Katastrofen i Lilleasien ( græsk Μικρασιατική καταστροφή ) [1] er et begreb i græsk historieskrivning, der karakteriserer den mest tragiske begivenhed i den moderne hellenismes historie - slutningen af den [2000 ] Asiens historie og min. exodus [3] (fordrivelse) af den oprindelige ortodokse græske befolkning fra deres gamle foci.
Det græske folkedrab ( etnisk udrensning i en anden politisk læsning [4] [5] ), startet af ungtyrkerne under Første Verdenskrig (1914-1918), kulminerede og fuldendte af kemalisterne efter den græske hærs nederlag i Asien Mindre felttog (1919-1922), sammen med fordrivelsen af befolkningen fra deres forfædres lande, var uforenelige med hærens tab og blev etableret i historieskrivningen under betegnelsen "Katastrofe". Den franske historiker Édouard Driot skrev i La question de l'Orient 1918-1938, at "Katastrofen i Lilleasien var større og mere forfærdelig end Konstantinopels fald ". Den franske hellenist Octavius Merlier skrev, at "Tabet af Lilleasien betød afslutningen på tyve århundreders historie. 1453 markerede afslutningen på Byzans. Året 1922 var mere tragisk, da det markerede afslutningen på Lilleasien-hellenismen” [6] .
Katastrofen i Lilleasien er ikke kun en politisk, diplomatisk eller militær begivenhed. Det påvirkede dybt det græske folks kollektive hukommelse og skabte sår, der fortsætter med at gabe i det græske samfund gennem arvingerne fra katastrofegenerationen [7] .
På trods af at indtrængen af tyrkiske stammer i Lilleasien går tilbage til det 11. århundrede , hvorefter en lang proces med islamisering af halvøen begyndte, beholdt Lilleasien en betydelig del af sin oprindelige kristne befolkning i begyndelsen af det 20. århundrede. Den ortodokse græske befolkning var hovedsageligt koncentreret i deres forfædres lande ved kysten af Det Ægæiske Hav , Marmara og Sortehavet og, noget sjældnere, ved Middelhavskysten og i Kappadokien . Hovedstaden i det gamle Ionien og et af imperiets vigtigste centre, Smyrna , på grund af den græske befolknings dominans [8] og byens europæiske karakter, blev af tyrkerne kaldt "Gyavur İzmir" ( tyrkisk Gâvur İzmir ) - "Utro Smyrna") [ 9]
Ifølge den græske historiker Dimitris Fotiadis talte den græske befolkning i Det Osmanniske Rige 2,5 millioner mennesker ved begyndelsen af Første Verdenskrig [10] . Tyrkiske statistikker fra 1912 gav følgende tal om den etniske sammensætning af befolkningen i regionen omkring Konstantinopel og Lilleasien (undtagen Kilikien ): 1.982.375 grækere, 7.231.595 tyrkere og 925.818 personer af andre nationaliteter. Ifølge disse tal udgjorde den indfødte græske befolkning 19,6 % af den samlede befolkning [11] .
Den amerikanske historiker Stanford Shaw (1930-2006), der blandt andet benægtede det armenske folkedrab i betragtning af den bredere region og inklusive territorier i nutidens Syrien og Irak , indikerer en noget mindre græsk befolkning. Ifølge Stanford var indbyggertallet i imperiet i 1914 20.975.345 mennesker, inklusive den græske befolkning på 1.792.206 mennesker, hvilket udgjorde 8,5% af det samlede antal [12] .
Langt fra at være irredentistisk skriver den græske marxist Christos Dzindzilonis, at eksistensen af et så stort græsk mindretal i Lilleasien, på et tidspunkt hvor befolkningen i det græske rige, selv efter dets ekspansion efter Balkankrigene, knap nåede 5 millioner mennesker, sat på dagsordenen for at sikre retten til at bevare sin nationale zone og ligestilling med resten af befolkningen. I betragtning af især det faktum, at mindretallets rettigheder under Første Verdenskrig og efter tysk opfordring blev krænket på barbarisk vis, og en kurs blev taget for at afhellenisere regionen, blev spørgsmålet om at beskytte og sikre mindretallets rettigheder mere og mere relevant [11] .
I 1914 var Det Osmanniske Rige lige kommet ud af de katastrofale Balkankrige , hvorefter det mistede de fleste af sine europæiske territorier, bortset fra det østlige Thrakien [13] . Spændingerne forblev med Kongeriget Grækenland , som efter flådens sejre over osmannerne befriede og de facto kontrollerede øerne i det nordøstlige Ægæiske Hav. Kreta , Thassos , Psara og Ikaria blev tildelt Grækenland ved London-traktaten fra 1913 . Status for de resterende øer skulle bekræftes af stormagterne . Det Osmanniske Rige bevarede sin interesse for disse øer. For at undgå en ny krig underskrev begge sider en fredsaftale den 1. november (13), 1913, hvori disse øer ikke blev nævnt, i afventning af beslutningen om deres internationale status [14] :271 .
I februar 1914 blev stormagterne enige om, at Grækenland ville holde de fleste af dem, hvilket den osmanniske regering ikke kunne acceptere. I betragtning af den græske overlegenhed til søs lancerede den osmanniske regering et flådevåbenkapløb [15] . På samme tid, inviteret som reformator af den tyrkiske hær, rådede den tyske general Liman von Sanders , på tærsklen til Første Verdenskrig , tyrkerne til at begynde at forfølge den græske befolkning på Lilleasien-kysten af Det Ægæiske Hav [16] .
Forfølgelse begyndte, og tusindvis af flygtninge strømmede ind på de græske øer Samos , Chios og Lesvos [17] [16] . Ordren for massakren og fordrivelsen af den græske befolkning fra Lilleasiens vestkyst blev givet direkte af Talaat Pasha selv [17] .
Den 20. maj 1914 tilbød den tyrkiske ambassadør i Athen på vegne af sin regering at bytte den græske befolkning i vilayet i Smyrna med den muslimske befolkning i Makedonien . For at afhjælpe situationen indvilligede den græske premierminister Eleftherios Venizelos i at diskutere spørgsmålet. Men forfølgelsen stoppede ikke, og patriarken af Konstantinopel meddelte, at ortodoksi blev forfulgt på det Osmanniske Riges territorium og lukkede i protest alle kirkerne [16] .
Den 11. juni truede Venizelos Tyrkiet, hvis forfølgelsen fortsatte. Samtidig begyndte den græske generalstab at forberede en landgang i Dardanellerne , med styrker fra et hærkorps med støtte fra flåden [16] .
De græske samfund ved den Ægæiske kyst i Lilleasien og Østtrakien begyndte at blive angrebet af uregelmæssige bander og slagtet [18] . Nogle samfund undslap døden ved at konvertere til islam [19] . Omkring 10.000 bevæbnede bashi-bazouks opererede i Aydin vilayet som en del af denne kampagne . Ifølge den danske konsul i Smyrna, Alfred Van de Zee, blev banderne finansieret og drevet af den tyrkiske stat [20] .
Massakren ved Phocaea i juni 1914 var den første kendte episode af den etniske udrensning af Det Osmanniske Rige i denne periode [21] . Massakren var en del af en bredere kampagne for græsk folkemord udløst af de unge tyrkiske myndigheder og omfattede intimidering, tvangsdeportation og massakrer [18] . Tyrkiske bander iværksatte lignende aktiviteter mod mange andre græske bosættelser i det vestlige Anatolien . I tilfældet med landsbyen Serekoy, nær Menemen, hvor de lokale gjorde modstand, blev hele befolkningen udryddet [22] .
Den franske arkæolog Chartue, der er vidne til begivenhederne, skriver, at landsbyer og byer langs hele kysten fra Izmit på kysten af Marmarahavet til Cheshme syd for Smyrna blev udsat for angreb svarende til Phocaea. Disse angreb mod den indfødte græske befolkning blev udført på en måde svarende til dem, der blev udført året efter under det armenske folkedrab i de østlige provinser af imperiet [18] . I løbet af 1914 mistede 154.000 af regionens græske befolkning deres hjem.
Med udbruddet af Første Verdenskrig antog den osmanniske politik mod den indfødte græske befolkning en mere voldelig og systematisk form og påvirkede brede geografiske områder, herunder Pontus på Lilleasiens nordlige kyst, hvor det pontiske græske folkedrab begyndte . En af episoderne i den indledende fase af det pontiske folkemord var selvopofrelsen af 26 kvinder fra landsbyen Kunaka i Trebizond, som druknede i floden for ikke at falde i hænderne på tyrkerne [23] . Ved at brænde landsbyer af og dræbe dem tvang tyrkerne den græske befolkning til at flygte fra kysten til de græske øer [24] .
Befolkningen på 30.000 Ayvalik blev tvunget til at marchere ind i Lilleasien med en 45-dages dødsmarch . 60 tusind grækere fra Eritrea-halvøen ( Chesme-halvøen) blev sendt på en dødsmarch dybt ind i Asien. En anden del af befolkningen flygtede til den nærliggende græske ø Chios [25] . Om disse begivenheder skriver forskeren i de tyske arkiver, historikeren Polychronis Enepekidis, at initiativtageren til og kontrollerende af disse forfølgelser ikke var Gildyz Palace, men Wilhelmstrasse i Berlin [26] .
I modsætning til det armenske folkedrab, hvor tyrkerne ikke havde noget afskrækkende middel, var tyrkerne tvunget til at tage hensyn til, at 400.000 muslimer forblev i Grækenlands nyligt befriede nordlige områder. En endnu mere væsentlig faktor var det faktum, at Grækenland i begyndelsen af krigen stadig var neutralt, og det burde ikke have været skubbet ind i ententelejren. På grund af dette prioriterede Talaat i udryddelsen af grækerne oprettelsen af "Amele Tamburu" (arbejderbataljoner), som rekrutterede græske mænd fra ungdomsårene til voksenalderen [27] .
Talaat kaldte selv disse bataljoner "civiliserede dødsbataljoner" [28] . Dimitris Fotiadis skriver, at mindst 300.000 grækere døde i disse bataljoner [28] . Historiker Yannis Kapsis skriver omkring 400 tusind [29] .
En endnu større figur optræder i Bulletin nr. 3 af Greek American Society, udgivet efter krigens afslutning (1918), ifølge hvilken 1,5 millioner grækere blev fordrevet fra deres hjem i Thrakien og Lilleasien, og halvdelen af dem blev dræbt hhv. døde under marcherne, død og i arbejdsbataljoner [30] .
Folkedrab og ødelæggelse blev afbrudt med det osmanniske imperiums nederlag i Første Verdenskrig i 1918.
Efter Mudros våbenhvile begyndte de overlevende fra de arbejdende bataljoner, de pontiske partisaner, flygtninge gradvist at vende tilbage til deres byer og landsbyer. Grækenland var i vindernes lejr og afventede beslutningerne fra fredskonferencen i Paris om fremtiden for det osmanniske imperiums territorier beboet af grækere. Ifølge dokumenter, som den græske premierminister Venizelos præsenterede på konferencen, boede 1.694.000 grækere i Lilleasien. I Thrakien og i regionen Konstantinopel 731.000 . I distrikterne Trebizond 350.000 og i Vilayet af Adana 70.000 . I alt 2.845.000 grækere, som udgjorde 20 % af regionens befolkning [11] .
