Needham, Joseph

Joseph Needham
engelsk  Joseph Needham

Foto fra 1965
Fødselsdato 9. december 1900( 1900-12-09 )
Fødselssted London
Dødsdato 24. marts 1995 (94 år)( 1995-03-24 )
Et dødssted Cambridge
Land  Storbritanien
Videnskabelig sfære biokemi , embryologi , sinologi
Arbejdsplads Cambridge universitet
Alma Mater Gonville og Keys College, University of Cambridge
videnskabelig rådgiver Hopkins, Frederick Gowland
Studerende Mikulas Teich
Kendt som historiker af traditionel kinesisk videnskab, offentlig person
Præmier og præmier George Sarton-medalje fra Society for the History of Science (1961), JD Bernal Award fra Society for Social Studies of Science (1984); Fukuoka Asian Culture Prize ( japansk:福岡アジア文化賞), 1990.
 Mediefiler på Wikimedia Commons

Noel Joseph generel_ _______________________NeedhamMontgomeryTerence biokemiker og embryolog , sinolog , bedst kendt for studier af traditionel kinesisk civilisation og dens videnskab . Fellow of the Royal Society of London (1941) [1] og British Academy (1971) [2] , tildelt medlemskab af Knights of Honor ; Ledsager af den kinesiske diamantstjerneorden . Professor og æresmedlem ved mange universiteter rundt om i verden, æresrådgiver for UNESCO , udenlandsk medlem af Academia Sinica , Det Kongelige Danske Akademi mv.  

Joseph Needham blev uddannet som biokemiker, PhD (1925). Han viste tidlig social aktivitet, var medlem af eksekutivkomiteen for Cambridge-afdelingen af ​​Labour Party . I 1939 annoncerede han projektet " Videnskab og civilisation i Kina ", hvis udgivelse af resultaterne dog først begyndte i 1954. I 1942-1948 boede han i Kina, hvor han ledede det kinesisk-britiske kontor for videnskabeligt samarbejde. Fra 1946-1948 var han den første præsident for UNESCO's naturvidenskabelige afdeling . Fra 1948 til 1966 var han professor i biokemi ved Gonville and Keys College , fra 1966 til 1976 fungerede han som dets rektor. Efter sin fratræden stod han i spidsen for biblioteket for videnskabshistorie i Østasien, som han selv grundlagde. Fra 1972-1974 var han leder af International Union for the History and Philosophy of Science.

I videnskabelig henseende er Needhams aktiviteter betinget opdelt i før- og efterkrigsperioder. I halvfjerds års aktivt arbejde udgav han omkring tredive monografier og hundrede artikler. De første publikationer i 1920'erne var viet til biokemiens filosofiske problemer, forsøg på at overvinde splittelsen mellem de mekanistiske og vitalistiske tilgange. I 1930'erne studerede han biokemiens og embryologiens historie , var taler ved den anden internationale kongres for videnskabshistorien (1931), hvor han efter at have mødt sovjetiske delegerede adopterede filosofien om dialektisk materialisme til sit videnskabelige program. Medlem af det såkaldte "Visible College" (sammen med John Bernal og Conrad Waddington ), som udarbejdede et omfattende forskningsprogram inden for molekylærbiologi .

"Science and Civilization in China" skulle udgives i syv bind, efter projektets afslutning i 2015 blev der udgivet 27 bind. Needhams kinesiske civilisationsforskningsprogram var baseret på troen på, at videnskab er en absolut værdi og danner et fællesskab af ideer, der stammer fra forskellige kulturer, hvilket bringer menneskeheden tættere på en tilstand af større enhed og integritet. Naturvidenskabernes udvikling afspejles i den humanitære sfære. Østens globale modstand mod Vesten er uholdbar, eftersom de arabiske, indiske og kinesiske kulturer adskiller sig mere fra hinanden end den europæiske fra nogle af dem. Needham mente, at den traditionelle kinesiske civilisations grundlæggende filosofiske doktrin var organismisk materialisme ( naturalisme ). Metafysisk idealisme blev udviklet af buddhismen , men var aldrig dominerende, og det mekanistiske verdensbillede var generelt fraværende. I et vist aspekt bidrog dette til videnskabelig tænkning og teoretiske generaliseringer, det var de kinesiske bureaukratiske videnskabsmænd, der fremsatte ideen om videnskabelig aktivitet som hovedmekanismen for social mobilitet (konceptet om en "karriere åben for talenter"). I denne sammenhæng stillede og underbyggede forskeren det "store spørgsmål om Needham": hvorfor opstod moderne videnskab i Europa, selv om kinesisk videnskab før den videnskabelige revolution i det 16.-17. århundrede var foran vestlig videnskab i mange teoretiske og praktiske aspekter ? De vigtigste grunde til, at Needham kaldte den grundlæggende forskel mellem det hieroglyfiske og alfabetiske sprog, hvilket førte til en forsinkelse i syllogistik , såvel som socioøkonomiske årsager, da den videnskabelige revolution i Vesten var forårsaget af overgangen fra feudalisme til kapitalisme . Needhams værker har ydet et enormt bidrag ikke kun til studiet af kinesisk videnskab og kultur, men også til generelle teoretiske og komparative studier af samspillet mellem videnskab og samfund, efter at have modtaget verdensomspændende anerkendelse og seriøs kritik, der stimulerer udviklingen af ​​sinologiske discipliner.

