Metropolis Chalcedon | |
---|---|
| |
Land | Kalkun |
Kirke | Patriarkatet af Konstantinopel |
Styring | |
Hovedby | Chalcedon |
Hierark | Metropolit of Chalcedon Emmanuel (Adamakis) (siden 16. februar 2021) |
Vikar biskopper | Smaragd (Karayannidis) , biskop af Daphnus |
ec-patr.org/dioceses.php... |
Metropolis Chalcedon ( græsk: Μητρόπολη Χαλκηδόνος , Tur . Kadıköy Metropolitliği ) er et bispedømme i den ortodokse kirke i Konstantinopel i Lilleasien , Tyrkisk .
Kristendommen spredte sig i Chalcedon senest i det 2. århundrede , samtidig dukkede et bispesete op i Chalcedon. I 451, ved beslutningen fra det fjerde økumeniske råd , som blev afholdt her, bliver Chalcedon bispedømmet en metropol .
På nuværende tidspunkt er Chalcedon Metropolis en af de otte nuværende (ikke-titulære) ortodokse metropoler i Patriarkatet i Konstantinopel i Tyrkiet .
Kristendommen spredte sig i regionen Chalcedon, på den asiatiske kyst over for Byzans (senere Konstantinopel) allerede fra det 2. århundrede e.Kr. e. En af de første biskopper, Adrian, var martyr i det 2. (eller 4.) århundrede og er æret af den ortodokse kirke. Chalcedon var også stedet for Saint Euphemias martyrium [1] .
Byen Chalcedon nød betydelig prestige takket være det IV Økumeniske Råd , som blev indkaldt her i 451 e.Kr. e. på initiativ af den byzantinske kejser Marcian og kejserinde Pulcheria . Dens formål var at fordømme beslutningerne fra det andet koncil i Efesos , almindeligvis kendt som "Røverrådet", afholdt i 449 . Rådets beslutninger var af stor dogmatisk betydning. Ifølge koncilets 28. kanon modtog Konstantinopel-kirken privilegier svarende til Roms, som dog ikke var klart definerede. Den samme kanon præciserede, at biskoppen af Konstantinopel havde æresbeføjelser umiddelbart efter biskoppen af Rom [1] . Derudover blev Chalcedon bispedømmet ifølge rådets beslutning ophøjet til rang af metropol. Det var den tredjeældste metropol i regionen Bithynien , i den nordvestlige del af Lilleasien, efter Nikæa og Nicomedia , og dens regerende biskop blev officielt kaldt eksarken over hele Bithynien [2] .
En række chalcedonske storbyer deltog i den byzantinske ikonoklastiske strid i løbet af det 8.-9. århundrede. Nogle af dem blev martyrdøden og er æret af den ortodokse kirke, som metropoliterne Nikita , Cosmas og John [2] . I 858 blev Metropolitan Basil, på grund af sin deltagelse i Photius-skismaet , fjernet fra katedralen af patriark Photius. Men senere, i 869-870, efter restaureringen af patriarken Ignatius , vendte Basil tilbage til storbyens trone, hvor han forblev indtil 877 [1] .
Senere, omkring 1100, blev Metropolitan Leo anklaget for kætteri [3] . Han anklagede også kejser Alexios I Komnenos for helligbrøde og ikonoklasme, da han tillod smeltning af religiøse guld- og sølvgenstande for at støtte hans militærkampagne [4] .
På grund af den lange tradition for at ære St. Euphemia og hendes forbindelse med regionen Chalcedon hævdede lokale storbyer at kontrollere en række kirker og helligdomme dedikeret til hende i området Konstantinopel, og nogle gange lykkedes det [2] .
I løbet af det 14. århundrede forblev storbyens trone ledig på grund af den osmanniske erobring af regionen. Chalcedon-stolen blev imidlertid reorganiseret i det 15. århundrede, muligvis efter Konstantinopels fald og den efterfølgende indlemmelse af Konstantinopels patriarkat i det osmanniske samfunds hirsesystem . Den første kendte storby på den tid var Joseph i 1477. I de efterfølgende år blev metropolens jurisdiktion udvidet længere mod øst. I slutningen af det 17. århundrede blev bispedømmets trone overført til Kuzgundzhuk (Ermulianai, Chrysokeramos), hvor den forblev indtil 1855. I denne periode blev der grundlagt en række klostre, såsom Sankt Panteleimon-klostret, som blev erklæret stauropegielt [2] .
The Metropolitan of Chalcedon var en af fem højtstående metropolitaner fra det bredere område af Konstantinopel, med andre fra nabolandet Herakleia, Cyzicus, Nicaea og Nicomedia. Ifølge det osmanniske dekret af 1757 skulle de konstant være til stede i den hellige synode i patriarkatet i Konstantinopel og have direkte adgang til den osmanniske sultan, som de meddelte valget af en ny patriark af Konstantinopel [2] .
Siden midten af det 19. århundrede blomstrede metropolen Chalcedon takket være en betydelig stigning i befolkningen og den økonomiske udvikling af den lokale ortodokse befolkning. I 1855 vendte storbytronen tilbage til Chalcedon under præsidentperioden for Metropolitan Gerasim . Desuden blev kirken St. Euphemia, der blev opført kort før, en ny katedral. Storbypalæet blev bygget ved siden af katedralen i 1902 [2] .
I januar 1924 tildelte den patriarkalske og synodale Tomos fra Chalcedon Metropolis Prinkiponis Metropolis , som blev et selvstændigt bispedømme med centrum på øen Prinkipo (Buyukada) [5] .
I 1923, efter indgåelsen af Lausanne-traktaten og den efterfølgende befolkningsudveksling mellem Grækenland og Tyrkiet , blev hele den græsk-ortodokse befolkning i Anatolien tvunget til at flytte til Grækenland , med undtagelse af den asiatiske udkant af Konstantinopel. Således blev den chalcedonske metropol den eneste fungerende metropol i patriarkatet i Konstantinopel i Anatolien og en af de fire i Tyrkiet [2] . Under den anti-græske Istanbul-pogrom i september 1955 blev elleve kirker under jurisdiktionen af Metropolis Chalcedon ødelagt, og de resterende tre kirkebygninger blev reddet. Desuden angreb en fanatisk skare hovedstadens palæ og misbrugte Metropolitan Thomas (Savvopulos) og slæbte ham halvnøgen gennem gaderne i timevis [6] .
Den efterfølgende udstrømning af den græske befolkning fra Konstantinopel, især siden 1964, efterlod Chalcedon-metropolen med et ekstremt lille antal sognebørn. Metropolitan Thomas blev erstattet af Metropolitan Meliton (Hadzis) , der tjente som Metropolitan of Chalcedon fra 1966 til 1989. Meliton var højre hånd af patriark Athenagoras af Konstantinopel og deltog aktivt i arbejdet med den katolske kirke [7] .