Den idealistiske ideolog om genoplivningen af det byzantinske imperium , der tilskrives Venizelos, tilhører den græske politiker fra første halvdel af det 19. århundrede, Ioannis Kolletis [31] .
Venizelos var en stor revolutionær og politiker, han var en irredentist og under ham blev landets territorium næsten fordoblet. Men frem for alt var han en pragmatiker, bevidst om de reelle muligheder i en lille græsk stat og tog altid hensyn til de allieredes interesser. Ifølge den moderne engelske historiker Douglas Dakin var Venizelos' territoriale krav på Paris-konferencen ikke ubegrundede. Af alle Ententens lande, der hævdede, at de osmanniske områder var opdelt, var det kun Grækenland, der ud over dets historiske rettigheder kunne argumentere for dem med den græske befolkning og dens nærhed til disse områder [32] .
Derudover var hans krav begrænset til det østlige Thrakien, uden Konstantinopel og strædet. Han forstod, at han i spørgsmålet om strædet ville møde modstand, primært fra Italien, og han var tilfreds med den internationale eller amerikanske kontrol over strædet, idet han mente, at på denne måde ville deres græske befolkning og patriarkatet i Konstantinopel være sikre [33 ] .
Med hensyn til Lilleasien viste han kun interesse for en begrænset kystregion omkring İzmir , hvilket antydede, at der efter udvekslingen kunne den græske befolkning i Lilleasien samles. I denne forbindelse skriver Dakin, at Venizelos altid var en opportunist og simpelthen ikke kunne afslå de muligheder, der blev præsenteret [34] .
Da han erklærede, at den græske befolkning i Lilleasien ikke kunne vende tilbage til førkrigsstatus efter forfølgelsen, indså han, at hans succes i Lilleasien helt ville afhænge af de allieredes økonomiske og militære støtte [35] .
På grund af dette satte han sig ikke opgaver, der oversteg landets muligheder, men havde ikke international støtte. Især ignorerede han appellen fra grækerne i Pontus om at skabe en anden græsk stat dér og støttede optagelsen af Pontus i staten Armenien som lobbyet af den amerikanske præsident Wilson . Dette vakte de pontiske organisationers indignation. Ledet af Metropolitan Chrysanthos fra Trebizond , forsøgte disse organisationer at præsentere sig selv ved Paris-konferencen uafhængigt af den græske regering. Konklusionen på rapporten sendt til stedet af oberst Kateniotis (april 1919) forstærkede kun Venizelos tvivl: "Den tyrkiske befolkning i Pontus er mere end dobbelt så stor som den græske, hvilket forårsager legitim tvivl blandt pontierne om muligheden for en militær organisation på stedet. De frygter, at med Pontus' uafhængighedserklæring vil tyrkiske undertrykkelser følge den ubevæbnede græske befolkning .
Den græske hær tog ingen handling for at besætte de osmanniske områder uden de allieredes samtykke. Det østlige Thrakien blev først besat i 1920 og den græske hær stoppede 50 km fra Konstantinopel besat af de allierede [37] .
Udtrykket græsk-tyrkisk krig bruges praktisk talt ikke af hverken græsk eller tyrkisk historieskrivning og er langt fra historisk virkelighed. I tyrkisk historieskrivning er den en del af uafhængighedskrigen og omtales som "Vestfronten i uafhængighedskrigen" ( tur. Kurtuluş Savaşı Batı Cephesi ) eller "Tyrkisk-Græsk Front" ( Turk. Türk-Yunan Cephesi ). I græsk historieskrivning kaldes begivenheden "Minor Asien-kampagnen".
Dimiris Fotiadis undrer sig over, hvordan Venizelos kunne nægte at befri den græske befolkning i Ionien [38] , hvordan han endda midlertidigt kunne tillade, at den blev besat af italienerne [39] . Photiadis udtaler, at ingen anden hersker i Grækenland på det tidspunkt ville have truffet en anden beslutning. Venizelos forblev under illusionen om, at han kunne kombinere Grækenlands interesser med interessen for tidens største imperialistiske magt, som var Storbritannien .
K. Sakkelaropoulos skriver, at Paris-konferencens beslutning om at sende græske tropper til Lilleasien "blev taget for at tilfredsstille formål, der ikke er relateret til Grækenland" [40] .
Christos Dzidzilonis skriver, at begivenhederne i 1919-1922 ikke var en krig mellem Grækenland og Tyrkiet. Uanset at den græske hær og styrkerne fra den tyrkiske befrielsesbevægelse hovedsagelig var involveret i den, spillede ententens store imperialistiske styrker en aktiv og primær rolle i den, som i uhæmmet modsætning kæmpede for opdelingen af regionen og for dens olie [11] .
Ifølge den 7. artikel i Mudros-våbenhvilen mellem ententen og det besejrede Osmanniske Rige havde de allierede ret til at besætte enhver by af strategisk betydning. Smyrna blev gjort krav på af Italien , som, efter at have vundet den italiensk-tyrkiske krig i 1912, kontrollerede det sydvestlige Lilleasien. Hendes tropper var allerede syd for Izmir . For at begrænse Italiens ambitioner besluttede de allierede at give Grækenland besættelsen af Izmir, hvilket blev meddelt italienerne den 12. maj 1919 [41] .
Den 13. maj anerkendte "Council of Four" (Storbritannien, Frankrig, Italien, USA) Grækenlands ret til at besætte Smyrna, hvilket sultanens regering blev underrettet om. Oberst Nikolaos Zafirious Ι græske division blev indsat til operationen . Meget senere, efter katastrofen i Lilleasien, skrev Clemenceau til Venizelos: "Beslutningen om de facto at besætte Smyrna og dens region blev kun truffet på grund af eksistensen af visse forhold, og kunne ikke skabe en ret for fremtiden. Dette var kun en midlertidig foranstaltning, som gav konferencen absolut frihed til at afgøre de problemer, der opstod i det østlige spørgsmål, i overensstemmelse med den generelle situation og de berørte parters ønsker og interesser.
Nyheden om, at divisionen var på vej til Smyrna , forårsagede en eksplosion af entusiasme blandt dens personale [42] . Selvom det drejede sig om en midlertidig besættelse af regionen, så de græske soldater begivenheden som begyndelsen på befrielsen af de gamle græske lande i Ionien og dens indfødte græske befolkning. Afspejler dette historiske faktum, den engelske historiker Douglas Dakinkalder den efterfølgende Lilleasien-kampagne for "Grækenlands fjerde befrielseskrig" [43] .
Landgangen i Smyrna fandt sted den 2. maj (15). Landingen skulle foregå fredeligt. Samtidig med de græske tropper (12 tusinde mennesker) landede en lille anglo-fransk-amerikansk-italiensk landgangsstyrke (800 personer), der overtog kystbefæstninger fra tyrkerne. Der var 3.000 soldater i den tyrkiske kaserne. Med gendarmerne udgjorde dette 4 tusinde bevæbnede tyrkere. Italienerne faldt ikke til ro med tabet af Izmir og forberedte en provokation. De bevæbnede bådsmændene og løslod alle de kriminelle fra fængslet [42] .
Da landingen begyndte, og den græske befolkning hilste på deres befriere, begyndte skydning fra både, og de kriminelle, der var i mængden, stak dem, der mødte dem. Bevæbnede tyrkiske soldater og gendarmer sluttede sig til sagen. Det 4. græske regiment formåede at genoprette orden på en time og fangede 540 tyrkiske soldater, gendarmer og 28 officerer. 2.000 bevæbnede tyrkere formåede at flygte, hvilket indledte både tyrkisk modstand og grusomheder mod den ubevæbnede græske befolkning. Ved at udnytte urolighederne bad italienerne endnu en gang de allierede om retten til at besætte Izmir, men fik igen afslag. Historiker Triandafilos Gerosisis bemærker, at landingerne blev gennemført "med nogle fejl", hvilket gav tyrkerne mulighed for at yde "en form for modstand", "for at skabe indtryk og sikre politiske mål" 1996 . Under landgangen mistede tyrkerne fra 300 til 400 mennesker dræbte og sårede, og grækerne - omkring 100 mennesker [44] .
Christos Dzindzilonis skriver, at den græske hær, der gik i land i Smyrna, næsten ikke havde handlefrihed. Dens handlinger blev besluttet af de militære myndigheder i Mellemøsten, hvor hovedkriteriet var tilfredsstillelsen af de imperialistiske styrkers udenrigspolitiks krav og behov, især briterne. For enhver handling fra den græske hær var "bekræftelsen af admiral Kalthorpe (Somerset Gough-Calthorpe) eller, i hans fravær, chefen for den allierede flåde i Smyrna" [11] [45] nødvendig .
Den 6. maj 1919 afholdt det interallierede råd, bestående af den amerikanske præsident Wilson , de britiske premierministre David Lloyd George , den franske premierminister Georges Clemenceau og den italienske udenrigsminister Sidney Sonnino , et hastemøde. Den græske premierminister Venizelos greb øjeblikket og bad om tilladelse til at udvide Smyrna -brohovedet for at kunne slå det tyrkiske ægtepar tilbage og sikre tilbagevenden af 300.000 flygtninge, der havde søgt tilflugt på de græske øer efter massakren på den græske befolkning under den græske befolkning. Første Verdenskrig . Tilladelse blev også givet til den græske hær, med historikeren Janis Kapsis' ord, var klar til at "befri de hellige lande, efter 5 århundreders besættelse af udlændinge" [46] .
George Horton skriver, at massakren og ødelæggelsen af Phocaea og andre byer i Ionien var en midlertidig ødelæggelse af en civilisation, der var i fuldt flor og fortsatte fremskridt. Horton skriver, at denne civilisation blev genoprettet med ankomsten af den græske hær, for derefter (1922) at styrte ned i fuldstændig mørke "af de blodige hænder på Kemals tilhængere " [47] .
I slutningen af maj, med de allieredes samtykke, besatte de græske tropper hele vilayet i Smyrna, og med væksten af tyrkiske angreb på besættelseszonen begyndte de at udvide den uden de allieredes samtykke [48] [49] .
Den 28. juni, dannet i den italienske besættelseszone og med støtte fra italienerne, udførte det tyrkiske par en massakre på den græske befolkning i Aydın . Begivenhederne i Aydin tvang den græske regering til omgående at styrke ekspeditionshæren i Lilleasien og udpege Leonidas Paraskevopoulos til dens øverstbefalende . Krigen fra tyrkernes side fik karakter af etnisk udrensning. Yannis Kapsis, en historiker og tidligere udenrigsminister, skriver, at Aydın-massakren var beregnet til at fjerne al tvivl fra både de allierede og den græske ledelse om, hvad der ville ske med befolkningen i Ionien, når den græske hær trak sig tilbage fra regionen.
Samtidig mistede den græske hær ifølge Christos Dzindzilonis sin nationale karakter og blev til en ekspeditionsstyrke under ministeriet for kolonierne i England. Et telegram fra Venizelos fra London til kommandør Paraskevopoulos er karakteristisk: "Den britiske krigsminister bemyndigede general Milne , hvis han finder det nødvendigt, at tillade vores tropper, i tilfælde af et tyrkisk angreb, at forfølge dem i mere end tre kilometer, forudsat, at vores tropper efter operationens afslutning vil vende tilbage til linjebesættelsen." [11] .
