Tre suveræner og fem kejsere
Den aktuelle version af siden er endnu ikke blevet gennemgået af erfarne bidragydere og kan afvige væsentligt fra den version , der blev gennemgået den 11. september 2019; checks kræver 30 redigeringer .| legendariske rige | |
| Tiden med tre herskere og fem kejsere | |
|---|---|
| kinesisk 三皇五帝 | |
| ← → 3162 - 2070 f.Kr e. | |
| Kapital | xianyang |
| Sprog) | gammel kinesisk |
| Regeringsform | høvdingedømmet |
| statsoverhoveder | |
| Lineal | |
| • 2852-2737 f.Kr. | Fu Xi |
| • 2737-2698 f.Kr. | Shen-nong |
| • 2698-2598 f.Kr. | huang di |
| Kejser | |
| • 2514-2436 f.Kr. | Zhuan Xu |
| • 2436-2366 f.Kr. | dee-coo |
| • 2366-2358 f.Kr. | Zhi |
| • 2358-2255 f.Kr. | Yao |
| • 2255-2208 f.Kr. | Shun |
Tre suveræner og fem kejsere ( kinesisk trad. 三皇五帝, pinyin Sānhuáng Wǔdì , pall. San huang wu di ) er et samlet koncept for de legendariske herskere fra den ældste periode i kinesisk historie , der går tilbage til det tredje årtusinde f.Kr. Konceptet består af to grupper af mytologiske karakterer:
- tre suveræner ( tre suveræner ; kinesisk trad. 三皇, pinyin Sānhuáng , Pall. San huang )
- fem kejsere ( fem suveræner , fem guddomme ; kinesisk trad. 五帝, pinyin Wǔdì , pall. Wu di ).
Normalt kombineres disse to grupper i betydningen af de forfædres suveræner med hinanden, men disse begreber kan også bruges hver for sig. Afhængigt af kilden er der flere variationer af dem, der omtales som de tre suveræner og fem kejsere.
Tre linealer
I gammel kinesisk mytologi udviklede begrebet tre herskere sig omkring det 4. århundrede f.Kr. e. og er tilsyneladende forbundet med den ternære klassifikation i det gamle Kina ( himmel, jord, menneske ; himmel, bjerge, vand; træ, ild, vand osv.) [1] .
Ifølge en version er listen over tre herskere som følger:
- Taihao (Taihao), som havde kælenavnet Feng (Feng) og modtog titlen Fuxi (Fuxi). Den legendariske leder af de tidlige østlige stammer, der bor i Kina. Han var den første, der lærte folk at fiske, jage og opdrætte kvæg. Han var også den, der opfandt de berømte 8 trigrammer , som senere blev grundlaget for " Forandringernes Bog " (I-ching).
- Yan Di (Yandi), som havde kælenavnet Jiang (Jiang) og fik titlen Shennong (Shennong) - "guddommelig bonde". Han var en legendarisk leder af stammerne, der boede i området ved Jiang-floden. Hans stammer flyttede senere mod øst langs Wei og Yellow Rivers og slog sig ned i det centrale Kina. Det menes, at han lærte folk at drive landbrug og opfandt den klassiske plov.
- Huang Di (Huangdi), med tilnavnet Ji (Ji), modtog titlen Xuanyuan (Xuanyuan). Han bliver tilbedt som "den menneskelige kulturs fader", da han er krediteret for at opfinde skrift, musik, introducere brugen af hjul og vogne i kulturen og opfinde regning og medicin. Han er også den "gule kejser", dette er den bogstavelige oversættelse af navnet Huang ("gul") Di ("kejser").
