Meletius (Metaxakis)

Meletios ( græsk Μελέτιος , i verden Emmanuel Metaksakis , græsk Εμμανουήλ Μεταξάκης ; 21. september 1871 , Parsas [d] , 193258 , Alexandria og II , 193258 , 19, 19, 25, 19, 19, 19, 19, 1998, 21 . -1935). Tidligere - Patriark af Konstantinopel (under navnet Meletios IV 1921-1923); Ærkebiskop af Athen og hele Hellas (under navnet Meletios III 1918-1920); Metropolit i Kita fra den cypriotiske autonome kirke (1910-1918).

En af de mest kontroversielle skikkelser af ortodoksi i det XX århundrede. Han gennemførte den nye tids reform og stod ved oprindelsen af ​​den økumeniske bevægelse , han var den eneste person i den ortodokse kirkes historie, der konsekvent stod i spidsen for tre forskellige lokale autocefale kirker .

Biografi

I 1889 gik han ind på Det Hellige Kors Seminar i Jerusalem , hvor han studerede indtil den midlertidige lukning i 1891.

I 1891 blev abbeden for klostret i Betlehem, ærkebiskop Spyridon af Tabor (den fremtidige patriark af Antiokia ) ordineret til hierodiakon med navnet Meletios .

Efter genoptagelsen af ​​seminaret i Jerusalem fortsatte han igen sine studier.

I 1900 dimitterede han fra seminaret med æresbevisninger og blev udnævnt til sekretær for den hellige synode i Jerusalems patriarkat af patriark Damian af Jerusalem .

I 1908 fordrev patriark Damian af Jerusalem Meletios sammen med Archimandrite Chrysostomos (Papadopoulos) , den fremtidige ærkebiskop af Athen, fra Den Hellige Gravs Broderskab for "aktiviteter mod Den Hellige Grav" [2] .

Ifølge historikeren Alexander Zervoudakis, en officer i det britiske forsvarsministerium (1944-1950), besøgte Archimandrite Meletios i 1909 det britisk besatte Cypern og sluttede sig her sammen med to andre ortodokse præster i rækken af ​​den engelske frimurerloge [3 ] .

I februar 1910, efter at have modtaget patriark Damians tilladelse til at overføre til den cypriotiske ortodokse kirke , blev han valgt til Metropolitan See of Kitia (Larnaca). Den 4. april fulgte hans bispeindvielse. En af de første handlinger i den nye storby var oprettelsen af ​​et teologisk seminarium i Larnaca. Til at undervise på den nyoprettede uddannelsesinstitution inviterede Meletius sin mangeårige ven og seniorkammerat, Archimandrite Chrysostomos (Papadopoulos). På initiativ af Metropolitan Meletios blev der også åbnet en handelsskole i Larnaca, senere, med hans deltagelse, blev der oprettet en agronomisk skole i Limassol . Øget opmærksomhed på uddannelsessfæren var forbundet med aktionen i Østen, og især på Cyperns territorium, af udenlandske uddannelsesinstitutioner, som var centre for politisk og ideologisk indflydelse og åben proselytisme .

Ved patriark Joachim III af Konstantinopel død den 13. november 1912 fremsatte han sit kandidatur til tronen i Konstantinopel, men hans kandidatur blev afvist.

Ærkebiskop af Athen

I 1916 flyttede han til Grækenland , hvor han med støtte fra Eleftherios Venizelos , der stod i spidsen for den græske regering, blev valgt til ærkebiskop af Athen i 1918 . Han mente: "Den ortodokse kirkes stilling i Rusland har nu ændret sig, og der er mere gunstige udsigter for tilnærmelse til Vesten."

Efter Venizelos forlod magten i 1920, blev han den 20. november fjernet fra stolen og forvist til øen Zakynthos i et kloster. I februar 1921 rejste han til USA . Ved at udnytte anerkendelsen som den legitime ærkebiskop af Athen (som i 1908 blev betroet administrationen af ​​de græske samfund i Nordamerika) af gejstligheden i USA, ledede han deres transformation den 15. september 1921 til det " græske ærkebispedømme ". ", i 1922 officielt anerkendt af staten New York .