Den græske hærs lynoperationer i Lilleasien og det østlige Thrakien chokerede de militære og politiske strukturer skabt af Kemal og modbeviste tyrkernes håb i den kemalistiske hær. Konsekvensen af disse begivenheder var massedesertering af tyrkiske soldater og masseudvandring af den tyrkiske befolkning til den sikre zone kontrolleret af den græske hær. D. Horton, den amerikanske konsul i Smyrna, skriver, at tyrkiske flygtninge modtog økonomisk støtte fra den græske administration [50] .
Den græske administration løste med succes spørgsmålet om 30.000 muslimske migranter fra Balkan, bosatte sig i hjemmene hos grækere, der blev udsat for tyrkisk forfølgelse i Første Verdenskrig, og vendte tilbage til deres byer og landsbyer [51] .
For de græske myndigheder var Smyrna ikke en besat, men en befriet by, som var underlagt selve Grækenlands love. Det samme gjaldt for hele regionen. D. Horton skriver, at i perioden med græsk kontrol havde regionen den mest metodiske, civiliserede og progressive administration i sin moderne historie. Han udtrykker sin beundring for guvernøren Stergiadis, som behandlede grækerne med mere strenghed end tyrkerne, hvilket gav ham fjendskab og derefter had mod førstnævnte [52] .
For at understrege fraværet af diskrimination af det tyrkiske mindretal, blev tyrkeren Nayip Zadeh, tidligere hersker over det græske makedonske nome Drama , udnævnt til viceguvernør i regionen . Douglas Dakin skriver, at den muslimske befolknings stilling under den græske administration under alle omstændigheder var bedre end den græske befolknings stilling under den tyrkiske administration [53] .
Tyrkiske skoler og hospitaler blev fremhævet for at få samme opmærksomhed som græske. Stergiadis vedligeholdt 6 muslimske gymnastiksale og 2 madrasaher med penge fra provinsen. Han finansierede også aktiviteterne på Den Polytekniske Skole i Smyrna, hvor 210 fattige muslimske børn studerede og boede [54] . Den græske sanitetstjeneste udryddede pest og kopper fra området og førte en systematisk krig mod lus og rotter. Tilbage i august 1919 åbnede den græske administration en afdeling af Pasteur Institute i Smyrna .
På initiativ af den græske premierminister Venizelos , blev "Østens Universitet" grundlagt i byen, for grækerne og tyrkerne, som blev ledet af den store tyske matematiker, den græske Constantine Karateodori . (Universitetet var klar til at tage imod de første studerende i 1922, da tyrkerne kom ind i byen. Carathéodory forlod byen dagen før deres indrejse [55] ).
I efteråret 1920 var situationen afgjort. Sultanen havde ingen magt over oprørerne. »De allierede var også magtesløse med en håndfuld af deres tropper. Omkring dem, som det eneste forsvar på alle sider, stod de græske troppers mur.
Kemals biograf , Harold Courtenay Armstrong, skriver: "Tyrkerne blev fuldstændig modløse, besejret og drevet tilbage på en så skammelig måde. Soldater begyndte at desertere fra de regulære tropper. I landsbyerne lød et velkendt og træt råb om fred” [56] .
I hele 1919 gjorde Italien forsøg på at overføre kontrollen over Smyrna-regionen til den. Til dette blev konklusionen fra den interallierede kommission om 4 sager om overskridelse af mandatet og vold mod den tyrkiske befolkning af den græske hær, forårsaget af protester fra sheik-ul-islam i det osmanniske imperium, også brugt. Sevres -traktaten den 10. august 1920 sikrede dog den midlertidige kontrol af denne lille region, hvor der ifølge amerikanske statistikker boede 375.000 grækere og 325 muslimer, for Grækenland [57] . Nominelt forblev regionen tyrkisk med udsigt til at afgøre sin skæbne om 5 år ved en folkeafstemning [58] .
Efter disse diplomatiske og militære sejre gik Venizelos med på oppositionens krav om valg, i tillid til sin sejr [59] . Det monarkistiske "Folkets Parti" førte kampagne under sloganet "vi vil returnere vores fyre hjem." Efter at have modtaget støtte fra den muslimske befolkning, hvilket var betydeligt på det tidspunkt, vandt det monarkistiske "Folkeparti" valget den 30. november 1920. Partiet Venizelos fik 308 tusinde stemmer, og monarkisterne 340 tusinde, hvoraf 100 tusinde var stemmer fra makedonske og andre muslimer [60] .
Monarkisternes sejr gav et uventet og forfærdeligt slag for Grækenlands udenrigspolitiske holdninger og blev en fatal begivenhed for den græske befolkning i Lilleasien. De allierede advarede om, at hvis den germanofile kong Konstantin vendte tilbage til Grækenland, var det første, de ville gøre, at afskære al økonomisk bistand [61] og indefryse alle lån [62] .
Konstantins tilbagevenden til Grækenland frigjorde de allierede fra deres forpligtelser over for Grækenland. Winston Churchill skrev i sit værk "Aftermath" (s. 387-388): "Konstantins tilbagevenden afsluttede alle allierede forbindelser med Grækenland og annullerede alle forpligtelser, undtagen juridiske. Med Venizelos påtog vi os mange forpligtelser. Men med Konstantin, nej. Ja, da den første overraskelse passerede, blev en følelse af lettelse tydelig i de ledende kredse. Der var ikke længere behov for at følge den anti-tyrkiske politik” [63] .
Underskrivelsen af repræsentanterne for sultanens regering under Sevres-aftalen betød ikke længere noget. Kampene med kemalisterne fik karakter af en krig, som den græske hær var tvunget til at føre alene. Af de allierede støttede Italien fra begyndelsen kemalisterne, Frankrig, der løste sine problemer, begyndte også at støtte dem. Men den græske hær holdt fast på sine positioner.
Oprindeligt blev en monarkistisk regering ledet den 4. november 1920 af Dimitrios Rallis . Han forsøgte uden held at yde i det mindste økonomisk støtte til de allierede, hvorefter han den 22. januar (4. februar 1921) overgav sine beføjelser [64] .
Regeringen blev ledet af Nikolaos Kalogeropoulos . Den nye premierminister havde studeret i Frankrig, blev betragtet som en frankofil og en passende person til at påvirke den franske regering, som krævede en radikal ændring i den allierede politik over for Grækenland [64] .
Premierministeren ledede en delegation til London-konferencen. På vejen stoppede han i Paris , men fik ikke støtte. Både Briand og præsident Millerand erklærede, at de i første omgang skal tage hensyn til Frankrigs interesser. Delegationen ankom til London , hvor de uventet fandt forståelse med premierminister Lloyd George . Den 8. februar (21) fandt den allierede konference sted i London . Præsidenten Lloyd George bad om oplysninger om situationen på den græske front, om størrelsen af den græske hær, om muligheden for en offensiv dybt ind i Lilleasien, om Grækenlands muligheder for kun at opretholde disse styrker med egne midler. Kalogeropoulos udtalte, at han havde en hær på 120 tusinde bajonetter, og at hvis Grækenland fik mandat til at etablere orden, ville han være i stand til at gøre det inden for 3 måneder. Den græske stabsofficer P. Saryannis erklærede, at han var sikker på sejren, og at den ville blive opnået let og hurtigt [65] . Den franske premierminister Briand sagde, at han ikke deler denne optimisme. Den franske general Gouraud erklærede, at grækerne ikke kunne sende mere end 60.000 soldater til frontlinjen, som må marchere 600 km fra Smyrna . Guro udtalte, at for at håndhæve fred i Lilleasien er det nødvendigt at have 27 divisioner, men grækerne havde kun 9 divisioner [65] .
Efter ankomsten af de tyrkiske delegationer (Sultan og Kemal) forvandlede de allierede, der underskrev Sèvres-traktaten, Entente-Tyrkiet-konfrontationen til en græsk-tyrkisk konfrontation. Som den græske historiker Dimitris Fotiadis skriver, "de blev forvandlet fra allierede til voldgiftsmænd" [66] .
Den 28. februar (10. marts 1921) blev en foreløbig fransk-tyrkisk aftale underskrevet, som tillod tyrkerne at overføre styrker til den græske front [67] .
Italienerne forlod Attalia og overlod alle deres våben til Kemal [68] .
Den engelske samtidshistoriker Douglas Dakin skriver, at Frankrigs og Italiens handlinger var "en optakt til det forræderi, der fulgte". "Ved åbenlyst at korrigere deres forpligtelser og underskrifter ignorerede de blandt andet skandaløst spørgsmålet om de græske såvel som armenske kristnes skæbne" [69] .
Uden at finde en diplomatisk løsning på problemet med den græske befolkning i Ionien , i en helt anden geopolitisk situation, fortsatte regeringen i Kalogeropoulos krigen. Ved at belaste deres begrænsede menneskelige ressourcer holdt Grækenland yderligere 3 udkast til hæren. Den græske hær indledte "Forårsoffensiven" i 1921, som var det første forsøg på at besejre Kemals regulære hær. Den græske hær vandt en taktisk sejr, men opnåede ikke et fuldstændigt nederlag af tyrkerne. Efter denne fiasko trådte Kalogeropoulos, da han indså sit ansvar, tilbage den 22. marts (4. april), 1921. Regeringen blev ledet af Dimitrios Gounaris [70] [71] [72] .
Gunaris stod over for det samme dilemma. Den første beslutning var at forlade Ionien for at redde Østthrakien . Den anden løsning var at samle tropper omkring Smyrna. Gunaris besluttede at spørge nationen, der dengang talte lidt over 4 millioner mennesker, menneskelige og materielle ressourcer, der oversteg dens evner [73] . Befolkningen i Republikken Tyrkiet var på tidspunktet for dens oprettelse omkring 12,5 millioner mennesker.
Hæren lancerede den "store sommeroffensiv" i 1921, besejrede tyrkerne i krigens største slag ved Afyonkarahisar-Eskisehir , men den kemalistiske hærs nederlag skete ikke. Tyrkerne trak sig tilbage til Ankara, og den græske regering stod igen over for et dilemma: hvad de skal gøre nu [74] .
Venizelos skrev i de dage: "Jeg kunne ikke engang tænke på en krig med Tyrkiet uden støtte fra de allierede, især mod dem ... regeringen må afslutte krigsloven og redde alt, hvad der stadig er muligt fra frugterne af vores politik ... Militær sejr ... med ubetinget overgivelse er udelukket, især da fjenden ved, at vi er i diplomatisk isolation og hans hovedstad (se Konstantinopel ) er beskyttet mod ethvert af vores angreb fra vores tidligere allierede ... fortsættelse vil føre til vores udmattelse, som vil tvinge os til at tigge om mægling om få måneder, under uforlignelige dårligere forhold. Senere, i 1923, skrev han: "offensiven dybt ind i Lilleasien var galskab" [75] .
Den 13. juli (26), 1921, i Kutahya, besat af den græske hær, blev der afholdt et møde med kommandoen for ekspeditionshæren. Næste dag ankom premierminister Gunaris, og det "store militærråd" blev indkaldt. Regeringen havde travlt med at afslutte krigen og besluttede at rykke videre. 28. juli (10. august) krydsede 7 græske divisioner Sakarya og gik mod øst.
