνα: Επιθεώρηση Εκπαιδευτικών . - 2015. - Nr. 7. - S. 52-69.
4. ↑ Liste over levende biskopper fra den ortodokse kirke i Konstantinopel
5. ↑ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον - Ἐπαρχίαι τοῦ Θρόνου . Arkiveret 28. maj 2020 på Wayback Machine .
6. ↑ Kirkernes Verdensråd // Økumenisk Patriarkat . Arkiveret 12. november 2019 på Wayback Machine .
7. ↑ Økumenisk Patriarkat . Hentet 22. juni 2012. Arkiveret fra originalen 16. oktober 2009. (ubestemt)
8. ↑ Stachys the Apostle // Det Økumeniske Patriarkats officielle hjemmeside . Hentet 14. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 14. februar 2012. (ubestemt)
9. ↑ 1 2 3 Athanasius Zoitakis Historien om patriarkatet i Konstantinopel i det 4.-15. århundrede. // svavva.ru, 10. december 2012
10. ↑ Konstantinopel // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
11. ↑ Autocefali. Åbn Ortodokse Encyklopædi. . Hentet 18. juni 2017. Arkiveret fra originalen 9. juni 2017. (ubestemt)
12. ↑ Den armenske apostoliske kirke fejrer mindedagen for St. John Chrysostom. // Panorama, 29.10.2015 . Hentet 18. juni 2017. Arkiveret fra originalen 21. august 2017. (ubestemt)
13. ↑ John Meyendorff . Historien om den byzantinske kirke. Kapitel IX Sankt Gregor den Store og det byzantinske pavedømme . Arkiveret 3. oktober 2016 på Wayback Machine
14. ↑ 13. oktober - minde om St. Michael, den første metropolit i Kiev . Arkiveret 26. september 2007 på Wayback Machine På MP's officielle hjemmeside.
15. ↑ Historien om patriarkatet i Konstantinopel i perioden med osmannisk styre . Hentet 1. oktober 2016. Arkiveret fra originalen 8. december 2016. (ubestemt)
16. ↑ Sokolov I. I. Kirke i Konstantinopel i det 19. århundrede. Oplevelsen af ​​historisk forskning. - T. I. - SPb., 1904. - S. 757 ff.
17. ↑ 1. Den ortodokse kirke i Konstantinopel i 1917-1939 . Arkiveret 27. juni 2015 på Wayback Machine .
18. ↑ Ukhtomsky A. A. Ortodokse diaspora: problemet med dannelsen af ​​den kanoniske status . Arkiveret 20. oktober 2020 på Wayback Machine . // Kirke og tid . - M .: OVTS MP. - nr. 3 (48).
19. ↑ Metropolit Anthony af Sourozh . PRIMACY OG PRIMATISER I KIRKEN . Arkiveret 7. november 2006 på Wayback Machine
20. ↑ Ortodokse kirke i Konstantinopel // Biskopper og patriarkalske institutioner uden for Tyrkiet. . Hentet 15. januar 2007. Arkiveret fra originalen 12. juni 2020. (ubestemt)
21. ↑ Den fælles katolsk-ortodokse erklæring, godkendt af pave Paul VI og den økumeniske patriark Athenagoras I af Konstantinopel, blev oplæst samtidigt (7. december) på et offentligt møde i det økumeniske råd i Rom og ved en særlig ceremoni i Istanbul . Arkiveret 8. februar 2014 på Wayback Machine Vatikanets hjemmeside .
22. ↑ Zaev V. Konstantinopel-kirkens kanoniske struktur . Arkiveret 7. juni 2021 på Wayback Machine
23. ↑ Zaev V. Synopsis om lokale ortodokse kirkers historie . Arkiveret 7. juni 2021 på Wayback Machine .
24. ↑ Titlen "Hans guddommelige al hellighed" anerkendes ikke af den russisk-ortodokse kirke og nogle andre kirker, der kalder patriarken af ​​Konstantinopel "Hans hellighed"; til gengæld anerkender patriarkatet i Konstantinopel ikke titlen "Hans Hellighed" for patriarken i Moskva og kalder ham " Velsignet "
25. ↑ Cirkel P. Byzantinske intriger. Bartholomew I lavede et personalekup i det økumeniske patriarkat . Arkiveret 16. april 2021 på NG-Religion Wayback Machine , 19/3/2008 .