Patriark af Konstantinopel

I 1921 blev Metropolitan German (Karavangelis) valgt til ny patriark i Istanbul , som 16 ud af 17 medlemmer af den hellige synode stemte for. Men en vis delegation kom til den nyvalgte patriark, som sagde, at "Meletios har mulighed for at bidrage med 100 tusind dollars til patriarkatets behov," derfor kræver nationale interesser, at han bliver valgt til patriark af Konstantinopel. "Af hensyn til folket tog jeg imod dette tilbud," skriver Germanos. Snart, til valget af Meletios, blev sammensætningen af ​​Konstantinopel-synoden fuldstændig udskiftet, som valgte ham til patriark. På samme tid, på et møde i Thessaloniki, erklærede flertallet af hierarkerne i Patriarkatet i Konstantinopel (7 medlemmer af den hellige synode og omkring 60 hierarker), at valget af Meletios "blev udført i klar overtrædelse af de hellige kanoner ." Patriarkerne i Antiokia, Alexandria og Jerusalem støttede denne protest [4] .

Den 25. november 1921 blev han valgt til Patriarkalstolen i Konstantinopel, som havde været enke i mere end 3 år. Uden samtykke fra den osmanniske regering; ankom til Konstantinopel, derefter besat af ententens tropper , på et skib under byzantinsk flag [5] .

En af hans første handlinger den 1. marts 1922 var afskaffelsen af ​​patriarken Joachim III 's tomos fra 1908, som returnerede de græske sogne i Amerika til patriarkatet i Konstantinopel (officielt udstedt den 11. maj 1922). Handlingen blev ikke anerkendt i Grækenland, hvorfra en alternativ biskop blev udpeget til at udøve kontrol over ærkebispedømmet , hvilket ekstremt forstyrrede kirkelivets gang i det græske samfund i USA - indtil 1931.

I marts 1922 udstedte han en tomos om Konstantinopels ret til "direkte tilsyn og ledelse af alle ortodokse sogne uden undtagelse, beliggende uden for de lokale ortodokse kirker, i Europa, Amerika og andre steder" [6] .

I marts 1923 greb patriark Meletius ind i kirkelige anliggender i Polen og godkendte valget af biskop Dionysius (Waledinsky) som metropolit i Warszawa [6] .

Den 7. juli 1923 accepterede Tomos den ortodokse kirke i Estland (tidligere den russiske kirkes Revel bispedømme ) i dens jurisdiktion - som en autonom region under navnet " Estisk Ortodokse Metropolis ".

Fra den 10. maj til den 8. juni 1923 blev der på hans initiativ og under hans formandskab afholdt en " panortodoks kongres " på ni personer i Konstantinopel, hvor ærkebiskop Alexander (Nemolovsky) og ærkebiskop Anastassy (Gribanovsky) deltog , som, var dog ikke autoriseret til at repræsentere russisk kirke. Den "Pan-ortodokse kongres" skitserede en række reformer designet til at lette foreningen med anglikanerne, primært kalenderen - der blev truffet beslutninger om at "rette" den ortodokse kirkes kalender og påske . Den "panortodokse kongres" talte også positivt om, at gejstlige kunne indgå ægteskab efter ordination, herunder en anden (for enkemænd). Det blev også besluttet at indkalde et pan-ortodoks eller endda et økumenisk råd [6] .

Den 8. juli 1923 ledede han den bispelige indvielse af den estiske ærkepræst Herman Aav ( russisk kirke ), som snart blev den første primat i den autonome (under jurisdiktion af Patriarkatet i Konstantinopel) finsk-ortodokse kirke ; endnu tidligere, den 6. juli, fik den finske kirke en tomos om sin nye status, som både Moskva-patriarkatet (dekret af 14. november 1923) og ROCOR- rådet (4.-6. juni 1923) protesterede imod [7] .

Som primat for kirken i Konstantinopel fordømte han den renovationistiske bevægelse, der begyndte i foråret 1922 i Rusland [8]  - en position, der bestod i nogen tid under hans efterfølger ved katedralen i Konstantinopel Gregor VII .