Græske historikere som Sarandos Kargakos [76] og Dimitris Fotiadis [77] omtaler disse 7 divisioners kampagne som "eposen om den græske hær". Hæren viste sine kampegenskaber, led store tab under det efterfølgende "episke slag", hvor sejren var tæt på [78] , men efter at have opbrugt alle sine materielle ressourcer og ingen materielle og menneskelige reserver kunne den ikke tage Ankara og trak sig tilbage i orden bag Sakarya. Både i græsk og tyrkisk historieskrivning bemærkes det, at den græske hær, efterladt ikke kun uden granater, men også uden patroner, var tæt på sejr, og ordene "hvis bare" er ofte til stede i deres værker. En af Kemals biografer, Mesin, skriver: "Hvis det græske angreb havde holdt ud i et par minutter mere (!), ville Kemal have beordret en tilbagetrækning for at undgå katastrofe [79] [80] .
Historiker Dimitris Fotiadis skriver: "taktisk vandt vi, strategisk tabte vi" [81] . Regeringen i Gunaris fordoblede sit territorium i Asien, men havde ikke mulighed for yderligere offensiv. Efter ikke at have løst problemet med den græske befolkning i regionen, turde regeringen ikke evakuere hæren fra Lilleasien. Fronten frøs i et år.
Ernest Hemingway , der dækkede disse begivenheder som journalist og lidt forenklede årsagerne, skrev et år senere: "Grækerne var førsteklasses krigere og helt sikkert adskillige trin højere end Kemals hær ... Evzonerne ville have besat Ankara og afsluttede krigen, hvis de ikke var blevet forrådt. Da Konstantin kom til magten, blev alle græske officerer i kommandostillinger straks degraderet. Mange af dem modtog deres epauletter for mod på slagmarken. De var fremragende krigere og ledere. Dette forhindrede ikke Konstantins parti i at udvise dem og erstatte dem med officerer, der ikke hørte et eneste skud. Som et resultat blev fronten knækket" [82] .
Hærkommandoen var klar over den reelle situation og informerede ved et brev fra kommandør Anastasios Papoulas dateret den 8. september (21) regeringen, at efter ni års kontinuerlige krige skulle kampagnen afsluttes (dvs. kun en politisk måde). ud af dødvandet) [83] .
Ved at positionere sig selv som vindere kunne monarkisterne ikke trække sig tilbage. Hæren fortsatte med at holde en front af "kolossal længde, i forhold til de tilgængelige styrker", som ifølge Alexandros Mazarakis ud over politiske fejltagelser var hovedårsagen til den efterfølgende katastrofe [84] .
Landet havde ikke økonomi til at fortsætte krigen. Premierminister Dimitris Gounaris ' fem måneder lange rundtur i de allierede hovedstæder var frugtesløs, hvorefter han trådte tilbage den 29. april 1922. Nikolaos Stratos blev premierminister .
På det tidspunkt var en stor mængde udækkede pengesedler blevet trykt . Finansminister Petros Protopapadakis blev tvunget til at tilbyde, enkel og original for verdens finanshistorie, en måde at straks skaffe penge til statskassen. Alle sedler i omløb blev skåret i to dele. Venstre side blev fortsat brugt af sedlens ejer, men beholdt kun halvdelen af sin pålydende værdi. Højre side, som også havde halvdelen af den nominelle værdi, blev brugt til at købe statsobligationer. Så på en dag, den 24. marts 1922, modtog den græske stat, der fra 1912 konstant var i krig i 10 år, halvanden milliard drakmer, hvilket gav regeringen mulighed for at fortsætte krigen i flere måneder endnu. [85] og, med Dimitris Fotiadis' ord, at forsyne hæren med "sild, som næsten er blevet vores soldaters eneste føde" [86] .
Regeringens ubeslutsomhed med hensyn til at træffe politiske eller militære beslutninger, såsom et tilbagetog til en mindre strakt forsvarslinje omkring Smyrna, førte til Anastasios Papoulas' tilbagetræden. Han blev erstattet af en slægtning til premierminister Nikolaos Stratos, den "ubalancerede" [87] Georgios Hadzianestis . Hadzianestis allerførste skridt havde vidtrækkende tragiske konsekvenser. Da han var i Smyrna, hundreder af kilometer fra fronten, tog han direkte kommando over alle 3 korps af hæren. Det andet skridt var hans "vanvittige idé" om at besætte Konstantinopel med styrkerne fra to divisioner, som en afpresning af de allierede og Kemal [88] .
Til dette formål overførte han 20 tusind soldater til Thrakien og afslørede en allerede tynd frontlinje. Planerne og handlingerne fra den regeringsstøttede Hadzianestis tvang en række stabs- og kampofficerer tilbage. Men da regeringen ikke vovede pludselig at besætte Konstantinopel, henvendte den sig til de allierede med en anmodning om at besætte byen, hvilket var en slags trussel [89] .
Afpresningen mislykkedes. De allierede meddelte, at de havde instrueret deres enheder om med magt at stoppe enhver fremrykning af den græske hær til Konstantinopel [90] .
Samtidig anklagede Lloyd George i sin vrede anti-tyrkiske tale i Underhuset den 22. juli (4. august 1922) de allierede for, at mens de forhindrer grækerne i at besætte Konstantinopel og føre krig, mens de ser det passende, tyrkerne modtager våben fra Europa. Lloyd Georges tale forstyrrede Kemal, som frygtede, at Storbritannien kunne opgive neutralitetspolitikken, og han besluttede, efter et år med relativ ro, at indlede sin offensiv [91] .
I denne situation modnedes ideen om regionens autonomi blandt den græske befolkning i Ionien , efter efterkrigstidens ideologi om nationernes ret til selvstyre, for at komme ud af det diplomatiske dødvande Grækenlands allierede - Kemal. Ideen blev støttet af "National Defense"-bevægelsen af pensionerede Venizelos-tilhængere i Konstantinopel, som kom med dette forslag til den nuværende chef for hæren i Lilleasien, general Anastasios Papoulas , og som gav udtryk for sin forståelse og samtykke [92] . Douglas Dakin anser Papoulas for at være vaklende og ude af stand til at træffe beslutninger om at give autonomi til Ionia [93] .
Bevægelsen modtog støtte fra Metropolitan Chrysostomos af Smyrna og Patriark Meletios IV af Konstantinopel . Chrysostom bad om at forlade den græske hær i 3 måneder for at organisere sine egne selvforsvarsstyrker, hvorefter Grækenland kunne evakuere sine tropper [94] . Selvstyrebevægelsen blev dog mødt med fjendtlighed af regeringen i Athen [95] .
Kapsis skriver, at den monarkistiske regering siden april 1922 havde forberedt sig på at forlade Lilleasien, men samtidig ikke tillod befolkningen at rejse til Grækenland og nægtede at udstede våben til befolkningen og tillod ikke venizelistofficerers tilbagevenden til Asien Mindre [96] .
Den 18. juli (30) 1922 vedtog regeringen, der forudså et gennembrud i fronten, i parlamentslov 2870 "om forbud mod ulovlig transport af personer og grupper til græske havne fra udlandet" og straffede kaptajner og besætninger, der overtrådte den. Med starten på den tyrkiske offensiv informerede Stergiadis de ansatte i de administrative distrikter om at være klar til at tage af sted. Samtidig pålagde han dem at holde oplysninger hemmelige og forhindre befolkningens flugt, for ikke at skabe en krise med flygtningestrømmen til Grækenland [97] [98] .
Sovjetisk historieskrivning betragtede den græske hærs Lilleasien-kampagne som følger: "Da det blev klart, at sultanens regering ikke var i stand til at undertrykke det tyrkiske folks antiimperialistiske bevægelse, betroede ententemagterne løsningen af denne opgave til grækerne. hær. Hun blev instrueret i at "genskabe orden" i Anatolien" [99] .
I et brev til Lenin dateret den 26. april 1920 skrev Kemal: ”Først. Vi forpligter os til at kombinere alt vores arbejde og alle vores militære operationer med de russiske bolsjevikker, hvis mål er at kæmpe mod de imperialistiske regeringer og befri alle de undertrykte fra deres styre <...> ” [100] Som svar svarede den kemalistiske administration. modtaget store summer fra regeringen i RSFSR penge i guld, våben, ammunition, olie, benzin [101] .
Hjælpen var betydelig og besparende for kemalisterne, især i den indledende periode med fjendtligheder, hvor de netop var begyndt at modtage stiltiende hjælp fra italienerne, men endnu ikke havde fået adgang til det franske arsenal. Til en vis grad afgjorde denne hjælp udfaldet af begivenheder.
Den sovjetiske regering betragtede Sevres-traktaten som den mest rovdyraftale i Versailles-systemet [11] . I marts 1921 blev traktaten om venskab og broderskab [102] underskrevet mellem Sovjetrusland og den kemalistiske regering . I løbet af 1921 tildelte den sovjetiske regering 10 millioner rubler til kemalisterne. guld, mere end 33 tusinde rifler, omkring 58 millioner patroner, 327 maskingeværer, 54 artilleristykker, mere end 129 tusind granater, halvanden tusinde sabler, 20 tusinde gasmasker, 2 søkrigere og "et stort antal andre militære udstyr" [103]
På den anden side var det unge "Grækenlands Socialistiske Arbejderparti" (ΣΕΚΕ) det eneste græske parti, der lige fra begyndelsen modsatte sig den "uretfærdige og eventyrlige krig" [11] .
På grund af dette var partiets sekretær, historikeren Yannis Kordatos , overrasket over, at han blev udleveret af det sovjetiske udenrigsministeriums udsending, som ankom i hemmelighed til Athen . Udsendingen fortalte Kordatos, at "Sovjet-Rusland er klar til at hjælpe Grækenland med at komme ud af dødvandet af Lilleasien-kampagnen. Først og fremmest er Rusland klar til at stoppe materiel og moralsk bistand til Kemal og bruger samtidig al sin indflydelse at skabe autonomi i Lilleasiens kystzone, hvor kristne boede i. For for at sikre sikkerheden i denne autonomi vil der blive sendt internationale tropper fra schweizerne, svenskerne og nordmændene, det vil sige fra lande, der ikke deltog i verdenskrigen. I. I bytte for denne støtte bad Sovjetrusland om at anerkende den, i det mindste de facto. svaret var, at den sovjetiske regering ikke havde nogen illusioner om den kemalistiske regering og dens voksende afhængighed af Frankrig og England. Derfor vil vi have grækerne at forblive i Lilleasien, ikke af tom følelse, men af realistiske ideer om morgendagen.Minoriteter i Tyrkiet var en hindring for den fuldstændige islamisering af Balkan og Anatolien, og på den anden side var der kilde til nationale befrielsesbevægelser fra 1770 til i dag. Kordatos gjorde premierminister Nikolaos Stratos opmærksom på dette forslag . Forslaget vakte dog en "storm af indignation" i Ministerrådet. Regeringen rådede gennem Kordatos udsendingen til at gå, da de havde til hensigt at tage "radikale beslutninger" [104] . Men den "radikale løsning" kom ned til en virkelig verdensomspændende revolutionær løsning på det finansielle spørgsmål af minister Petros Protopapadakis .