Biografi

Født i London i en skotsk familie: hans far var læge, hans mor var en musiklærer, der var glad for at skrive. Han dimitterede fra University of Cambridge , hvor han modtog en bachelorgrad i 1921 . I januar 1925 blev han tildelt en kandidatgrad , og i oktober samme år - en doktorgrad . Fra 1924 arbejdede han i Sir Frederick Hopkins' laboratorium (1861-1947) i Cambridge med speciale i embryologi og morfogenese .

I 1936 kom tre kinesiske videnskabsmænd under Needhams ledelse: Lu Guizhen (魯桂珍, 1904-1991), Wang Yinglai (王應睞) og Chen Shizhang (沈詩章). Ved at kommunikere og arbejde med dem blev Needham interesseret i kinesisk kultur, Lu Guizhen, datter af en kendt farmakolog i Kina, lærte ham det kinesiske litterære sprog Wenyan .

I 1942 blev Needham sendt af Royal Society til Kinas daværende hovedstad, Chongqing , hvor han stod i spidsen for det kinesisk-britiske videnskabssamarbejde. På den kinesiske side var denne organisation repræsenteret af historikeren Wang Ling (王玲), som styrkede Needhams interesse for det antikke Kinas videnskabelige resultater .

I 1945 blev Needhams første arbejde om dette emne offentliggjort: Chinese Science . Samtidig arbejder han med kinesiske humanistiske forskere, især kunstneren og kunstkritikeren Wu Zuozhen (吴作人, 1908-1997), med hvem han besøgte Dunhuang .

I 1946 blev Needham den første leder af naturvidenskaberne i UNESCO , og insisterede på at inkludere naturvidenskaben i denne organisations charter. I 1948 vendte han tilbage til University of Cambridge. I 1954 blev udgivelsen af ​​en række monografier Science and Civilization in China påbegyndt (afsluttet i 2015). De to første bind blev medforfattet af Wang Ling. Indtil 1966 underviste han i biokemi på universitetet.

Needham deltog aktivt i sociale aktiviteter: i 1952-1953. var FN-inspektør i Nordkorea ( Koreakrigen var i gang ), støttede senere Kinas regering i kampen mod spredningen af ​​biologiske våben , havde sympati for socialismen .

I 1965 grundlagde han sammen med diplomaten D. Bryan (1910-2003) Society for Anglo-Chinese Understanding, som i årene med kulturrevolutionen var den eneste kanal for pålidelig information om Kina i Storbritannien, og hjalp briterne. borgere til at besøge dette land.

I 1966 blev han præsident for Gonville og Caius College, Cambridge (indtil 1976). Siden 1976 - Direktør for Videnskabshistoriebiblioteket.

Siden 1982 har Needham lidt af Parkinsons sygdom , som han døde af i en alder af 94.

Teoretiske synspunkter

Grundlægger af studiet af kinesisk videnskab . Han tog udgangspunkt i afhandlingen om videnskabens universalitet og dens fortsatte fremskridt. I en bog fra 1945 karakteriserede han den gamle kinesiske videnskab som "proto-videnskab". Senere overvejede han niveauet af kinesisk videnskab indtil det 17. århundrede. højere end europæisk.

Kinesiske videnskabelige discipliner blev opdelt i "ortodokse" ( astronomi , matematik , fysik , anerkendt af myndighederne) og "uortodokse" ( taoistisk alkymi ). Medicin indtog efter hans forståelse en mellemposition.

Nidem var katolik af religion, men samtidig proklamerede han en forpligtelse til historisk materialisme . I studiet af videnskabshistorien satte han dens udvikling i direkte afhængighed af socioøkonomiske forhold.

Needhams problem

"Needham-problemet" refererer til identifikation af årsagerne til Kinas videnskabelige halt bag Europa i kapitalismens udviklingsperiode. Den videnskabelige revolution i Vesten blev ifølge Needham genereret af overgangen fra feudalisme til kapitalisme. I 1970'erne under indflydelse af Nathan Sivin reviderede Needham i nogen grad sine tidligere synspunkter og anerkendte kinesisk videnskab som et uafhængigt teoretisk system. Han afslørede, at grundlaget for kinesisk filosofisk og videnskabelig tankegang er organismisk naturalisme , baseret på sammenhængen mellem alle fænomener i verden. Han så kilden til en metodologi, der var produktiv for videnskaben i taoismen .

I 1950'erne Vestlige forskere har kritiseret Needham for, hvad de ser som overdreven overdrivelse af kinesiske teknologiske fremskridt. I 1970'erne på grund af utilsløret sympati for regimerne i Kina og DPRK blev Needham inkluderet af den amerikanske regering på den " sorte liste " (personer, hvis tilstedeværelse i USA er uønsket). Needhams teoretiske værker påvirkede i høj grad den russiske sinolog AI Kobzevs arbejde [3] .

Bemærkelsesværdige fakta

Priser

I 1985 blev Forskningsinstituttet opkaldt efter V.I. Needham (Needham Research Institute) i Cambridge. Det er baseret på Robinson College , og laver forskning i videnskab, teknologi og medicin i Fjernøsten.

I 2008 blev afdelingen for kinesisk ved University of Cambridge opkaldt efter Needham.

Publikationer og anmeldelser

Bemærk : Standardsproget er engelsk

Oversættelser til russisk

Noter

  1. Needham; Joseph (1900 - 1995) // Website for Royal Society of London  (engelsk)
  2. Dr. Joseph Needham Arkiveret 2. juli 2020 på Wayback Machine 
  3. Rykov S. Yu. Problemet med det metodologiske grundlag for kinesisk klassisk filosofi i moderne sinologi // Filosofiens historie. - 2009. - T. 14. - S. 123‒142.

Litteratur

Reference- og encyklopædiske publikationer På russisk på europæiske sprog

Links