Den 10. juli 1923 blev han tvunget under påskud af sygdom på grund af utilfredshed med sine aktiviteter fra præsternes og lægfolkets side til at forlade Konstantinopel og trække sig tilbage til Athos ; Den 20. september samme år trak han sig under pres fra den græske regering og ærkebiskoppen af ​​Athen Chrysostomos I , hvilket også faldt sammen med sammenbruddet af den græske militærkampagne i Lilleasien .

Patriark af Alexandria

Den 20. maj 1926 blev han valgt til Patriarkalstolen i Alexandria , hvor han blev indtil sin død.

Under hans patriarkat i den alexandrinske kirke blev den nye julianske kalender vedtaget, og der blev udarbejdet dokumenter, som fortsat er grundlaget for dens struktur: "Regler om præstelig tjeneste" (15.V.1930), "Regler om synoden" ( 13.XI.1931), "Græsk-ortodokse patriarkat af Alexandria for organisk lov" (27.VI.1934). Meletius styrkede jurisdiktionen over hele Afrika for patriarkatet i Alexandria, og ved at gå rundt på kontinentet etablerede han ser i Johannesburg (1928), Benghazi, Tunesien (1931), Sudan og Etiopien . For at oplære gejstligheden grundlagde han i 1928 St. Athanasius Theological School, som i 1934 blev omdannet til et højere spirituelt og pædagogisk seminarium [9] . Under hans præsidentperiode blev der gennemført aktivt byggeri af nye kirker og velgørende institutioner.

I 1930, som leder af kirkedelegationen, deltog Meletius (Metaxakis) også i Lambeth-konferencen , hvor han forhandlede enhed mellem anglikanerne og de ortodokse og anerkendte kraften i de anglikanske ordinationer. Han deltog også i Vatopedi Inter-Ortodokse Kommission samme år om den kommende dialog med de gamle østlige ortodokse kirker .

Den 28. juli 1935 døde han efter en svær seks dages smerte i Zürich (Schweiz); blev begravet i Kairo med stor ære.

Præstationsvurdering

Den russisk-ortodokse kirke har altid været domineret af en negativ vurdering af patriark Meletios' aktiviteter: både hans forhastede reformer og den formodede nye rolle, som patriarkatet i Konstantinopel påtog sig i forhold til diasporaen, blev kritiseret under ham [10] .

Kanonisten og historikeren Sergei Troitsky bemærkede: "<...> Dette ønske manifesterede sig i form af en nyligt opfundet teori om den obligatoriske og eksklusive underordning af hele den ortodokse diaspora til Konstantinopel-kirken, hele den ortodokse "spredning" (Vas. Vel. Pr. 85), hvorved grækerne begyndte at forstå ikke kun enkeltpersoner, men også alle ortodokse sogne og endda bispedømmer beliggende uden for grænserne til stater, hvor ortodokse autokefale kirker eksisterer. <...> Skaberen af ​​denne teori er den ivrige pan- hellenist af Kita og derefter Athens metropolit, <...> patriark Meletios af Alexandria (Metaxakis 1871-1935), og denne teori forblev ikke på papiret , men blev energisk og ihærdigt omsat i praksis både af teoriens skaber og hans efterfølgere i Konstantinopel-stolen." [elleve]

Teologen Aleksey Buevsky skrev også: "En nær ven af ​​Venizelos , han delte fuldt ud panhellenisternes politiske forhåbninger og gav gennem sin turbulente, men triste hukommelse en model af en "innovativ hierark", der fuldstændig underordnede den Enes interesser. Kirke til tidsånden” [12] .

Han blev udsat for ikke mindre alvorlig kritik fra de konservative repræsentanter for de græske kirker. Således beskrev Metropolitan Methodius fra Korfu (Kondostanos) fra Korfu ham som følger: "en flygtning fra de hellige steder, fra Kitia, fra Athen, fra Konstantinopel, Meletios Metaksakis er en vægelsindet og rastløs magtsyg ånd, en ond dæmon" [ 13] .

De mest uforsonlige modstandere af hans reformer ophørte med fællesskabet med dem, der holdt sig til den nye kalenderstil og dannede gamle kalenderkirker [14] .