I maj 1921 blev 1.200 græske bønder fra stiftet Kavza Amasia skudt [105] . Allerede før den græske hærs afgang fra Ankara, i begyndelsen af juni 1921, skrev Kemal i sin ordre: "Den nylige fremkomst af græske krigsskibe i Sortehavet og beskydningen af Inebolu øger sandsynligheden for en græsk landing i Samsun . Derfor vil alle grækere, der er i stand til at bære våben, i alderen 15 til 55 år, blive deporteret dybt ind på halvøen." Befolkningen i selv regioner 350 km fra kysten, såsom Kastamonu , og nogle få grækere i Ankara blev deporteret [106] . Som regel kom ikke mere end 25 % af dødsmarcherne ud i live [107] .
Af de 8 tusinde mennesker, der blev sendt til Sivas , overlevede kun 300 [108] . 8 måneder i fængslet i byen Amasya var 70 græske præster og ældste fra Pontus . Mens udfaldet af krigen var uklart, turde tyrkerne ikke henrette dem. Så snart den græske hær trak sig tilbage fra Ankara, blev alle 70 hængt den 21. september 1921. På samme tid henrettede Topal Osman-aga 1500 mennesker fra Samsuns ungdom [ 109] .
Efterfølgende blev Protosyncellus Platon (Aivazidis) kanoniseret af den græsk-ortodokse kirke . Platon og de andre Pontus- præster, som blev hængt sammen med ham, mindes den 21. september. I maj 1922 forblev ikke en eneste græsk landsby uødelagt i Samsun-regionen, befolkningen var udryddet [110] .
Oplysningerne modtaget på den græske flådebase i Konstantinopel er forfærdelige i sine detaljer: "200 mennesker blev brændt i landsbyen Erikli, 400 i landsbyen Karakoy, 200 i landsbyen Kertme, 250 i landsbyen Pitli-Kelik, 400 i landsbyen Tuz-Koy, i landsbyen Soguk-Pugar - 200, i landsbyen Ada - 600, i landsbyen Kara-Perdzen - 500 ... ". I Bafra-regionen: "300 mennesker blev brændt i en skole i landsbyen Surmeli, 500 mennesker blev brændt i en skole i landsbyen Toguz Aslan, 400 mennesker blev brændt i landsbyen Evren-Ushagi, 300 mennesker blev brændt i landsbyen Jandur, 500 mennesker blev brændt i landsbyen Kavakoglu, og 500 blev brændt i landsbyen Tikendzhik 300, i landsbyen Muamli - 400, i landsbyen Kara-Tiken - 250, i landsbyen Selamlik alle indbyggerne blev brændt i kirken, i landsbyen Irenkoli-Deresi er der stadig ligene af 400 kristne, der stolede på den kemalistiske amnesti" [111] .
I Trabzon -regionen blev græske landsbyer beskudt med artilleri og derefter brændt [110] . Klostre blev røvet og ødelagt, herunder klostret Panagia Sumela [112] .
Mikhail Frunze , som ankom til det kemalistiske Tyrkiet, i spidsen for delegationen fra Sovjet-Ukraine [102] skrev: "... hele denne rige og tætbefolkede region i Tyrkiet er ødelagt i en utrolig grad. Af hele den græske befolkning i Samsun , Sinop og Amasya er der stadig nogle få partisaner, der strejfer rundt i bjergene. Osman aga er bedst kendt for sine grusomheder, som marcherede gennem regionen med ild og jern og i spidsen for sin vilde horde.
Sidst i 1921 informerede den britiske kommissær i Konstantinopel sit udenrigsministerium: "Tyrkerne ser ud til at handle i overensstemmelse med en bevidst plan om at udrydde mindretal. Alle mænd fra regionen Trebizond, over 15 år, er blevet deporteret til arbejderbataljonerne i Erzerum , Kars og Sarykamish ."
Baseret på en række modtagne rapporter erklærede Lloyd George i Underhuset: "I Pontus bliver titusindvis af grækere, mænd, kvinder og børn deporteret og dør. Det var ren bevidst ødelæggelse«. Den amerikanske major Yoel beskrev Pontus i 1921 som følger: "Lige, lig langs hele længden af de deporteredes march ... rædsel og lig."
Da Frunze så de tyrkiske grusomheder, forberedte Frunze mentalt den sovjetiske ambassadør Semyon Aralov , som ankom til Tyrkiet, på at han ville se mange døde grækere på vejene [113] . Aralov skrev senere selv: "Frunze trådte til side fra spørgerne, der fulgte ham, og sagde med stor indignation, at han havde set mange lig af brutalt myrdede grækere ligge på vejene - gamle mennesker, børn, kvinder. "Jeg talte 54 dræbte børn," sagde han begejstret. - Grækerne bliver drevet ud af opstande, krige og dræbt på vejen, ellers falder de selv af træthed, sult, og de bliver sådan forladt. Forfærdeligt billede! Du vil gå ... sørg for at se dig omkring fra tid til anden og se denne frygtelige skændsel. Skjul mig ikke for Mustafa Kemal min store ærgrelse. Kemal er ingenting. <...> De vigtigste syndere er selvfølgelig imperialisterne i England, Frankrig, sultanens regering. Det var dem, der lavede rod her, fremsatte en dum idé - at skabe en " pontisk stat " og provokerende skubbede den græske befolkning til et oprør. Kun det er nødvendigt at tale om det omhyggeligt, af frygt for at fornærme, forstyrre den nationale følelse. Husk Lenins advarsler om den frygtelige smerte ved fornærmede nationalfølelser" [114] .
"Alle militære og politiske analytikere mener, at årsagen til gennembruddet var manglen på styrker til en 800 km lang front." Selv hvor tætheden var større, var der mellem delinger ubeskyttede sektioner på 15-30 km [115] . Mens den monarkistiske regering forsøgte at afpresse de allierede ved at indtage Konstantinopel , [88] samlede Kemal alle sine styrker til offensiven. Ordren om at angribe Ismet İnönü begynder med sætningen - "fjenden, travl med forberedelser i Thrakien ... før fjenden når at overføre sine friske styrker til Anatolien" [116] .
Offensiven begyndte natten fra den 12. (25.) til den 13. (26.) august med styrkerne på 12 infanteri- og 4 kavaleridivisioner. Tyrkerne formåede uden større besvær at kile sig ind i placeringen mellem 1. og 4. græske division [117] .
Den græske fremrykning mod øst, i 3 år, var af rent militær karakter og påvirkede i det omfang det var muligt ikke civilbefolkningen, og forholdet mellem den græske og muslimske befolkning i det område, der var besat af den græske hær, var relativt fredeligt. Ifølge D. Horton "blev den overfladiske idyl ofte brudt af drabet på 2-3 græske embedsmænd" [118] .
Tværtimod betød den tyrkiske offensiv begyndelsen på en storstilet etnisk udrensning. Dette bekræftes af den kendsgerning, at den græske hær ifølge forskellige skøn under hele krigen mistede 25-50 tusinde dræbte mennesker, mens tabene for den græske civilbefolkning ikke kan måle sig med disse tal og svinger mellem 600 og 700 tusinde mennesker. dræbt [119] .
Ved førstehåndskendskab til de tyrkiske grusomheder fulgte omkring 20 tusind græske og armenske indbyggere i Afyon Karahisar og regionen de tilbagetrukne enheder [120] , som lavede søjlerne i den tilbagetogende pøbel [115] . Den voldsramte Trikupis-gruppe af divisioner, der ikke havde nogen anden måde at undslippe, forsøgte at komme ud af lommen gennem Alıören-kløften. Af de 20-25 tusinde mennesker, der kom ind i kløften, var kun 7 tusinde kampklare, resten var enten sårede eller ubevæbnede civile [121] .
I tyrkisk historieskrivning kaldes slaget den 17. august (30) "Slaget om den øverstkommanderende", da det fandt sted foran Kemal , som så slaget fra et shelter 6 km fra kløften [122] . I virkeligheden var det tyrkisk artilleris nedskydning af en klynge græske soldater og civile (i dette tilfælde ikke med vilje) befolkning.
Kolonner af flygtninge, blandet med hæren, søgte at nå kystområderne, hvor de mest berømte tilfælde af massakre på den græske befolkning blev noteret: i byen Turgutlu (4 tusinde dræbte) [123] , i byen Akhisar ( 7.000 dræbte) [124] , i Ayvalik blev 3 tusinde mennesker dræbt på stedet eller døde under dødsmarcher, i nabolandet Franel (4 tusinde dræbte), på de nærliggende Moskhonisiysky-øer, var næsten hele (6 tusinde) befolkning i øgruppen ødelagt. Metropolit af Moskhonisi Ambrose (Pliantidis) blev sammen med 9 andre præster begravet levende [125] .
Metropolit af Ayvalik Gregory (Orologas) , som nægtede at forlade sin storby, sammen med andre præster, efter at være blevet tortureret [125] blev henrettet sammen med dem [127] [128] , blev brændt levende [129] .
Generelt var ortodokse præster det foretrukne mål for tyrkiske grusomheder. Kun i metropolen Smyrna blev 342 præster tortureret til døde af tyrkerne.
Gregory blev kanoniseret af den græsk-ortodokse kirke , som udråbte ham til "nationens helgen og martyr". Mindet om metropoliterne Chrysostomos af Smyrna, Gregor af Cydonia og sammen med dem de hellige biskopper Ambrosius af Moskhonisia , Procopius af Iconium , Euthymius af Zila , samt præster og lægfolk, der blev dræbt under Katastrofen i Lilleasien, fejres hver søndag før ophøjelsen af Herrens kors .
Der er en march af den heroiske Separate Græske Division , som passerede med flygtninge langs den tyrkiske baglæns og kom til havet, da tyrkerne allerede havde nået kysten og brændt Smyrna . I første omgang nægtede delingen, for at undgå at forstyrre ordenen og håbe på, at de tyrkiske indbyggere ville beskytte deres medborgere, at acceptere den græske befolkning i byen Sindirga i sin kolonne. Der er også en modsat opfattelse, at divisionen gik med til at tage imod flygtninge i sin kolonne, men befolkningen gik ikke med til at forlade deres by [130] .
Som et resultat blev den græske befolkning i byen slagtet af tyrkerne, der fulgte delingen [131] .
Delingen gik til Gelenbe, hvor de fandt grækernes huse og kirker plyndret og ødelagt, fortsatte marchen og besatte Kirkagach [132] .
Den græske og armenske befolkning i byen bad om samtykke til at følge opdelingen. 4.000 civile gik ind i kolonnen og donerede deres ejendom til deres naboer, tyrkerne [133] .
Delingen nåede Pergamon. Mange ubevæbnede flygtninge blev overtalt af byens tyrkiske indbyggere til at blive der, under deres beskyttelse. På trods af delingskommandoens indvendinger forblev en del af civilbefolkningen i byen. Senere blev det kendt, at disse flygtninge blev slagtet af par [134] .