Ifølge myterne var de tre herrer gudekonger eller halvguder [2] som brugte deres evner til at forbedre deres folks liv og videregive de nødvendige færdigheder og viden til dem. Yan Di var den øverste guddom, solens gud. Han blev dog aldrig identificeret med armaturet. Han blev sagt at have "Solens kraft". Efterfølgende gav han plads til den øverste guddom til en ny gud, Huang Di, som ankom på en brændende drage. Samtidig udnævnte Huang Di Yan Di til sydens hersker. Huang Di interagerede meget mere aktivt med mennesker end Yan Di og gav dem en masse viden (musik, aritmetik, skrivning, transport). Senere forsøgte Yan Di at vinde den øverste trone tilbage fra Huang Di, men uden held, for i krigen var han bange for at bruge Solens kraft for ikke at forbrænde hele jorden. Efterfølgende gik Yan Di et sted mod nord og farede vild der.
Ifølge myter boede Huang Di i et rigt palads, som han byggede, hvor dragen bragte ham - på Mount Kunlun . Huang Di regerede i omkring 300 år, og hans regeringstid sluttede, da en anden ildsprudlende drage fløj efter ham og bar ham til himlen med mange vidner.
Ifølge en moderne teori, der går tilbage til slutningen af det 19. århundrede, er den gule kejser angiveligt stamfaderen til Huaxia folket . Den gule kejsers mausoleum blev opført i Shaanxi-provinsen for at mindes legenden om forfædrene [3] .
Fem kejsere
Ifølge Sima Qian var den første af de fem kejsere Huang Di (黃帝). Ifølge en af de tidlige versioner er de fem kejsere: Shao-hao (Shaohao, 少昊), Zhuan- xu (Zhuanxu, 顓頊), Ku (kejser Ku, 嚳), Yao (kejser Yao, 堯), Shun ( Kejser Shun, 舜).
Ifølge en anden version er de fem kejsere:
- Shao-hao (Shaohao), som modtog titlen Jintian (Jintian). Søn af Huang Di ( gul kejser ). Han var leder af de østlige stammer. Han førte to folkevandringer af stammen - mod vest og derefter tilbage mod øst. Staten blomstrede under ham, og han var ved magten i omkring 80 år.
- Zhuan Xu (Zhuanxu), modtog titlen Gaoyang (Gaoyang). Barnebarn af Huang Di (den gule kejser), nevø af Shao-hao. Som 20-årig blev han kejser, han var ved magten i 78 år indtil sin død. Opfandt en kalender baseret på himmellegemers bevægelse.
- Di Ku (Diku), som modtog titlen Gaoxin (Gaoxin). Han var oldebarn af Huang Di (den gule kejser). Han bliver ofte omtalt som "den hvide kejser". Under ham blomstrede kulturen og i særdeleshed musikken. Han menes at have opfundet mange af musikinstrumenterne.
- Yao (Yao), modtog titlen Taotang (Taotang). Den legendariske og meget ærede kejser i Kina. Han regerede de forenede stammer, der beboede Kina. Han boede i en stor, men enkel hytte, som han var meget elsket for af folket. De officielle regeringsdatoer er 2356-2255 f.Kr. e. Kinesiske arkæologer opdagede for ikke så længe siden Yaos hovedstad. Yao blev kejser som 20-årig, regerede i 71 år, hvorefter han overdrog tronen til Shun og levede i yderligere 28 år. Han døde, da han var 119 år gammel. Under ham var der kolossale klimatiske omvæltninger - en stor tørke og efterfølgende en oversvømmelse. Kineserne betragter Yao og Shun som en model for retfærdig regering.
- Shun , som modtog titlen Yaoyu, er Yaos arving. Han var en almue, der blev berømt som en venlig og intelligent person blandt sine landsbyfæller. Da Yao samlede rådgivere og spurgte, hvem der kunne give tronen i Mellemriget, rådede de ham til at være opmærksom på Shun. Yao gav Shun to af sine døtre i ægteskab og gav ham efter nogen tid tronen. Shun blev berømt for at håndtere konsekvenserne af oversvømmelsen ved at skabe mange kanaler, hvorigennem vand kunne undslippe jorden. Shun besteg tronen, da han var 53 og døde som 100-årig. Han udnævnte Yu den Store , som grundlagde Xia-dynastiet , til regent og efterfølger .