Han var frimurer, var medlem af den store frimurerloge i Grækenland [15] .

Noter

1. ↑ 1 2 3 New York Herald Tribune  (engelsk) - 1935. - S. 2.
2. ↑ Batistos D. Proceedings and Decisions of the Pan-Orthodox Council in Constantinopel, 10 maj - 8 juni 1923. - Athen, 1982.
3. ↑ Alexander I. Zervoudakis, "Famous Freemasons, Masonic Bulletin, nr. 71, januar-februar, 1967.
4. ↑ M. V. Shkarovsky "Konstantinopel og russiske kirker i perioden med store omvæltninger"
5. ↑ A. Buevsky . Patriark Meletios IV af Konstantinopel og den russisk-ortodokse kirke . // JMP . 1953, nr. 3, s. 31.
6. ↑ 1 2 3 Overførslen af ​​Metropolitan Evlogy (Georgievsky) til patriarkatet i Konstantinopels jurisdiktion og forstyrrelsen af ​​"det pan-ortodokse præ-råd" ("Prosynoden") gennem prisme af Phanar-sovjetiske gensidige ... (utilgængeligt link) . Hentet 22. juni 2016. Arkiveret fra originalen 8. juli 2019. (ubestemt) 
7. ↑ Ortodokse encyklopædi . M., 2006, T. XI, s. 237.
8. ↑ Memorandum om den økumeniske trone til alle kirker af 5. maj 1923, nr. 2580; Fastsættelse af den panortodokse konference den 4. juni 1923, nr. 3244 vedrørende beslutningen fra Rådet for den "Levende Kirke" i Moskva.
9. ↑ Historien om den ortodokse kirke i Alexandria / Lokale kirker // Ortodoksi portalprojekt. Ru . Hentet 16. marts 2014. Arkiveret fra originalen 16. marts 2014. (ubestemt)
10. ↑ Metropolitan Kirill kommenterede spørgsmålet om en ny fortolkning af de kanoniske regler af Patriarchate of Constantinopel arkivkopi af 24. maj 2012 på Wayback Machine Report of Metropolitan Kirill (Gundyaev) ved biskopperådet i den russisk-ortodokse kirke i juni 2008 (i uddrag), på MP's officielle hjemmeside den 24. juni 2008.
11. ↑ S. Troitsky . Om grænserne for udvidelsen af ​​magtretten for patriarkatet i Konstantinopel til "Diasporaen" . // JMP . 1947, nr. 11, s. 34-35 (oprindelig stavemåde).
12. ↑ A. Buevsky . Patriark Meletios IV af Konstantinopel og den russisk-ortodokse kirke . // JMP . 1953, nr. 3, s. 29.
13. ↑ Biskop Photius af Triaditsky "Et fatalt skridt på vejen til tilbagetog. Om "den panortodokse kongres" i Konstantinopel" Arkiveksemplar af 5. juli 2014 på Wayback Machine
14. ↑ Ortodokse apologet - De gamle kalenderister og den religiøse konservatismes opkomst i Grækenland . Hentet 25. juli 2013. Arkiveret fra originalen 19. august 2014. (ubestemt)
15. ↑ Μεγάλη Στοά της Ελλάδος (Grækenlands Storloge) Arkiveret 7. maj 2012.

Litteratur

• Νανακης, σταυρος (1988, αριστοτέλειο πανεπιστήμιο θεσσαλονίκης (απθ)), ηρεια του οικουμενι θαι του του του του του του του του του
• Diak. Pavel Ermilov . Meletius IV  // Ortodokse leksikon . - M. , 2016. - T. XLIV: " Markell II  - Mercury and Paisius". - S. 563-570. — 752 s. — 30.000 eksemplarer.  - ISBN 978-5-89572-051-6 .

Ordbøger og encyklopædier	ortodokse Britannica (online)
I bibliografiske kataloger BNF : 17961921m GND : 13727856X ISNI : 0000 0000 5476 2829 LCCN : nr95018255 NLG : 45440 VcBA : 495/373171 , 495/231171 VIAF : 7280460 , 526159474178927661254 WorldCat VIAF : 7280460 , 526159474178927661254