Divisionen generobrede kyst Dikili fra tyrkerne . Byen blev ødelagt af tyrkerne. Efter at have genoprettet orden i byen, evakuerede divisionen med succes til den græske ø Lesvos sammen med 3.000 flygtninge [135] . Men det græske folkedrab (etnisk udrensning i en anden politisk læsning) kulminerede i Smyrna-massakren .
Den engelske historiker Douglas Dakin skriver, at det faktum, at tyrkerne nåede Smyrna, kan skydes på den græske ledelse, men ikke på den græske soldat. Han skriver, at grækerne i løbet af krigen påførte tyrkerne alvorlige tab, og at tyrkerne var udmattede og ude af stand til at udholde andre prøvelser. Afslutningsvis skriver den engelske historiker, at "som ved Waterloo kunne et stort slag have dette eller det modsatte resultat" [78] .
Efter deres nederlag og hærens afgang fra byen forsøgte den græske administration at organisere en civiliseret magtoverførsel [48] [136] .
Tyrkernes indtog i byen var forventet den 9. september. Græske gendarmer fortsatte med at patruljere i gaderne og opretholdt orden. Horton skriver, at de opnåede tillid fra alle indbyggerne i Smyrna og regionen ved deres opførsel. Han skriver også, at hvis nogen kan bebrejde de græske soldater noget, så kan der kun udtrykkes ros til gendarmerne. Nogle diplomatiske repræsentanter bad endda den allierede kommissær om at forlade gendarmerne, indtil tyrkerne overtager magten, under de allieredes garanti for en uhindret afgang [137]
Den græske hær forlod Smyrna. George Horton modtog Metropolitan Chrysostom of Smir og den armenske Metropolitan, der ledsagede ham, et par timer før hans død. "Dødens skygge lå på hans ansigt." Hierarkerne talte ikke om, at faren truede over dem, de var kun interesserede i, om der kunne gøres noget for at redde Smyrnas indbyggere [138] . Chrysostomos nægtede at forlade byen, som anbefalet af den katolske storby, og nægtede tilbuddet om asyl på det franske konsulat, idet han sagde: "Jeg er en hyrde og mit sted er hos min flok" [139] .
Han gik, ledsaget af tyrkiske soldater, til borgmesterens kontor, hvor Nureddin Pasha , chefen for de kemalistiske styrker , overgav ham til at blive revet i stykker af pøbelen. Dakin skriver, at "Metropolitan Chrysostom overlevede ikke for at se de triste konsekvenser af fransk og italiensk diplomati. Han døde som martyr af Nureddin Pashas tortur " [140] .
Ifølge George Horton var Kemal fast besluttet på for altid at udrydde den kristne befolkning i Lilleasien. Ifølge hans plan skulle byen massakreres, begyndende med armenierne, hvilket ifølge Horton "giver særlig glæde for tyrkerne". Derefter skulle den (græske) by brændes og hele den mandlige græske befolkning sendes på dødsmarcher dybt ind i Asien [141] .
De sidste græske soldater forlod byen den 8. september. Branden i Smyrna, med en gunstig vind for tyrkerne, startede fra det armenske kvarter den 13. september, hvilket betyder, at byen var i tyrkernes hænder i hele 5 dage, før branden startede [142] .
Fra 4 til 5 tusinde mennesker af den armenske befolkning, inklusive dem, der tjente i den græske hær, låste sig inde i kirken St. Stephen og gav ikke op, vel vidende hvad der ventede dem. Templet blev sat i brand af tyrkerne og alle de mennesker, der forlod det, blev skudt [143] . Derefter blev alle græske kirker brændt, inklusive symbolet på den ortodokse Smyrna, kirken St. Fotini, samt hele den græske by [144] .
Den efterfølgende massakre fandt sted med fuldt udsyn over de allierede skibe, der var ankret et par hundrede meter fra dæmningen, på trods af at "eksplosionen af en blank granat affyret fra dem på det tyrkiske kvarter i byen ville have ædru tyrkerne" [145 ] . Horton skriver, at kun én begivenhed kan sammenlignes med ødelæggelsen af Smyrna og udryddelsen af dens kristne befolkning: Romernes ødelæggelse af Kartago . Men der var ingen kristne skibe i Kartago, der så ligegyldigt på massakren, mens et blankt skud ville have været nok til at stoppe massakren [146] .
Han skriver, at en af de stærkeste følelser, han bragte med sig fra Smyrna, var følelsen af skam over, at han tilhører den menneskelige race [145] .
De civiliserede styrkers admiraler overværede ikke blot massakren, men chefen for den franske eskadron undskyldte for sin forsinkelse i Nureddins banket, "fordi propellen på hans båd blev blokeret af flydende lig" [147] .
Når det kommer til Smyrna-massakren, gælder det ikke kun byens befolkning. Titusindvis af flygtninge fra hele Ionien strømmede hertil i håb om, at tyrkerne ikke ville vove at starte en massakre ved mundingen af de allierede skibes kanoner, og at de i ekstreme tilfælde ville blive transporteret til de græske øer [148] .
Alle kirker, skoler og andre uddannelsesinstitutioner, stadioner var overfyldte. Trods al deres desperation håbede de, at de britiske, franske og amerikanske skibe, der var stationeret i bugten, ikke ville tillade massakren [149] .
Det amerikanske konsulat vurderede, at 25 tusinde armeniere alene blev dræbt, antallet af dræbte grækere oversteg 100 tusinde [150] .
En håndfuld andre europæere blev også dræbt - flere hollændere, en tysker, der gjorde modstand og blev dræbt sammen med sin kone [151] og en 80-årig engelsk oberst Murphy, mens han beskyttede sin tjener [152] .
Horton skriver, at ifølge Folkeforbundets rapport overstiger antallet af dødsfald i de efterfølgende dødsmarcher af gidsler, som omfattede ikke kun mænd, men også kvinder og børn, 50 tusinde, hvilket ifølge Horton er et konservativt skøn [153] .
Massakren i Smyrna og nærliggende områder af den Ægæiske kyst var ikke kun udryddelsen af den oprindelige græske befolkning, men også røveri og hærværk fra tyrkerne i forhold til ortodokse og armenske kirker og kirkegårde [154] .
Massakren ved Smyrna var en større tragedie end Konstantinopels fald i 1453. Med alle de osmanniske grusomheder tillod Mehmed II ikke afbrændingen af Konstantinopel og Hagia Sophia-templet [155] .
Mustafa Kemal forfulgte andre mål. Ved brand, massakre, fordrivelse af den oprindelige befolkning satte han sig det mål at rykke alt græsk op fra Lilleasien, inklusive græsk historie og karakteren Smyrna [156] .
Massakre og ødelæggelse afsluttede 3 tusind år af byens græske historie [157] . Yannis Kapsis skriver, at der, fra Ioniens blodige kyster, og ikke fra koncentrationslejrene Auschwitz og Bergen-Belsen, tæller jødernes holocaust ned [147] . Han skriver også, at "det moderne Tyrkiets reformator var Hitlers og Himmlers lærer" [96] .
Græsk historie og geografi har næret forskellige grupper af den græske nation. I modsætning til pontinerne, som i løbet af 10 års forfølgelse skabte selvforsvarsenheder og derefter partisanenheder, hvilket blev lettet af Pontus geografi , var grækerne i Ionien mere fredelige mennesker. Horton skriver, at de med alle midler forsøgte at undgå at blive indkaldt til den græske hær. Han skriver, at hvis de havde været mere militante og samarbejdet med grækerne på det græske fastland, ville de have været i stand til at holde frontlinjen [153] .
Der er episoder, der afviser Hortons påstand. 300 indbyggere i den græske landsby Sevdikoy (fødestedet for historikeren Dimitris Fotiadis - 8 tusinde mennesker) tiggede om eller tog endda våben fra de tilbagegående soldater. Det var nemt for dem at komme til det nærliggende Chios, men de var fast besluttede på at blive og dø i deres fødeland. I 3 dage forsvarede de med held landsbyen fra tyrkerne, der belejrede den, indtil sidstnævnte bragte artilleri op og skød landsbyen og dens forsvarere [158] .
Efter den heroiske død af landsbyens forsvarere brændte tyrkerne Sevdikoy. Den af dem forbandede landsby blev brændt ned og er ikke beboet den dag i dag [159]
Massakren og ødelæggelsen af Lilleasien chokerede verden og rejste spørgsmål fra den offentlige mening i Europa og USA. D. Horton skriver, at en af de smarteste ideer, som tyrkiske propagandister spredte, var, at de slagtede kristne var lige så dårlige som deres bødler. Det er 50-50. Teorien var meget attraktiv for den angelsaksiske retfærdighedssans, fritog medskyldige fra ansvar og beroligede sindet.
På engelsk side vidnede Arnold J. Toynbee [160] om de "græske grusomheder" .
Men Nuredins retorik til amerikanske journalister i Smyrna om, at hver tyrker husker de 6.000 tyrkere, der blev dræbt under besættelsen, er tydeligvis ikke nok til 50-50 teorien [161] .
George Horton, der er den amerikanske konsul i Smyrna, hævder, at i den region, de kontrollerer, begik grækerne ikke massakrer. Selv grækerne fra Phocaea, som blev massakreret i 1914, hævnede sig ikke på tyrkerne ved deres tilbagevenden til deres fødeby i 1919 [162] .
Han fortsætter, at i den periode, hvor en forfærdelig massakre fandt sted , brændte Smyrna, og flygtninge oversvømmede alle havne i Grækenland, den græske stat, og folk tog ingen hævnhandlinger mod de tusindvis af tyrkere, der boede i landet, "skrev en af de smukkeste og vidunderligste kapitler i dens historie" [163] .
Horton skriver, at det var "en sejr for den græske civilisation på niveau med Marathon og Salamis " [164] .
Det samme gælder grækernes holdning til tyrkiske fanger. Horton skriver, at hvis grækerne efter massakren i Pontus og Ionien massakrerede alle tyrkerne i Grækenland, ville man først da kunne tale om 50-50 [164] .
En kendt amerikansk læge i disse år, MC Elliott, der tjente på mange hospitaler i Mellemøsten, vidnede om talrige tilfælde af tyrkisk vold mod kristne kvinder, men udtalte lidt unødvendigt kategorisk, at hun ikke havde set en eneste tyrkisk kvinde i en sådan en stat [165] .
Græske historikere bemærker mere realistisk, at under hærens tilbagetog begik soldaterne fra nogle uorganiserede enheder voldshandlinger og plyndring ikke kun mod muslimen, men også mod den lokale græske befolkning, "tilstrækkelig til at plette hærens ære" [ 166] .
George Horton slutter sin bog The Scourge of Asia med følgende sætning: "Tyrkerne vil ikke tjene den civiliserede verdens tillid og respekt, før de oprigtigt omvender sig fra deres forbrydelser og betaler for dem i det omfang det er muligt" [165] .
Tabene af den græske hær under Lilleasien-kampagnen (fra 25 til 50.000 dræbte ifølge forskellige kilder) er uforenelige med tabene af civilbefolkningen i Lilleasien-katastrofen (600.000 dræbte, 1.500.000 fordrevet fra deres gamle faderskab). hjem [11] :46 ).