26. ↑ Patriark Bartholomew af Konstantinopel styrker "magtens vertikale" i sit patriarkat . Arkiveret 20. april 2021 på Wayback Machine . // " Ortodoksi og verden ", 25/04/2011.
27. ↑ Tyrkiet tilbyder statsborgerskab til ortodokse  ærkebiskopper . Reuters (21. juli 2010). Hentet 25. december 2018. Arkiveret fra originalen 9. april 2019.
28. ↑ Højt rangerende græske gejstlige blev tyrkiske statsborgere  (engelsk)  (link ikke tilgængeligt) . National Herald (4. april 2015). Hentet 25. december 2018. Arkiveret fra originalen 3. august 2018.
29. ↑ Ankara giver tyrkisk statsborgerskab til ti præster i patriarkatet i Konstantinopel . Arkiveret 11. december 2015 på Wayback Machine . // Kirkevidenskabeligt Center "Ortodokse Encyklopædi", 27.02.2015.
30. ↑ Νέος Μητροπολίτης Σμύρνης για πρώτη φορά 94 χρόνια μετακιαιαιατακ Arkiveret 25. juli 2021 på Wayback Machine . // huffingtonpost.gr, 29/08/2016.
31. ↑ Stifter . Hentet 13. juli 2012. Arkiveret fra originalen 22. april 2012. (ubestemt)
32. ↑ Den ukrainske ortodokse kirke i Canada . Arkiveret 29. oktober 2009 på Wayback Machine . Officiel side.
33. ↑ Tomos af Patriark Photius II af Konstantinopel om oprettelsen af ​​et midlertidigt eksarkat af russiske sogne i Vesteuropa, 17. februar 1931 . Arkiveret 12. oktober 2018 på Wayback Machine .
34. ↑ Officiel kronik. - Ed. Moskva Patriarkatet, 1993. - nr. 7-8. - s. 7.
35. ↑ Patriark Bartholomew af Konstantinopels besøg i Rusland (1993) . Hentet 21. oktober 2018. Arkiveret fra originalen 21. oktober 2018. (ubestemt)
36. ↑ Kristen læsning . - 1871. - I. - S. 415-445: besked fra patriark Gregor VI af 12. december 1868.
37. ↑ St. Petersborg Vedomosti . - 1871, 21. marts (2. april). - Nr. 80. - S. 1.
38. ↑ Safonov D. Hans Hellighed Patriark Tikhon og Patriarkatet i Konstantinopel . Arkiveret 13. december 2009 på Wayback Machine . Pravoslavie.ru , 24.6.2003.
39. ↑ Metropolit Kirill kommenterede spørgsmålet om en ny fortolkning af de kanoniske regler af Patriarkatet i Konstantinopel . Arkiveret 24. maj 2012 på Wayback Machine . Rapport fra Metropolitan Kirill ved den russisk-ortodokse kirkes bisperåd i juni 2008 (i uddrag). Moskva-patriarkatet, 24.6.2008.
40. ↑ Khaustov D. Rhodos hændelse. Patriarkatet i Konstantinopel provokerede endnu en gang Moskva . Arkiveret 3. december 2013 på Wayback Machine // NG Religion . - 2.7.2008.
41. ↑ Uddrag fra materialet fra Kommissionen for Undersøgelse af Situationen i Sourozh Stift . DECR MP (21. august 2006). - "Brev til formanden for DECR, Metropolitan Kirill i Smolensk og Kaliningrad, 20. november 2000." Hentet 8. november 2018. Arkiveret fra originalen 28. maj 2018. (ubestemt)
42. ↑ Bartholomew I's intention om at besøge Ukraine uden en invitation fra Alexy II er et fjendtligt skridt mod Rusland, mener historikeren . Arkiveksemplar dateret 30. april 2009 på Wayback Machine Interfax , 4.7.2008.