Antallet af kejsere blev valgt lig med fem under indflydelse af teorien om fem primære elementer eller fem elementer - wu -sin . De fem elementer er i konstant kamp, hvorunder de uendeligt ødelægger hinanden og føder hinanden igen. Hver kejser er patroniseret af et bestemt element. Når elementerne dominerer, trives det herskende hus; når elementerne besejres, falder det herskende hus i forfald.
For eksempel i begyndelsen af Huang-di's regeringstid afslørede himlen en enorm orm og en græshoppe som symboler på jordens elementer. Derfor foretrak Huangdi gul.
Mytiske regeringsdatoer
Tiden med de tre konger og fem kejsere (三皇五帝) er mytisk.
| tempel navn | personligt navn | Års regering | ||
|---|---|---|---|---|
| — | Yu Chao | 有巢 Yǒu Chao | - OKAY. 3200 f.Kr e. | |
| — | Su Ren | 燧人 Sù Rén | - 3000 f.Kr e. | |
| Tai Hao | 太昊 Tài Hào | Feng Fuxi | 伏羲 Fu Xī | 2852 f.Kr e. - 2737 f.Kr e. |
| Yan Di | 炎帝 Yán Dì | Qiang Shen Nong | 神農 Shen-Nong | 2737 f.Kr e. - 2699 f.Kr e. |
| huang di | 黃帝 Huang Dì | gongsun xuanyuan | 軒轅 Xuan Yuan | 2699 f.Kr e. - 2588 f.Kr e. |
| Ji Shao Hao | 姬少昊 Jī Shǎo Hào | jing tian | 金天 Jīn Tiān | 2587 f.Kr e. - 2491 f.Kr e. |
| Ji Zhuan Xu | 姬顓頊 Jī Zhuān Xù | Gao-yang | 高陽 Gao Yang | 2490 f.Kr e. - 2413 f.Kr e. |
| Dee Koo | 帝嚳 Dì Kù | Ji Gao Xin | 姬高辛 Jī Gāo Xīn | 2412 f.Kr e. - 2343 f.Kr e. |
| Di Chih | 帝摯 Dì Zhì | Ji Gao Xin | 姬高辛 Jī Gāo Xīn | — |
| Yao | 姬唐堯 Jī Táng Yáo | og Fang Xun | 伊放勳 Yī Fǎng Xūn | 2333 f.Kr e. - 2234 f.Kr e. |
| Shun | 虞舜 Yú Shùn | Yu Yu | 有虞 Yǒu Yú | 2233 f.Kr e. - 2184 f.Kr e. |
Se også
Noter
- ↑ Riftin B. L. San Huang // Åndelig kultur i Kina: encyklopædi / kap. udg. M.L. Titarenko. - Moscow: Eastern Literature, 2007. - T. 2. - S. 560-561. - ISBN 978-5-02-018430-5 .
- ↑ The Encyclopedia of religion, The Encyclopedia of religion , bind. 9, Liu-Mith, Macmillan, 1987, s. 133.
- ↑ 王恆偉. Zhongguo li shi jiang tang #1 Yuan gu zhi Chun Qiu. —中華書局, 2005. — S. 13. — ISBN 962-8885-24-3 .
- ↑ Morton, W. Scott. Kina: dets historie og kultur / W. Scott Morton, Charlton M. Lewis. - McGraw-Hill, 2005. - S. 14 . — ISBN 978-0-07-141279-7 .
Litteratur
- Yuan Ke- myter fra det gamle Kina. 2. udg. M., 1987.
- Sima Qian historiske noter (Shi chi). 2. udg. M., 2001. T. 1.
- Riftin B. L. Wu di // Åndelig kultur i Kina. M., 2007. T. 2.
| Kinas historie | |
|---|---|
| Det gamle Kina |
|
| tidligt kejserligt | |
| seks dynastier |
|
| Mellem kejserlige |
|
| sen kejserlige | |
| Moderne |
|
 Ordbøger og encyklopædier |
|---|