Udtrykket "Tyrkisk befrielseskrig" er ikke kun omstridt af nogle græske historikere, men også af nogle moderne tyrkiske historikere. Attila Tuigan i sit værk "Genocide for the Motherland", som blev inkluderet i den samlede bog udgivet på græsk "Genocide in the East. Fra det osmanniske imperium til nationalstaten ”(η γενοκτονία στην ανατολή από την θωμανική αυτοκρατορία στο έθνος-κράτος) [167] skriver om, at den tyrkisk nationale National-Abstractractract-imperialism. Tværtimod, som professor Taner Akçam påpeger , blev befrielseskrigen "ikke ført mod aggressorer, men mod minoriteter." "Defence-Law Societies" (Mudafai Hukut), som var lokomotivet for den "nationale kamp", blev utvetydigt skabt mod truslen fra romerne (se grækerne) og armenierne. I det første af disse samfund, skabt efter Mudros-våbenhvilen, var 3 rettet mod armenierne og 2 mod romerne. Derudover udtalte Kemal i juli 1919, da han sendte sin tilbagetræden til sultanen fra officersposten, åbent følgende: "Min officersstatus begyndte at blive en hindring i den nationale kamp, som vi begyndte at redde vores hellige fædreland og nation fra forfald og ikke ofre moderlandet til grækernes og armeniernes forhåbninger" [82] .
Græske marxister mener i modsætning til Douglas Dakin, der karakteriserer Lilleasien-kampagnen som Grækenlands fjerde befrielseskrig, at krigen var imperialistisk fra Grækenlands side. Dimitris Fotiadis, en venstrefløjshistoriker, men ikke en kommunist, anså kampagnen for at være befriende, men i virkeligheden for at sikre de imperialistiske magters interesser. På den anden side bestrider Yanns Kapsis de græske marxisters holdning og anser det for naturligt for den græske stat at forsøge at befri sine historiske lande, især da millioner af grækere boede der [168] .
Kapsis skriver, at de græske marxisters påstand var baseret på, at Kemal i 1919 var Lenins eneste allierede og omvendt. "Men hvis så marxisternes påstand var et forræderi mod nationen til fordel for ideologi, så er gentagelsen af denne tese i dag noget værre - det er dumhed" [168] .
I løbet af fjendtlighederne skrev George Horton til det amerikanske udenrigsministerium : "Hvis Tyrkiet lykkes med at besætte Konstantinopel, vil der aldrig blive fred på Balkan" [169] .
En del af Lilleasiens Ekspeditionskorps blev evakueret til det østlige Thrakien, hvorved de græske divisioner, der var stationeret dér, blev forstærket. Kemalisterne havde ingen reelle udsigter til at besætte det østlige Thrakien. Tilbage i 1912 låste den sejrrige græske flåde den osmanniske flåde i sundet. Kemalisterne havde ikke en flåde, og de græske krigsskibe dækkede pålideligt strædet og den europæiske kyst ved Marmarahavet. Men det østlige Thrakien blev ofret til de allieredes økonomiske interesser i Tyrkiet, såvel som Storbritanniens (Mosul-olie) og Frankrigs (Syriens) geopolitiske interesser. Overdragelsen af det østlige Thrakien til tyrkerne udsatte også muligheden for et sammenstød mellem de få allierede, for det meste britiske, styrker i Konstantinopel og strædet med kemalisterne. Lord Curzon undrede sig med rette "Hvem vil få grækerne til at forlade Østthrakien?". Men Grækenland havde ikke økonomi til at fortsætte krigen. I slutningen af september 1922 blev den græske delegation, ledet af general Alexandros Mazarakis , tvunget på en konference i Moudania , under pres fra deres tidligere allierede, til at gå med til at give tyrkerne uden kamp det østlige Thrakien 1996 , på trods af at Den græske flåde og tyrkerne stod mellem Lilleasien og Thrakien havde ikke en flåde [170] . "Thrakien blev overdraget til os uden at affyre et skud," sagde Ismet İnönü 50 år senere [171] .
Hemingway i avisen Toronto Star beskrev spørgsmålet om det østlige Thrakien efter katastrofen i Lilleasien: "For Grækenland i 1922 var Thrakien som slaget ved Marne - der vil spillet blive spillet og vundet igen. Skuespillet var fantastisk. Hele landet var i krigsfeber (...) Og så skete det uventede: de allierede gav det østlige Thrakien til tyrkerne og gav den græske hær en frist på 3 dage til at evakuere den ...".
Hemingway blev chokeret over synet af græske soldater, der forlod Østthrakien i oktober 1922: "Hele dagen så jeg dem passere foran mig. Træt, beskidt, ubarberet, blæst af vinden. Og omkring dem er Thrakiens stilhed, ramt af det pludselige. De var på vej. Uden orkestre, uden marcher....! Disse mænd var herlighedens fanebærere, som indtil for nylig blev kaldt Grækenland. Og dette billede var afslutningen på den anden belejring af Troja .
Sammen med hæren forlod den græske befolkning i det østlige Thrakien og den del af de Lilleasien-flygtninge, der havde fundet midlertidigt husly, derfra.
Katastrofen i Lilleasien provokerede hærens antimonarkistiske opstand i september 1922. I oktober dømte en ekstraordinær domstol Dimitrios Gounaris , fire af hans ministre, og kommandør Hadzianestis [173] til døden .
Da fredsaftalen endnu ikke var underskrevet, og genoptagelsen af fjendtlighederne ikke blot ikke var udelukket, men var på dagsordenen, var en af den revolutionære regerings primære opgaver at styrke grænsen, den såkaldte "Hær af Evros" . Under ledelse af general Pangalos blev der skabt en veludstyret og kampklar hær på 100 tusinde bajonetter. Den engelske historiker Douglas Dakin skriver, at hvis der i det øjeblik blev truffet en beslutning om at genoptage fjendtlighederne, så kunne Evros-hæren straks genbesætte det østlige Thrakien, nå Konstantinopel, og tyrkerne var ikke i stand til at stoppe det [174] 1996 .
Eleftherios Venizelos, der ledede den græske delegation til fredskonferencen i Lausanne , var imidlertid tilbøjelig til at afslutte landets ti års krige, brugte Evros-hæren som en trussel og et diplomatisk våben, men abonnerede på at forlade det østlige Thrakien inden for den nye tyrkiske stat . Samtidig forhandlede den tyrkiske delegation om øerne Imvros og Tenedos , som var under græsk kontrol, "for at sikre strædets sikkerhed", men at give den græske befolkning lokalt selvstyre. (Sidstnævnte blev trampet på, og efter forfølgelsen i slutningen af 50'erne var der næsten ingen græsk befolkning tilbage på øerne [175] )
Efter at Venizelos underskrev aftalen, sendte admiral Alexandros Hadzikiryakos og general Pangalos følgende telegram til Venizelos: "Vi er tvunget til at acceptere, for Grækenlands ære, denne beslutning, på trods af at den blev truffet i strid med en klar skriftlig instruks til udenrigsminister. Cheferne for hæren og flåden har sørget siden i går og stoler ikke længere på delegationen” 1996 .
Historikeren Georgios Mavrokordatos skriver, at befolkningsudvekslingsaftalen af 30. januar 1923 var "en uventet og tragisk begivenhed".
I samtalerne fordømte Venizelos gentagne gange ideen om en tvungen udveksling og udtrykte beklagelse over, at det var blevet nødvendigt. Selv i sidste øjeblik, den 27. januar, 3 dage før underskrivelsen af fred, erklærede han sig rede til at opgive denne idé. I hans skriftlige erklæring læser vi: "Den voldelige karakter af befolkningsudvekslingen mellem Grækenland og Tyrkiet blev mødt med særlig antipati af den græske regering og delegation. Den græske delegation har gentagne gange erklæret, at den er klar til at opgive den tvungne udveksling, hvis den græske befolknings uhindrede tilbagevenden tillades. Med denne appel demonstrerede delegationen sin overbevisning om, at enhver persons grundlæggende ret til at leve i sit oprindelsesland og leve der i frihed er beskyttet på denne måde. Grækenland vil til gengæld gerne beholde en befolkning på sit territorium, som landet ikke ønsker at træffe ekstraordinære foranstaltninger over for. Desværre ønskede den anden side ikke at gå med til disse forslag, og konventionen om tvungen udveksling skulle udarbejdes og vedtages.”
Det meste af den overlevende græske befolkning var allerede flygtet fra tyrkisk territorium, og Tyrkiet nægtede at acceptere dem tilbage, idet de troede, at resten ville følge efter. Tværtimod forblev hele den muslimske befolkning i Grækenland. De græske myndigheder fortsatte med at behandle ham humant og påvirkede heller ikke hans ejendom, på trods af det akutte spørgsmål om at modtage flygtninge fra Lilleasien.
Ismet İnönü , der ledede den tyrkiske delegation, ønskede ikke at høre om flygtninges tilbagevenden til deres hjem og ignorerede alle Venizelos gentagne forslag om dette emne. I kraft af den tyrkiske position anså Fridtjof Nansen , og derefter Lord Curzon, en befolkningsudveksling for at være uundgåelig. Professor Angelos Sirygos skriver, at det ville være uretfærdigt at tilskrive Nansen, kommissær for Folkeforbundet, faderen til idéen om udvekslingen. Hans forslag var en tvungen beslutning over for truslen om at fordrive hele den kristne befolkning fra Tyrkiet, som under alle omstændigheder ville have fundet sted, så snart de allierede havde forladt disse områder.
Venizelos og Curzon kæmpede en diplomatisk kamp for at forlade patriarkatet og den græske befolkning i Konstantinopel. Venizelos argumenterede for sin holdning ved, at Grækenland ikke er i stand til at tage imod flere flygtninge. Curzon (i betragtning af at Konstantinopel stadig var under de allieredes kontrol) erklærede, at uden grækerne ville Konstantinopel miste sin økonomiske betydning i verden. İnönü gav efter, som han udtrykte det, af "humanitære årsager" (22. december 1922) og "i forsoningens ånd" (10. januar 1923). Til gengæld fik han en dispensation fra den vestlige Thrakiens muslimske udveksling, som var Tyrkiets oprindelige mål. Det græske mindretal i Konstantinopel og det muslimske mindretal i det vestlige Thrakien blev set som ækvivalente symmetriske undtagelser til udvekslingen, men med Yorgos Mavrogordatos ord, var de "gidselminoriteter". Som Mavrogordatos skriver, var denne symmetri overfladisk og ustabil lige fra begyndelsen. At udnytte den "gyldne mulighed", der blev givet, mens Grækenland var besat af aksen (1941-1944), flirte med Hitlers Tyskland, med Frank Webers ord "undvigende neutrale" Tyrkiet [176] , krænkede alle mindretalsrettigheder i Konstantinopel, blev enige om. i Lausanne. Istanbul-pogromen i 1955 og lignende begivenheder i 1964 afsluttede det græske mindretal, som i dag tæller lidt over 2.000 ældre [177] .
Professor Vlasis Agzidis bemærker en symbolsk tilfældighed. Han skriver, at underskrivelsen af udvekslingsprotokollen, "som var kronen på værket af en hidtil uset humanitær katastrofe", fandt sted en dag efter afslutningen af den nazistiske kongres i München . På denne kongres krævede Hitler afskaffelse af Versailles-aftalerne. Det Hitler krævede, blev allerede opnået i Lausanne af "hans gamle allierede i Første Verdenskrig", Mustafa Kemal.