43. ↑ Gavrilin A. Ortodokse kirke i det post-kommunistiske Baltikum: Problemer og deres oprindelse . Arkiveret 26. februar 2015 på Wayback Machine // Ortodokse samtale. - 2001. - Nr. 5.
44. ↑ Orlova L. Estland overlod prioritet til Konstantinopel . Arkiveret 6. august 2021 på Wayback Machine // NG Religion. - 19.7.2013.
45. ↑ Metropolitan Hilarion: Kinesisk ortodokse lider af mangel på præster . Arkiveret 13. juli 2018 på Wayback Machine  - Russisk-ortodokse kirke. Institut for Eksterne Kirkeforhold.
46. ↑ UOCC-delegation til Ukraine 19.02.2015. (utilgængeligt link) . Hentet 25. februar 2015. Arkiveret fra originalen 26. februar 2015. (ubestemt) 
47. ↑ USA'S UKRAINSK ORTODOKSE KIRKE. KONSISTORIEKONTORET FOR PUBLIC RELATIONS. PRESSEMEDDELELSE 21/02/15. . Hentet 25. februar 2015. Arkiveret fra originalen 26. februar 2015. (ubestemt)
48. ↑ Metropolit fra UOC (Økumenisk Patriarkat) Yuriy: "Matir-kirken i Konstantinopel betragter tiltrædelsen af ​​Kiev Metropolis i 1686 til Moskva-patriarkatet som ikke-kanonisk og ikke-daglig" . Arkiveret 26. februar 2015 på Wayback Machine // Religion i Ukraine. - 25.2.2015. (ukr.)
49. ↑ Patriark Bartholomew kalder ukanonisk "indblanding" af Moskva i Ukraines kirkelige anliggender og forbeholder sig denne ret . Arkiveret 8. september 2018 på Wayback Machine . Interfax, 3.9.2018.
50. ↑ Patriark Bartholomew sagde, at patriarkatet i Konstantinopel har eksklusive rettigheder til at løse problemerne i den ortodokse verden . Arkiveret 13. september 2018 på Wayback Machine . Interfax, 6.9.2018.
51. ↑ Påbegyndelse af synaksen for hierarkerne af den økumeniske trons møder . Arkiveret 7. september 2018 på Wayback Machine patriarchate.org, 5/9/2018 .
52. ↑ Ærkebiskop Daniel deltager i synakser af hierarker i det økumeniske patriarkat i Konstantinopel . Arkiveret 7. september 2018 på Wayback Machine . ukrainsk ortodokse kirke i USA. (Engelsk)
53. ↑ Russisk-ortodokse kirke: Konstantinopels indgriben i situationen i Ukraine kan give anledning til nye skismaer: Metropolit Hilarion af Volokolamsk meddelte, at den russisk-ortodokse kirke vil fremlægge beviser for ulovligheden af ​​Konstantinopels krav på Ukraine . Arkiveret 4. september 2018 på Wayback Machine . TASS , 09/01/2018
54. ↑ Patriarkalsk prædiken om festen for de helliges katedral i Moskvas Kremls himmelfartskatedral . Arkiveret 7. september 2018 på Wayback Machine . Patriarchy.ru , 09/02/2018.
55. ↑ Erklæring fra den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke af 8. september 2018 . Arkiveret 13. oktober 2018 på Wayback Machine . Patriarchia.ru, 09/08/2018.
56. ↑ Journaler fra den hellige synodes møde den 14. september 2018 . Arkiveret 11. januar 2021 på Wayback Machine . Patriarchy.ru, 14/09/2018.
57. ↑ Synoden opfordrede patriarkatet i Konstantinopel til at stoppe med at blande sig i UOC's interne anliggender . Arkiveret 26. september 2018 på Wayback Machine . 25/09/2018.
58. ↑ Journaler fra mødet i den hellige synode i den ukrainske ortodokse kirke dateret 25. december 2018 . Arkiveret 29. september 2018 på Wayback Machine . 25/09/2018. (ukr.)
59. ↑ UOC: Eksark sendt af Konstantinopel skal forlade Kiev . Arkiveret 26. september 2018 på Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta . - 25.9.2018.