Ifølge Agzidis' tal ankom 1,5 millioner ud af regionens 2,2 millioner græske befolkning på tærsklen til Første Verdenskrig til Grækenland.Christina Koulouri citerer tallene for 1.220.000 kristne og 525.000 muslimer udvekslet [178] . Andre kilder giver tal for udvekslingen af 1.650.000 grækere og 670.000 muslimer [179] .
De fleste af grækerne i Lilleasien og det østlige Thrakien var allerede blevet tvunget til at forlade deres hjem, udelukkende med magt. Den officielle udvekslingsprocedure berørte faktisk kun 190.000 grækere, der stadig var tilbage på tyrkisk territorium, og 355.000 muslimer i Grækenland. Grækerne i Konstantinopel (125.000) og øerne Imvros og Tenedos (6.000) blev udelukket fra udvekslingen, mens 110.000 muslimer fra det vestlige Thrakien forblev i Grækenland. Forvaltningen af flygtningenes ejendom overgik til staterne. Samtidig påpeger Agzidis, at grækernes ejendom og ejendom var ti gange højere end de tyrkiske. For øerne Imvros og Tenedos blev der forudset lokale myndigheder og politi fra den lokale græske befolkning. Religion var kriteriet for udvekslingen. Eksistensen af græsktalende muslimer (f.eks. kretensiske muslimer ) og tyrkisktalende ortodokse (f.eks. Karamanlider fra Kappadokien) kunne skabe alvorlige problemer i en tvungen udveksling, hvis et andet kriterium blev valgt, såsom sprog eller oprindelse. Undtagelsen fra den religiøse tilgang i udvekslingen var de få muslimer af "albansk oprindelse" i Epirus , såvel som de græsk-ortodokse arabere i Kilikien. Nogle udvekslingskilder giver tal på 190.000 grækere mod 355.000 tyrkere. Ved første øjekast siger tallene, at udvekslingen var sværere for Tyrkiet. Men til disse tal tilføjer de samme kilder 950.000 grækere, der flygtede fra Tyrkiet mellem august og december 1922 for at undgå massakre. For Tyrkiet var gevinsten, at det også juridisk sikrede, at ingen af grækerne i Lilleasien-katastrofen ville vende tilbage. Samtidig fik Tyrkiet religiøs homogenitet, mens Grækenland udover religiøs opnåede racehomogenitet (φυλετική ομοιογένεια). Den græske stat modtog tyrkernes (såvel som den tyrkiske stat) jorder for at kunne rumme flygtningene. Alt dette mindsker ikke tragedien i tilfælde af en voldelig udveksling, som hundredtusindvis af mennesker oplevede på begge sider af Det Ægæiske Hav [180]
I april 1923, da konferencen i Lausanne stadig var i gang, blev et af de sidste folkedrab i Lilleasien-katastrofen markeret. Ifølge oplysninger modtaget fra Antiokia-patriarkatet blev den græske landsby Kyuludek i det fjerne Kilikien ødelagt. 200 grækere blev sammen med 3 præster brændt i kirken [181] .
Lausanne-aftalen var den sidste handling i Lilleasien-katastrofen og markerede samtidig afslutningen på rækken af militære omvæltninger, der begyndte med Balkankrigene i 1912.
I henhold til artikel 4 blev aftalen straks anvendt på den græske mandlige befolkning, som var i fangenskab i arbejdsbataljonerne, og hvis familier allerede var i Grækenland.
De overlevende grækere i Ionien, partisaner og befolkningen, der gemte sig i Pontus-bjergene, flyttede til Grækenland. Beboere i den tidligere italienske besættelseszone i det sydøstlige Lilleasien og Kappadokien, upåvirket af krigen, blev overrasket over at høre, at de var genstand for en udveksling. De efterlod deres kvæg hos deres tyrkiske naboer i tillid til, at de ville vende hjem. I Kappadokiens tilfælde var den bitre ironi, at den ortodokse befolkning forlod det og talte næsten udelukkende tyrkisk, og den muslimske befolkning ankom til Kappadokien fra Makedonien, som udelukkende talte græsk. Thessalonika blev kendt som "moderen", eller endda, som nogle kalder det, "flygtningenes hovedstad" [182] .
Sårede og syge græske flygtninge fortsatte med at dø længe efter deres ankomst til Grækenland. I karantæne på øen Makronisos døde ifølge nogle kilder op til 40.000 flygtninge af sygdom, de fleste fra Pontus [183] .
Dødeligheden blandt flygtningene var usædvanlig høj. Dødsindekset i forhold til fødsler i perioden 1923-1925 var 3 til 1. Ifølge Folkeforbundet døde der i gennemsnit 6.000 flygtninge om måneden i de første 9 måneder efter deres ankomst til græsk område [184] .
Ødelagt af krigen og uden økonomi genbosatte Grækenland på 4 millioner 1,5 millioner flygtninge i hele landet, fra Kreta til de nordlige grænser. Men mere end halvdelen blev accepteret af Makedonien , hvor de fleste af den halve million muslimer, der blev udvekslet, kom fra. 500 tusinde flygtninge bosatte sig i landbrugsregionerne i Makedonien, 300 tusinde - i dets byer [185] .
Forholdet til lokalbefolkningen var ikke altid ideelt. Det gjaldt både spørgsmål vedrørende boliger og jord, samt det forhold, at dårligt stillede flygtninge var billig arbejdskraft for lokale iværksættere. Friktion er også blevet overført til den politiske arena. De fleste af flygtningene var tilhængere af Venizelos' "Parti for Liberale" og modstandere af det monarkistiske "Folkets Parti" [186]
En betydelig del af flygtningene, efter at have lært på den hårde måde, at de var ofre for imperialistiske modsætninger, blev udsat for kommunistisk ideologi. Mange byblokke og landsbyer beboet af flygtninge blev højborge for Grækenlands kommunistiske parti og blev kendt som "røde kvarterer" eller landsbyer [187] [188] .
Efter 1924 fik etniske ortodokse grækere på tyrkisk territorium faktisk kun lov til at opholde sig inden for de gamle bygrænser i Konstantinopel (inklusive Princes' Islands ) og øerne Imbros og Tenedos i Det Ægæiske Hav .
Men presset fra myndighederne, indførelsen af en "skat for minoriteter" og massepogromer i 1950'erne førte til, at antallet af grækere i Tyrkiet i begyndelsen af det 21. århundrede var faldet til et rekordlavt niveau på 2.000-3.000 mennesker, hovedsageligt græsk-ortodokse præster og deres familier, i Istanbul, hvor Fener , hvor patriarken af Konstantinopels residens er placeret (se Phanariots ) [189] . Indtil slutningen af 1950'erne var Beyoglu- kvarteret også et vigtigt centrum for det økonomiske liv for grækerne og andre ortodokse indbyggere i Istanbul [190] .
Som et resultat viste det sig, at det tyrkiske samfund i de regioner i Grækenland, der var udelukket fra befolkningsudvekslingen, var mange gange større end det græske samfund i Tyrkiet, selv om disse to samfund ifølge planen fra initiativtagerne til befolkningsudvekslingen formodes. at balancere hinanden.
I det 21. århundrede, på trods af tilstrømningen af turister fra Grækenland, fortsætter den gradvise tilbagegang i det lokale græske samfund. Ifølge data fra 2006 boede mindre end 3.000 ortodokse grækere i Istanbul [ 190] . Antallet af børn i Istanbuls græske skoler faldt til 250 i 2014, hvoraf mange allerede har dårlige græskkundskaber. I oktober 2014, efter 90 års drift, indstillede den sidste ugentlige græsksprogede avis i Istanbul, Apoevmatini (Aften) [191] sin aktivitet .
På den ene eller anden måde er en fjerdedel af Grækenlands nuværende befolkning forbundet med flygtningene fra Lilleasien-katastrofen, med Lilleasien, Pontus, det østlige Thrakien og Konstantinopel. Hundredvis af byblokke bærer navnene på de "Uforglemmelige Fædrelande" [192] [193] , oftest med præfikset Nea (ny) eller Neos (ny): Nea Smyrni [194] , Nea Philadelphia [194] , Nea Ionia [ 194] [195] , Nea Eritrea , Nea Chalcedon, Nea Trebizond, Nea Sampsus [194] og Nea Sinopi [196] osv. I stedet for kirken St. New Smyrna, samt mange andre kirker af samme navn overalt landet. I 1996 blev der ifølge tilgængelige fotografier, tegninger og skitser bygget et 33 meter klokketårn, som det i Smirna, en kopi af klokketårnet i Agia Fotini Smyrna [197] .
I stedet for klostret Panagia Sumela , plyndret, vanhelliget og så i dag forvandlet til en turistattraktion , byggede flygtningene klostret af samme navn i Makedonien. Flygtningene deltog i den græske modstand i massevis i årene med Grækenlands besættelse (1941-1944) i Anden Verdenskrig og led igen store tab. Flygtningene overførte til Grækenlands territorium aktiviteterne i deres sportsklubber: PAOK, Panionios, Apollo Smyrna, Sporting, AEK (Konstantinopel Sports Union) osv. Deres bidrag er mærkbart på alle områder af landets liv, men i musikalske træk og køkken. Musikken fra de marginale lag af Ioniens flygtninge blev en integreret del af de marginale og forfulgt af myndighederne før Anden Verdenskrigs musikbevægelse Rebetiko . Tilnavnet "smirneiko" (Smirnensky) eller "politiko" (Constantinopolitan) bruges ikke kun i forhold til sange, men også til retter fra det specifikke Lilleasien-køkken, der supplerer det græske køkken med en mellemøstlig smag.
Talrige mindreasien-samfund og flygtningeorganisationer opererer i landet, en af de mest berømte er "Center for Mindre Asien-studier", skabt af Octavius Merlier og Melpo Merlier , og "Den asiatiske mindre ildsted i New Smyrna". Disse samfunds aktiviteter er ikke af revanchistisk karakter, men har til formål at bevare og redde kulturarven fra Lilleasien Hellenismen.
Eleni Bistika skriver, at mens Lilleasien lever, lever Ionia. Efter dem vil hun leve i deres børn. Hun skriver, at "udødelig hukommelse ikke behøver en transfusion, fordi den er gået med blodet ind i børns årer" [198] .
Som Lawrence Durrell skrev i sit forord til Ilias Venezis ' Aeolis Land ( Αιολική γη ), "for den moderne græker er Orienten blevet et minde, som han berører fra tid til anden, som en mand, der fra tid til anden rører ved hans fingre et lukket sår" [199] .
Ignorerer de revanchistiske slogans fra marginale ultrahøjre-organisationer i politiske spørgsmål, og aktiviteterne i samfundene af mindreasien-flygtninge er rettet mod Tyrkiets anerkendelse af folkemordet på Lilleasien og Pontiske grækere. Yiannis Kapsis skrev i 1992, at denne anerkendelse også ville befri det tyrkiske folk fra den forbandelse, der havde hængt på dem i 70 år. Han tilføjede, at først da Willy Brandt bøjede sit knæ for jødernes grave, først da blev den tyske nation frigjort fra ansvaret for denne nazistiske forbrydelse [200] .