60. ↑ Kerіvnytstvo fra UOC-MP om at bede eparkiet om at bringe folk til en strejke på et wake-up call, hvor eksarkerne bor . Arkiveret 9. januar 2020 på Wayback Machine . // Religiøs sandhed. - 29/09/2018. (ukr.)
61. ↑ Meddelelse (11/10/2018) . Arkiveret 11. oktober 2018 på Wayback Machine patriarchate.org, 10/11/2018. (Engelsk)
62. ↑ Møde med permanente medlemmer af Sikkerhedsrådet . Arkiveret 15. oktober 2018 på Wayback Machine . kremlin.ru, 10/12/2018.
63. ↑ Putin diskuterede med Sikkerhedsrådet situationen med autokefali i Ukraine‍ . Arkiveret 19. oktober 2018 på Wayback Machine . RIA Novosti , 10/12/2018.
64. ↑ Meyendorff J. Østlig ortodoksi  . Encyclopædia Britannica Online . Hentet 23. maj 2019. Arkiveret fra originalen 4. maj 2015.
65. ↑ Journaler fra mødet i den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke den 15. oktober 2018. Tidsskrift nr. 71 . Arkiveret 21. september 2020 på Wayback Machine .
66. ↑ Den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke erklærede det umuligt at fortsætte med at være i eukaristisk fællesskab med patriarkatet i Konstantinopel . Arkiveret 2. april 2021 på Wayback Machine .
67. ↑ Den russisk-ortodokse kirke bryder fællesskabet med patriarkatet i Konstantinopel . Arkiveret 15. oktober 2018 på Wayback Machine . TASS , 15.10.2018.

Litteratur

• Runciman S. Den store kirke i fangenskab. Den græske kirkes historie fra Konstantinopels fald i 1453 til 1821. - St. Petersborg. : Oleg Abyshko Publishing House, 2006. - 464 s. — ISBN 5-89740-140-3 .
• Kiminas, D. Det økumeniske patriarkat  . — Wildside Press, 2009. - ISBN 9781434458766 .
• Vinogradov A. Yu., Gratsiansky M. V., præst. Sergiy Zaplatnikov, Zakharov G. E., Kuzenkov P. V., Lukhovitsky L. V., Popov I. N., Popov I. N., Gerd L. A., Diak. Pavel Ermilov, prot. Nikolay Balashov, Fr. Mikhail Asmus, Monakhov S. A. Ortodokse kirke i Konstantinopel  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". — S. 193-299. — 752 s. - 33.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .
• Shkarovsky M. V. Patriarkatet i Konstantinopel og den russisk-ortodokse kirke i første halvdel af det 20. århundrede. — M. : Indrik, 2014. — 230 s. - ISBN 978-5-91674-303-6 .
• Shkarovsky M.V. Konstantinopel og russiske kirker i perioden med store omvæltninger (1910'erne - 1950'erne). - M . : Forlag. hus "Viden", 2019. - 304 s. — ISBN 978-5-906960-59-7 .
• Chibisova A. A. League of Churches: om spørgsmålet om det urealiserede projekt af Patriarchate of Constantinopel // Bulletin of the Orthodox St. Tikhon University for the Humanities. Serie 2: Historie. Den russisk-ortodokse kirkes historie, 2019

Links

• Officiel hjemmeside for Patriarkatet i Konstantinopel
• Officiel hjemmeside for det græske ærkebispedømme i Amerika
• Ortodokse kirke i Konstantinopel (hjemmeside for den russisk-ortodokse kirkes Moskva-patriarkat)
• Klostre og kirker i det græsk-ortodokse patriarkat i Konstantinopel
• "Moskva-patriarkatets holdning til spørgsmålet om forrang i den økumeniske kirke"

Ordbøger og encyklopædier	Fantastisk catalansk Stor russer Britannica (online) Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
I bibliografiske kataloger BNF : 11869208d GND : 1029170-2 ISNI : 0000 0004 0511 3733 J9U : 987007266116105171 LCCN : n79129567 NKC : kn20080613003 NLA : 36514606 NLG : 9788 SUDOC : 026445794 VIAF : 132861835 WorldCat VIAF : 132861835 ULAN : 500300582